當歸

當歸當歸當歸
目錄
《本草綱目》當歸
《本草備要》當歸
《本草便讀》當歸
《本草乘雅半偈》當歸
《本草崇原》當歸
《本草從新》當歸
《本草撮要》當歸
《本草分經》當歸
《本草分經》當歸
《本草分經》當歸
《本草分經》當歸
《本草害利》當歸
《本草害利》當歸
《本草經解》當歸
《本草經集注》當歸
《本草蒙筌》當歸
《本草求真》當歸
《本草圖經》當歸
《本草新編》當歸
《本草衍義》當歸
《本草易讀》當歸
《本草擇要綱目》當歸
《本經逢原》當歸
《長沙藥解》當歸
《得配本草》當歸
《滇南本草》當歸
《雷公炮炙論》當歸
《雷公炮制藥性解》當歸
《名醫別錄》當歸
《神農本草經》當歸
《神農本草經百種錄》當歸
《中藥炮制》當歸
《湯液本草》當歸
《吳普本草》當歸
《新修本草》當歸
《藥鑒》當歸
《藥籠小品》當歸
《藥性切用》當歸
《增廣和劑局方藥性總論》當歸
《證類本草》當歸
《珍珠囊補遺藥性賦》當歸
《中藥學》當歸
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《外科全生集》當歸
《馮氏錦囊秘錄》當歸
《醫學衷中參西錄》當歸
《中醫飲食營養學》當歸
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《本草綱目》當歸

《本草綱目》

「釋名」亦名干歸、山蘄、白蘄、文無。

「氣味」()苦、溫、無毒。

「主治」

1、血虛發熱(困渴大飲,目赤紅,脈洪大而虛,重按無力。如作為熱癥而服白虎湯必致死亡)???a target="_blank" href="/zhongyao/danggui.html">當歸身二錢(洗)。棉黃氏一兩(灸),水煎,作一次空心溫服。一天吃兩劑。此方名“當歸補血湯”。

2、失血過多(傷胎、產后、崩中、金瘡、拔牙等出血過多,心煩眩暈,不省人事)。用當歸二兩、一兩,每用五錢,加水七分、酒三分,煎至七成。一天服兩次。

3、鼻血不止。用當歸,焙干,研細。每服一錢,米湯調下。

4、小便出血。用當歸四兩,銼碎,加酒三升,煮成一升,一次服下。

5、頭痛欲裂。用當歸二兩,加酒一升,煮成六合飲下。一天服兩次。

6、手臂疼痛。用當歸三兩,切細,酒浸三天后飲之。飲盡,再配藥照飲,病好為止。

7、久痢不止。用當歸二兩、吳茱萸一兩,同炒。去掉茱萸,單以當歸研末,加蜜做成丸子,如梧子大。每服三十丸,湯送下。此方名“勝金丸”。

8、大便不通。用當歸、白芷,等分為末。每服二錢,米湯送下。

9、婦女百病。用當歸四兩、地黃二兩,共研細,加蜜做成丸子,如梧子大。每服十五丸,飯前服,米湯送下。

10、月經逆行,從口鼻出。先以京磨汁服下,次用當歸尾、紅花各三錢,加水一杯半,煎至八成,溫服。

11、少女閉經。用當歸尾、沒藥各一錢,共研為末。紅化泡酒送下,一天服一次。

12、婦女下氣脹,月經不調,常作嘔,睡不好。用當歸四錢、干漆燒存性)二錢,共研為末,加煉蜜做成丸子,如梧子大。每服十五丸,溫酒送下。

13、小產后流血不止。用當歸一兩、蔥白一把。每服五錢,加酒一碗半,煎至八成溫服。

14、妊娠胎動(腹痛,下血,口噤欲死)。用當歸二兩、芎一兩,碎為粗末。每服三錢,以水一碗煎至將干,加酒一碗再煎開水后溫服。過半小時,又服一次。不過三、五服,即可見效。此方名“神妙佛手散”。子尚活,可保胎;子已死,即產下。

15、產后血脹(腹痛牽引到脅痛)。用當歸二錢、炮干姜五分,研細。每服三錢,加水一碗,煎至八成,放少許,熱服。

16、產后腹痛如絞。用當歸末五錢,白蜜一合,水一碗,共煎,分二次服。無效時,再服一劑。

17、產后自汗、大熱、氣短、腰腳劇痛。用當歸三錢,黃芪、白芍藥(酒炒)各二錢,生姜五片,加水一碗半,煎至七成,溫服。

18、產后中風(口吐涎沫,手腳抽筋,不省人事)。用當歸、荊芥穗,等分為末。每服三錢,加水一碗半,酒和童便各少許,共煎至七成灌服。如能吞下,即可救。

19、小兒胎寒,好哭。用當歸末一小撮(如小大)灌下,一晝夜灌三、四次。

20、小兒臍濕(或紅腫,或出水,不早治,成臍風)。用當歸末敷搽。加一點麝香更好。又方:當歸末、胡粉等分,和勻搽患處。

21、湯火傷潰爛成瘡。用麻油四兩,煎當歸一兩至焦黃。去渣留油,加入黃蠟一兩,攪成膏。等冷定后,取攤貼患處。

引用:《本草綱目》當歸

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《本草備要》當歸

《本草備要》

補血,潤燥,滑腸

甘溫和血,辛溫散內,苦溫助心、散寒諸血屬心,凡通脈者,必先補心,當歸苦溫助心)。入心、肝、脾(心生血,肝藏血,脾統血),為血中之氣藥。

虛勞寒熱,咳逆上氣(血和則氣降),溫瘧(厥陰肝邪) ?。?a target="_blank" href="/zhuzhi/bianxie.html#book">便血曰 ),頭痛腰痛,心腹諸痛(散寒和氣),風痙無汗(痙音擎上聲。身強項直,弓反張曰痙。無汗為剛痙,有汗為柔痙。當歸辛散風,溫和血。產后亦有痙者,以脫血無以養筋也,宜十全大補湯),痿痹癥瘕(筋骨緩縱,足不任地曰痿;風寒濕客于肌、血脈曰痹;血凝氣聚,按之堅硬曰癥;雖堅硬而聚散無常曰瘕,尚未至癥也),癰疽瘡瘍,沖脈為病,氣逆里急,帶脈為病,腹痛腰溶溶如坐水中(沖脈起于腎下,出于氣街,挾臍上行,至胸中,上頏顙,滲諸陽,灌諸經,下行入足,滲三陰,灌諸絡,為十二經脈之,主血。帶脈橫圍于腰如束帶,總約諸脈),及婦人諸不足,一切血證,陰虛而陽無所附者。

潤腸胃,澤皮膚,養血生肌(血旺則肉長),排膿止痛(血和則痛止)。然滑大腸,瀉者忌用(當歸為君,白芍為臣,地黃為佐,芎 為使,名四物湯。治血之總劑,血虛佐以人參、黃;血熱佐以條芩、梔、連;血積佐以大黃、牽牛。昂按∶血屬陰,四物能養陰,陰得其養,則血自生,非四物能生血也。若氣虛血弱之人,當用人參,取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥,而反致害者)。使氣血各有所歸,故名(血滯能通,血虛能補,血枯能潤,血亂能撫,蓋其辛溫能行氣分,使氣調而血和也。東垣曰∶頭,止血而上行;身,養血而中守;尾,破血而下流;全,活血而不走。雷 、海藏并曰∶頭,破血。時珍曰∶治上用頭,治中用身,治下用尾,通治全用。一定之理也)。

川產力剛善攻,秦產力柔善補。以秦產頭園尾多肥潤氣香者良,名尾當歸;尾粗堅枯者,名 頭當歸,只宜發散用。治血酒制,有痰制(昂按∶當歸非治痰藥,姜制亦臆說

。畏菖蒲、海藻、生姜。惡濕面。

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《本草便讀》當歸

《本草便讀》

當歸圖片

引諸血各歸其經.甘苦辛溫香且潤.雖理血仍能調氣.心肝脾臟暢而和.能解表溫中.可養營而止痛.下行破血.尾力為強.補血守中.歸身獨得.調營血自然風滅.諸痹仗此以宣通.行臟腑旁及奇經.胎產須知能受益.(當歸性味與川芎相近.而甘味為多.不如川芎之走竄耗散.功專養血活血.能理血中之氣.同補藥則補.同瀉藥則瀉.雖為血病中之要藥.然總屬辛香走散.陰虛者仍宜禁之.腸滑者不宜用.雖能調經.婦人亦不可多服.易成淋滯等?。云湫曰?/p>

引用:《本草便讀》當歸

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《本草乘雅半偈》當歸

《本草乘雅半偈》

(本經中品)

【氣味】苦溫,無毒。

【主治】主咳逆上氣,溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘡。

】曰∶生隴西川,今當州、宕州、翼州、州、秦州、汶州多種蒔矣。仲春生布葉,似牡丹葉,嫩綠三瓣。七八月開,似蒔蘿花,嬌紅可目。根黑黃色,肉濃不枯者為勝。秦州者,頭圓尾多,色紫氣香,肥潤多,名馬尾歸,此種最佳。他處者頭大尾粗,色白枯燥,名 頭歸,不堪用也。大都川產者力剛而善攻,秦產者力柔而善補。雷公云∶去頭,酒浸一宿,止血破血,頭尾效各不同,破宜使頭,止宜用尾,并服無效,單使為貴也。

元素云∶頭止血,尾破血,身和血,全用則一破一止矣。杲云∶頭止血而上行,身養血而中守,尾破血而下流,全活血而不走。時珍云∶雷、張兩說,功效各異,大凡根 身半以上,氣脈上行,法乎天;身半以下,氣脈下行,法乎地。而人身法天地,則治上當用頭,治中當用身,治下當用尾,通治當全用,此一定之理。當以張說為優,以頤論之,雷說為當。經云∶藏真高于肺,以行營衛陰陽也。藏真下于腎,腎藏骨之氣也。唯居上者乃能行,居下者乃能止,所謂欲舉必先按,欲按必先舉耳。而行中有止,止中有行,此又上下相 之妙。

收藏須曬干,乘熱裹紙,封固甕中,則不蛀。

【 】曰∶古人相招以文無。文無,當歸也,蓋以功用為名矣。味苦氣溫,臭香色紫,當入心,為心之使藥,心之血分氣分藥也。祗判入血,便失當歸本來面目矣。何也?血無氣,則不能營運經隧,灌溉周身,彼此依循,互為關鍵。經云∶藏真通于心,心藏血脈之氣也,如咳逆上氣,此即氣不于歸。皮膚之中,營氣之所舍也,溫瘧寒熱,不在皮膚外,肌肉內,而洗洗在皮膚中,此邪不于歸,營無歸向。若漏下,即血不歸遠。絕子,即血無歸息。

金瘡,即血不歸旋。瘡瘍,即氣不歸攝,當歸助氣之用,益血之體,能使氣血邪氣,各歸于所當歸之地。煮汁飲之,宣揚帥氣耳。唐詩云∶胡麻好種無人種,正是歸時又不歸,良有以也。

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《本草崇原》當歸

《本草崇原》

氣味苦溫,無毒。主治咳逆上氣,溫瘧寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍金瘡,煮汁飲之。

(當歸始出隴西川谷及四陽黑水,今川蜀、陜西諸郡皆有。春生苗,綠葉莖,七八月開花,似蒔蘿嬌紅可愛,形圓象心,其根黑黃色,今以外黃黑,內黃白,氣香肥壯者為佳。)

當歸花紅根黑,氣味苦溫,蓋稟少陰水火之氣。主治咳逆上氣者,心腎之氣上下相交,各有所歸,則咳逆上氣自平矣。治溫瘧寒熱洗洗在皮膚中者,助心主之血液從經脈而外充于皮膚,則溫瘧之寒熱洗洗然,而在皮膚中者,可治也。治婦人漏下絕子者,助腎臟之精氣從中而上交于心包,則婦人漏下無時,而絕子者,可治也。治諸惡瘡瘍者,養血解毒也。治金瘡者,養血生肌也。凡藥皆可煮飲,獨當歸言煮汁飲之者,以中焦取汁變化而赤,則為血。當歸滋中焦之汁以養血,故曰煮汁。謂煮汁飲之,得其專精矣?!侗窘洝贩布觿e言,各有意存,如宜煎餌,地黃作湯,當歸煮汁,皆當體會。

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《本草從新》當歸

《本草從新》

補血、潤燥滑腸

甘溫和血.辛溫散內寒.苦溫助心散寒.(諸血屬心、凡通脈者、必先補心、當歸苦溫助心.)入心肝脾.(心生血、肝藏血、脾統血.)為血中氣藥.治虛勞寒熱.咳逆上氣.(血和則氣降.)溫瘧.(厥陰肝邪、 ?。^痛腰痛.心腹肢節諸痛.(散寒和血.)跌打血凝作脹.風痙無汗.(身強項直、角弓反張曰痙、無汗為剛痙、有汗為柔痙、當歸辛散風、溫和血、產后亦有發痙者、以脫血無以養筋也、宜十全大補湯.)痿痹癥瘕.(筋骨緩縱、足不任地曰痿、風寒濕客于肌肉血脈曰痹.)痘證癰疽瘡瘍.沖脈為?。畾饽胬锛保畮}為?。雇礉M.腰溶溶如坐水中.(沖脈起于腎下、出于氣街、挾臍上行、至胸中、上頏顙、滲諸陽、灌諸經、下行入足、滲三陰、灌諸絡、為十二經脈之海、主血、帶脈橫圍于腰、如束帶、總約諸脈.)及婦人諸不足.一切血證.陰虛而陽無所附者.潤腸胃.澤皮膚.去瘀生新.溫中養營.活血舒筋排膿止痛.(血和則痛止.)使氣血各有所歸.故名.(血滯能通、血虛能補、血枯能潤、血亂能撫、蓋其辛溫能行氣分、使氣調而血和也、東垣曰∶頭止血而上行、身養血而中守、尾破血而下流、全活血而統治、雷 、海藏并云∶頭破血、時珍曰∶治上用頭、治中用身、治下用尾、統治全用.雷 著雷公炮炙論、時珍曰∶此雷公、是劉宋時雷、非黃帝時雷公也.)極善滑腸.瀉者禁用.(當歸為君、白芍為臣、地黃為佐、芎 為使、名四物湯、治血之總劑、血虛佐以人參黃 、血熱佐以條芩梔連、 庵曰∶血屬陰、須得陽生血、氣虛血弱之人、當用參 、取陽旺生陰之義.)川產力剛善攻.秦產力柔善補.以秦產頭圓尾多.肥潤氣香.里白不油者為良.名馬尾當歸.尾粗堅枯者.名 頭當歸.只宜發散用.宜酒制.治吐血.宜醋炒.畏菖、海藻、生姜.惡濕面.(當歸和酒服、治倒產子死不出.)

引用:《本草從新》當歸

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《本草撮要》當歸

《本草撮要》

味苦辛.入手少陰足厥陰經.功專治女子諸虛不足.得人參、黃 補氣生血.同牽、大黃行氣破血.得、附、茱萸則熱.得大黃、芒硝則寒滑大腸.治血酒制.畏菖蒲、海藻、生姜.惡濕面.

引用:《本草撮要》當歸

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《本草分經》當歸

《本草分經》

見肝補。

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《本草分經》當歸

《本草分經》

辛甘苦溫,入心肝脾,治沖脈帶脈為病,為血中氣藥,血滯能通,血虛能補,血枯能潤,血亂能撫,使氣血各有所歸,散內寒補不足,去瘀生新,潤燥滑腸。治上用頭,治中用身,治下用尾,統治全用。辛氣太甚如熬膏則去其辛散之氣,專取潤補之力,虛弱畏辛氣者用之大妙。歸須力薄,其氣不升,且能宣絡,不似歸身之辛溫上升也。

引用:《本草分經》當歸(補)

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《本草分經》當歸

《本草分經》

見肝補。

引用:《本草分經》當歸

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《本草分經》當歸

《本草分經》

見肝補。

引用:《本草分經》當歸(補)

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《本草害利》當歸

《本草害利》

〔害〕氣味辛溫,雖能補血活血,終是行血走血之性,故能滑腸。其氣與胃氣不相宜,故腸胃薄弱,泄瀉溏薄,以及一切脾胃病,惡食不思食,及食不消者,并禁用。即在胎前產后亦忌。辛溫發散,甚于麻黃細辛,氣虛血弱有熱者,犯之發痙。惡櫚濕面,畏菖蒲、海藻、生姜。

〔利〕甘辛溫去瘀生新,舒筋養營,溫中潤腸。心主血,肝藏血,脾統血,歸為血藥,故入三經。頭止血,尾破血,全和血。能引諸血歸經故名。歸尾,一稱歸須。

〔修治〕二月采根陰干,頭尾圓多紫色,肥潤氣香,里白不油者良,以秦產馬尾歸最勝,力柔善補,川產力剛善攻,他處 頭當歸,只宜發散藥耳。本病用酒炒,如吐血,須醋炒,或用酒炒黑。有痰,用姜汁炒。凡曬干乘熱紙封甕收之不蛀。

按當歸炒極黑,能治血 血痢,炒焦則味苦,苦則澀血也。

引用:《本草害利》當歸

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《本草害利》當歸

《本草害利》

(見心部)

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《本草經解》當歸

《本草經解》

氣溫.味苦.無毒.主咳逆上氣.溫瘧寒熱洗洗在皮膚中.婦人漏下絕子.諸惡瘡瘍金瘡.煮汁飲之.

當歸氣溫.稟天春升之木氣.入足厥陰肝經.味苦無毒.得地南方之火味.入手少陰心經.氣升味濃.陽也.其主咳逆上氣者.心主血.肝藏血.血枯則肝木挾心火上刑肺金.而咳逆上氣也.當歸入肝養血.入心清火.所以主之也.肝為風.心為火.風火為陽.但熱不寒者為溫瘧.風火乘肺.肺主皮毛.寒熱洗洗在皮毛中.肺受風火之邪.不能固皮毛也.當歸入心入肝.肝血足則風定.心血足則火息.而皮毛中寒熱自愈也.婦人以血為主.漏下絕子.血枯故也.當歸補血.所以主之.諸惡瘡瘍.皆屬心火.心血足則心火息.金瘡失血之癥.味苦清心.氣溫養血.所以皆主之.用煮汁飲者.取湯液之功近而速也.

【制方】

當歸同黃 .名補血湯.治血虛發熱象白癥.同川芎.名佛手散.治失血眩暈.本味酒煮.治血虛頭痛.同知母.治衄血不止.同牛膝、甘草梢.治小便血.為末酒服.治心下刺痛.酒浸.治臂痛.用一兩水煎露服.治溫瘧.用二兩.吳萸一兩同炒.去萸為末蜜丸.治久?。总疲未蟊悴煌ǎ?a target="_blank" href="/zhongyao/shengdi.html">生地.治婦人血虛.同川芎、砂仁.治胎動及胎死腹中.同炮姜.治產后血脹.同白蜜.治產后腹痛.同黃 、白芍.治產后自汗.同白術.治面黃色枯.同白芍、川芎等分.香附三倍丸.名調經丸.治經水不調.同麥冬、甘草.治熱病鄭語神昏.同蓯蓉、山藥、小麥.治腎燥泄瀉.同桂枝、白術、甘菊、牛膝.治痹.同牛膝、鱉甲、陳皮、生姜.治瘧在陰分久不止.同棗仁、遠志、茯神、人參.治心虛不眠.同人參、川芎.治產難倒生.同白膠、地黃、白芍、續斷、杜仲.治女人血閉無子.同地榆、金銀花、紅曲、滑石.治利下純血.

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《本草經集注》當歸

《本草經集注》

味甘、辛,溫、大溫,無毒。主治咳逆上氣,溫瘧寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍,金瘡,煮飲之。溫中止痛,除客血內塞,中風 ,汗不出,濕痹,中惡,客氣虛冷,補五臟,生肌肉。一名干歸。生隴西川谷。二月、八月采根,陰干。(惡 茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。)

今隴西叨陽、黑水當歸,多肉少枝氣香,名馬尾當歸,稍難得。西川北部當歸,多根枝而細。歷陽所出,色白而氣味薄,不相似,呼為當歸,闕少時乃用之。方家有云真當歸,正謂此,有好惡故也。世用甚多。道方時須爾。(《大觀》卷八,《政和》一九九頁)

引用:《本草經集注》當歸

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《本草蒙筌》當歸

《本草蒙筌》

味甘、辛,氣溫。氣味俱輕,可升可降。陽也,陽中微陰。無毒。生秦蜀兩邦,(秦屬陜西,蜀屬四川。)有大小二種。大葉者名馬尾當歸,黃白氣香肥潤;(此為上品,市多以低假酒曬潤充賣,不可不察。)小葉者名頭當歸,質黑氣薄堅枯。(此為下品,不堪入藥。

)一說∶川歸力剛可攻,秦歸力柔堪補。凡覓拯病,優劣當分。畏姜藻蒲蒙,(生姜、海藻、菖蒲、牡蒙。)惡 茹濕面。蘆苗去凈,醇酒制精。行表洗片時,行上漬一宿。體肥痰盛,姜汁漬宜。曝干 咀,治血必用。東垣云∶頭止血上行,身養血中守,尾破血下流,全活血不走。易老云∶入手少陰,以心主血也。入足太陰,以脾裹血也。入足厥陰,以肝藏血也。

若和劑在人參、黃耆皆能補血,在牽牛、大黃皆能破血。從桂附茱萸則熱,從硝大黃則寒?!秳e說》又云∶能使氣血各有所歸,故因名曰當歸。逐跌打血凝,并熱痢刮疼滯住腸胃內;主咳逆氣上,及溫瘧寒熱泥在皮膚中;女人胎產諸虛,男子勞傷不足;眼疾疾痛難忍,癰瘡金瘡肌不生;中風攣蜷,中惡昏亂;崩帶湛漏,燥澀焦枯;并急用之,不可缺也。又同芎 上治頭痛,以其諸頭痛皆屬肝木,故亦血藥主之。甚滑大便,瀉者須忌。

(謨)按∶《正傳》云∶當歸能逐瘀血、生新血,使血脈通暢與氣并行,周流不息,因以為號。然而中半以上,氣脈上行,天氣主之;中半以下,氣脈下行,地氣主之;身則獨守乎中而不行也。人身之法象亦猶是焉。故瘀血在上焦,與上焦之血少,則用上截之頭;瘀血在下焦,與下焦之血少,則用下截之尾;若欲行中焦瘀血,與補中焦血虛,則用中截之身。匪獨當歸為然,他如黃芩、防風、桔梗、柴胡亦皆然也。觀此一說,較前東垣雖殊,思亦近理不妄。采附篇末,憑人所宗。

又按∶經云∶主咳逆上氣。議者以當歸血藥,如何治胸中氣也?殊不知當歸非獨主血,味兼辛散,乃為血中氣藥。況咳逆上氣,非止一端,亦有陰虛,陽無所附,以致然者。今用血藥補陰,與陽齊等,則血和而氣降矣?!侗窘洝匪^義或由斯。

引用:《本草蒙筌》當歸

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《本草求真》當歸

《本草求真》

(芳草)

當歸(專入心)。辛甘溫潤。諸書為入心生血上品。緣脈為血府。諸脈皆屬于心。心無血養。則脈不通。血無氣附。則血滯而不行。當歸氣味辛甘。既不慮其過散。復不慮其過緩。得其之潤。陰中之陽。故能通心而血生。號為血中氣藥。故凡一切血癥陰虛。陽無所附。而見血枯血燥血閉血脫等癥。則當用此主治。按當歸頭則止血上行。身則養血中守。尾則破血下流。全則活血不走。(出東垣)古方合白芍芎 地黃同用。名為四物湯總劑。蓋謂得芎以為長養生發之機。地黃以為滋補化源之自。白芍以為救陰斂陽之本。則血始能以生。(張景岳曰。治血之劑。古人多以四物為主。然亦有宜與不宜者。蓋補血行血。無如當歸。但當歸之性動而滑。凡因火動血者忌之。因火而嗽。因濕而滑者。皆忌之。行血散血。無如川芎。然川芎之性升而散。凡火帶血上者忌之。氣虛多汗?;鸩粴w元者。皆忌之。生血涼血。無如生地。斂血清血。無如芍藥。然二物皆涼。凡陽虛者非宜也。脾弱者非宜也。脈弱身涼。多嘔便溏者。皆非宜也。故凡用四物以治血者。不可不察。)若血虛而氣不固。則當佐以人參黃。血熱佐以條芩梔連。血積佐以大黃牽牛。與夫營虛而表不解。則當佐以柴麻桂。衛熱而表不斂。則當佐以大黃。隨其病之所向。以為出入加減。要使血滯能通。血虛能補。血枯能潤。血亂能撫。俾血與氣附。氣與血固。而不致散亂而無所歸耳。書命其名曰歸。即是此意。是以氣逆而見咳逆上氣者。則當用此以和血。血和而氣則降矣。寒郁而見瘧痢腰腹頭痛者。則當用此以散寒。寒散而血則和矣。血虛而見風 無汗者。則當用此以養血。血養而風則散矣。他如瘡瘍癰疽而見痛苦異常。肌肉失養而見皮膚不潤。并沖脈為病而見氣逆里急。帶脈為病而見腹痛腰如坐水。(沖脈起于腎下。出于氣街。俠臍上行至胸中。上 顙。滲諸陽。灌諸精。下行入足。灌諸絡。為十二經脈之海。主血。帶脈橫圍于腰。如束帶??偧s諸脈。)亦何莫不因血虛。氣無所附之意。得此則排膿痛止。癰消毒去。膚澤皮潤。而無枯槁不榮之患矣。然此味辛則散。氣虛火盛者切忌。味甘則壅。脾胃虛寒者則忌。體潤性滑。大腸泄瀉者則忌。不可不熟晰而明辨耳。至書既言當歸入心。而又曰入肝入脾。無非因其血補。而肝與脾皆有統藏之意。(脾統血。肝藏血。)秦產(秦州汶州所出。)頭圓尾多。色紫氣香肥潤。名馬尾當歸。其性力柔善補。川產尾粗堅枯。名 頭當歸。其性力剛善攻。只宜發散。收貯曬干。乘熱紙封甕內。宜用酒洗。畏菖蒲海藻生姜。惡濕面。

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《本草圖經》當歸

《本草圖經》

當歸圖片,生隴西川谷,今川蜀、陜西諸郡及江寧府、滁州皆有之,以蜀中者為勝。春生苗,綠葉有三瓣;七、八月開花,似蒔蘿,淺紫色;根黑黃色。二月、八月采根,陰干。然苗有二種,都類芎 ,而葉有大小為異,莖梗比芎 甚卑下,根亦二種,大葉名馬尾當歸,細葉名蠶頭當歸,大抵以肉濃而不枯者為勝。謹按《爾雅》云∶薜(布革切),山蘄(古芹字巨斤切)

。郭璞注引《廣雅》云∶山蘄,當歸也。似蘄而粗大。釋曰∶《說文》云∶蘄草也。生山中者名薜,一名山蘄。然則當歸芹類也。在平地者名芹,生山中而粗大者,名當歸也。

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《本草新編》當歸

《本草新編》

當歸,味甘辛,氣溫,可升可降,陽中之陰,無毒。雖有上下之分,而補血則一。東垣謂尾破血者,誤。入心、脾、肝三臟。但其性甚動,入之補氣藥中則補氣,入之補血藥中則補血,入之升提藥中則提氣,入之降逐藥中則逐血也。而且用之寒則寒,用之熱則熱,無定功也。

功雖無定,然要不可謂非君藥。如痢疾也,非君之以當歸,則腸中之積穢不能去;如跌傷也,非君之以當歸,則骨中之瘀血不能消;大便燥結,非君之以當歸,則硬糞不能下;產后虧損,非君之以當歸,則血暈不能除。肝中血燥,當歸少用,難以解紛;心中血枯,當歸少用,難以潤澤;脾中血干,當歸少用,難以滋養。是當歸必宜多用,而后可以成功也。倘畏其過滑而不敢多用,則功用薄而遲矣。而或者謂當歸可臣而不可君也,補血湯中讓黃 為君,反能出奇以奪命;敗毒散中讓金銀花為君,轉能角異以散邪,似乎為臣之功勝于為君。然而當歸實君藥,而又可以為臣為佐使者也。用之彼而彼效,用之此而此效,充之五臟六腑,皆可相資,亦在人之用之耳。用之當,而攻補并可奏功;用之不當,而氣血兩無有效。用之當,而上下均能療治;用之不當,而陰陽各鮮成功。又何論于可君而不可臣,可臣而不可佐使哉。

或問當歸補血,而補氣湯中何以必用,豈當歸非血分之藥乎?曰∶當歸原非獨補血也,實亦氣分之藥,因其味辛而氣少散,恐其耗氣,故言補血,而不言補氣耳。其實補氣者十之四,而補血者十之六,子試思產后非氣血之大虧乎。佛手散用當歸為君,川芎為佐,人以為二味乃補血之圣藥也,治產后血少者,似乎相宜,治產后氣虛者。似乎不足。乃何以一用佛手散而氣血兩旺,非當歸補血而又補氣,烏能至此,是當歸亦為氣分之藥,不可信哉。

或問當歸性動而滑,用之于燥結之病宜也,用之下利之癥,恐非所宜,何以痢癥必用之耶?

夫痢疾與水瀉不同。水瀉者,脾瀉也。痢疾者,腎瀉也。脾瀉最忌滑,腎瀉最忌澀。而腎瀉之所以忌澀者何故?蓋腎水得邪火之侵,腎欲利而火阻之,腎欲留而火迫之,故有后重之苦。夫腎水無多,宜補而不宜瀉也。若下多亡陰,腎水竭而愈加艱澀矣。故必用當歸以下潤其大腸。大腸潤而腎水不必來滋大腸,則腎氣可安。腎氣安而大腸又有所養,火自不敢阻迫于腎矣,自然火散而痢亦安,此當歸所以宜于下痢而必用之也。(〔批〕水瀉忌滑,痢疾喜滑,當歸潤滑,正其所宜。)

或問當歸既是君主之藥,各藥宜佐當歸以用之矣,何以時為偏裨之將反易成功,得毋非君主之藥乎?士鐸曰∶當歸性動,性動則無不可共試以奏功也。所以入之攻則攻,入之補則補。

然而當歸雖為偏裨之將,其氣象自有不可為臣之意,倘駕御不得其方,未必不變勝而為,反治而為亂也。

或問當歸不宜少用,亦可少用以成功乎?曰∶用藥止問當與不當,不必問多與不多也。

大約當歸宜多用者,在重病以救危,宜少用者,在輕病以杜變。不敢多用,固非療病之奇,不肯少用,亦非養病之善也。

或問當歸滑藥也,有時用之而不滑者何故?凡藥所以救病也。腸胃素滑者,忌用當歸,此論其常也。倘變生意外,內火沸騰,外火凌逼,不用潤滑之當歸,又何以滋其枯槁哉。當是時,吾猶恐當歸之潤滑,尚不足以救其焦涸也,烏可謂平日畏滑而不敢用哉。

或問當歸專補血而又能補氣,則是氣血雙補之藥矣。曰∶當歸是生氣生血之圣藥,非但補也。血非氣不生,氣非血不長。當歸生氣而又生血者,正其氣血之兩生,所以生血之中而又生氣,生氣之中而又生血也。茍單生氣,則胎產之門,何以用芎、歸之散,生血于氣之中。茍單生血,則止血之癥,何以用歸、 之湯,生氣于血之內。惟其生氣而即生血,血得氣而自旺,惟其生血而即生氣,氣得血而更盛也。

或問當歸氣味辛溫,雖能活血補血,然終是行走之性,每致滑腸??娭俅贾^與胃不相宜,一切脾胃惡食與食不消,并禁用之,即在產后、胎前亦不得入,是亦有見之言也。嗟嗟!此似是而非,不可不亟辨也。當歸辛溫,辛能開胃,溫能暖胃,何所見而謂胃不相宜耶。夫胃之惡食,乃傷食而不能受也。辛以散之,則食易化。食不消者,乃脾氣寒也。脾寒則食停積而不能化矣,溫以暖之,則食易消。至于產前產后,茍患前癥,尤宜多用,則胃氣開而脾氣健,始可進飲進食,產前無墮產之憂,產后無退母之怯。試問不用當歸以救產后之重危,又用何物以救之。豈必用人參而后可乎。夫人參止可治富貴之家,而不可療貧寒之婦,天下安得皆用人參以盡救之哉。此當歸之不可不用,而不可誤聽仲醇之言,因循坐視,束手而不相救也,如畏其滑腸,則佐之白術、山藥之味,何不可者。

或疑當歸滑腸,產婦血燥,自是相宜。然產婦亦有素常腸滑者,產后亦可用當歸乎?曰∶產后不用當歸補血,實無第二味可以相代。即平素滑腸,時當產后,腸亦不滑,正不必顧忌也?;蜻^慮其滑,即前條所謂佐之白術、山藥,則萬無一失矣。

或疑當歸乃補血之圣藥,凡見血癥自宜用之,然而用之有效有不效者,豈當歸非補血之品乎?當歸補血,何必再疑,用之有效有不效,非當歸之故,乃用而不得其法之故也。夫血癥有兼氣虛者,有不兼氣虛而血虛者,有氣血雙虛而兼火者,原不可一概用當歸而單治之也。血癥而兼氣虛,吾治血而兼補其氣,則氣行而血自歸經;血癥而氣血雙虛,吾平補氣血,而血亦歸經。血癥氣血雙虛而兼火作祟,吾補其氣血而帶清其火,則氣血旺而火自消,又何至血癥之有效有不效哉。

或問繆仲醇謂疔腫癰疽之未潰者,忌用當歸,亦何所見而云然耶?夫仲醇之謂不可用者,恐當歸性動,引毒直走胃中,不由外發,致傷胃氣故耳。殊不知引毒外散,不若引毒內消之為速。用當歸于敗毒化毒藥中,正取其性動,則引藥內消,直趨大便而出,奏功實神。故已潰者斷宜大用,使之活血以生肌,即未潰者尤宜急用,使之去毒而逐穢也。

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《本草衍義》當歸

《本草衍義》

《廣雅》云∶“山蘄(古芹切)當歸也,似芹而粗大”?!墩f文》云∶“蘄,草也,生山中者名薜(音百)”。新書《圖經》以謂“當歸,芹類也,在平地者名芹,生山中粗大者名當歸”。若然,則今川蜀皆以平地作畦種,尤肥好多脂肉。不以平地、山中為等差,但肥潤不枯燥者佳。今醫家用此一種為勝。市人又以薄酒灑,使肥潤,不可不察也?!端幮哉摗吩啤谩把a女子諸不足”。此說盡當歸之用矣。

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《本草易讀》當歸

《本草易讀》

酒洗用。李杲曰∶頭止血而上行,身養血而中守,尾破血而下流,全活血而不走。

甘,苦,辛,溫,無毒。足厥陰肝,手少陰心藥也。養血滋肝,潤燥滑腸。補一切婦女虛損,止諸般臟腑疼痛。溫瘧癖痢之苦,痿痹癥瘕之邪。排膿止痛,養血生肌。諸風諸氣諸勞悉醫,凡經凡產凡胎皆療。起細脈之極細,四肢節之逆冷。暖里急而平逆氣,溫中焦而除寒疝。

生隴西川谷。二八月采取。今蜀川、陜西、江寧、滁州皆有之,以蜀中者為勝。春生苗,綠葉三瓣。七八月開花似蒔蘿,淺紫色。根黑黃,以肉濃不枯者為勝。時珍曰∶今蜀、陜、秦州、汶州諸處人多栽蒔為貨。以秦歸頭圓尾多色紫氣香肥潤者,名馬尾歸,最勝他處。頭大尾粗色白堅枯者,為 頭歸,只宜入發散藥爾。

溫瘧不止,水煎一兩服。(驗方第一。)

大便不通,同白芷末服。(第二。)

婦人一切,當歸四兩,地黃二兩,蜜丸服。(第三。)

一切失血眩暈,同芎煎服。(第四。)

鼻衄不已,末服。(第五。)

小便出血,酒煎四兩服。(第六。)

頭痛如破,酒煎二兩。(第七。)

目暗,六兩,附子一兩,蜜丸用。(第八。)

心下刺痛,為末酒下。(第九。)

手臂痛,酒浸三兩服。(第十。)

月經上行,先服香墨止之,次用歸尾、紅花水煎服。(十一。)

室女閉經,歸尾、沒藥、紅花酒浸,面北服之,日一。(十二。)

經脈不調,臍下氣脹上攻。同干蜜丸酒下。(十三。)

墜胎下血,同蔥白酒煎下。(十四。)

胎動或死,同川芎數兩服,生安死落。(十五。)

催生一切。同上。(十六。)

倒生子死,為末,酒下。(十七。)

產后血脹,腹痛引脅,稍佐炮姜末服。(十八。)

產后自汗,壯熱氣短,腰腳痛,同黃 、白芍、生姜服。(十九。)

產后中風不省,吐沫,螈 ,同穗末酒下。(二十。)

小兒哭成癇,乳汁服末,日數服。(二十一。)

小兒臍濕或腫赤,出水,為末敷之。(二十二。)

湯火傷爛,當歸、黃、香油熬膏帖之。(二十三。)

吐血后困倦,同臺參服。(二十四。)

黃白色枯舌縮恍惚,同白術,稍佐生地蜜水煎。(二十五。)

閃挫腰痛,當歸三錢,杜仲三錢,酒煎出汗。(二十六。)

打頭腫如卵,當歸、香油熬焦去渣,入乳香、沒藥,再入黃蠟,成膏敷之。(二十七。)

產后腹痛,為末蜜水煎。(二十八。)

產后經閉,少腹痛,當歸、川芎、元胡、紅花、姜炭、丹皮、甘草,酒煎尿引。(二十九.)

當歸四逆湯 當歸 白芍 桂枝(各三錢) 細辛 通草 甘草(各二錢) 大棗治厥逆脈細欲絕。(諸方第一。)

當歸生姜羊肉湯 當歸(三兩) 生姜(五兩) 羊肉(一斤)治寒疝腹痛,脅痛里急。(第二。)

當歸芍藥湯 當歸(三) 白芍(斤) 川芎(三) 白術(四) 茯苓(四) 澤瀉(半斤)治妊娠雜病。(第三。)

當歸貝母苦參丸 當歸 貝母 苦參(等分)治妊娠尿難,食如故。(第四。)

當歸散 當歸 白芍 川芎 黃芩 白術(等分)為散。治胎前產后諸病。(第五。)

當歸 白芍 仁(炒) 茯神 辰砂 生地 甘草為丸或湯。治內傷驚悸。有痰火加半夏、枳實、黃連。(第六。)

鎮心丸(五錢) 琥珀(五錢) 天竺黃(五錢) 膽星(一兩) 牛黃(三錢) 雄黃(二錢) 珍珠(二錢) 香心經有熱者,加炒連(一兩,) 當歸(一兩,) 生地(一兩,) 炙草(五錢,) 臺參(一兩。)去雄黃、膽星、麝香,蜜丸豆大,金箔為衣,薄荷湯下,每一丸。治一切驚悸。(第七。)

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《本草擇要綱目》當歸

《本草擇要綱目》

【氣味】

苦溫無毒.可升可降.陰中微陽.入手少陰足太陰厥陰經血分.頭止血而上行.身養血而中守.稍破血而下流.全活血而不走.(凡用以酒洗凈.曬干入藥.)

【主治】

咳逆上氣.溫瘧寒熱.婦人漏下絕子.諸惡瘡瘍.溫中止痛.補諸不足.和血補血.故脈者血之府.諸血皆屬心.凡通脈必先補心益血.仲景治手足厥寒脈細欲絕者.以當歸補助之.凡血受?。论斩涣鳎酥伦魍矗羯群暮脱箽庋饔兴鶜w.以當歸向導之.入手少陰.以其心生血也.入足太陰.以其脾裹血也.入足厥陰.以其肝藏血也.然補氣須同人參黃 .行氣須同大黃牽牛.引熱須從桂附茱萸.引寒須從芒硝大黃.用本病宜酒制.有痰以姜制.導血歸源以人參石脂為佐.血熱以生地條芩為佐.古方四物湯.以當歸為君.芍藥為臣.地黃為佐.芎 為使.總之血藥不可舍當歸也.

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《本經逢原》當歸

《本經逢原》

甘辛溫,無毒。蜀產者力剛可攻。秦產者力柔可補。凡治本病酒制,有痰姜汁制。白者為歸,性劣,不入補劑。

《本經》主咳逆上氣,溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,婦人漏下,絕子,諸惡瘡瘍,金瘡,煮汁飲之。

發明 當歸氣味俱濃,可升可降,入手少陰、足太陰厥陰血分,凡血受病,及諸病夜甚必須用之?!侗窘洝分骺饶嫔蠚?,溫瘧寒熱灑灑,婦人漏下絕子,皆取辛溫潤血之功。產后惡血上沖,亦必用之?!秳e錄》溫中止痛。甄權治下利腹痛,女人瀝血腰痛。好古治沖脈為病,逆氣里急,帶脈為病,腹痛腰溶溶若坐水中。其功專于破惡血,養新血,潤腸胃,榮筋骨,澤皮膚,理癰疽,排膿止痛,蓋血壅而不流則痛。當歸甘溫,能和營血,辛溫能散內寒,使氣血各有所歸。入手少陰心,主血也;入足太陰脾,裹血也;入足厥陰肝,藏血也。身能養血,尾能行血。同人參、黃 則補氣而生血。同牽牛、大黃則行氣而瀉血。同桂、附、吳萸則熱。同大黃、芒硝則寒。血虛以人參、赤脂為佐,血熱以生地、條芩為佐。仲景治陽邪陷陰,手足厥寒,脈細欲絕,用當歸四逆湯,于桂枝湯加當歸、細辛、通草以通其血脈。

即下痢脈大,氣不歸附,亦用此湯以歸附之。凡血虛發熱者,以當歸補血湯,方用當歸三錢,黃 一兩,作三服。心下刺痛者,一味當歸酒煎服。專主血分諸病。海藏言當歸血藥,何《本經》治咳逆上氣。按∶當歸辛散,乃血中氣藥,故咳逆上氣有陰虛陽無所附者,用血藥補陰,則血和而氣降矣。凡沖任督帶病,皆不可少。惟泄瀉家、痰飲家禁用。

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《長沙藥解》當歸

《長沙藥解》

【本經】味甘溫。主咳逆上氣,溫虐,寒熱,洗在皮膚中。婦人漏下絕子,諸惡創瘍金創。煮飲之。一名干歸。生川谷。

味苦、辛,微溫,入足厥陰肝經。養血滋肝,清風潤木,起經脈之細微,回肢節之逆冷,緩里急而安腹痛,調產后而保胎前,能通妊娠之小便,善滑產婦之大腸,奔豚須用,吐蛔宜加,寒疝甚良,溫經最效。

傷寒》當歸四逆湯,當歸三兩,芍藥三兩,細辛二兩,通草三兩,甘草二兩,大棗二十五枚。治厥陰傷寒,手足厥冷,脈細欲絕。以肝司營血,而流于經絡,通于肢節,厥陰之溫氣虧敗,營血寒澀,不能充經絡而暖肢節。甘草、大棗,補脾精以榮肝,當歸、芍藥,養營血而復脈,桂、辛、通草,溫行經絡之寒澀也。

《金匱》當歸生姜羊肉湯,當歸三兩,生姜五兩,肉一斤。治寒疝腹痛,脅痛里急,及產后腹痛。以水寒木郁,侵克己土。當歸補血而榮木,生姜、羊肉,行滯而溫寒也。

當歸芍藥散,當歸三兩,芍藥一斤,芎?三兩,白術四兩,茯苓四兩,澤瀉半斤。治婦人妊娠雜病諸腹痛。以脾濕肝郁,風木賊土。歸、芎、芍藥,疏木而清風燥,苓、澤、白術,瀉濕而補脾土也。

當歸貝母苦參丸,當歸四兩,貝母四兩,苦參四兩。治妊娠小便難,飲食如故。以膀胱之水,生于肺金而瀉于肝木,金木雙郁,水道不利。當歸滋風木之郁燥,貝母、苦參,清金利水而瀉濕熱也。

當歸散,當歸一斤,芍藥、芎?一斤,黃芩一斤,白術半斤。為散,酒服方寸匕。治胎產諸病。以胎前產后諸病,土濕木郁,而生風燥。芎、歸、芍、芩,滋風木而清熱,白術燥濕土而補中也。

火為陽而水為陰,水中之氣,是為陽根。陽根左升,升乙木而化丁火,火降而陽清,則神發焉。神旺于火,而究其本原,實胎于木,陽氣全升則神旺。木處陽升之半,神之初胎,靈機方肇,是謂之魂,魂藏于肝而舍于血。肝以厥陰風木,生于癸水,癸水溫升,而化血脈。血者,木之精液,而魂之體魄也。

風靜血調,枝干榮滋,則木達而魂安。溫氣虧乏,根本失養,郁怒而生風燥,精液損耗,本既搖落,體魄傷毀,魂亦飄揚,此肝病所由來也。于是肢寒脈細,腹痛里急,便艱尿澀,經閉血脫,奔、吐蛔、寒疝之類,由此生焉。悉當養血,以清風燥。

當歸滋潤滑澤,最能息風而養血,而辛溫之性,又與木氣相宜。酸則郁而辛則達,寒則凝而溫則暢,自然之理也。血暢而脈充,故可以回逆冷而起細微。木達而土,故可以緩急痛而安胎產。諸凡木郁風動之證,無不宜之。但頗助土濕,敗脾胃而滑大便,故仲景用之,多土木兼醫。但知助陰而不知伐陽,此后世庸工所以大誤蒼生也。

引用:《長沙藥解》當歸

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《得配本草》當歸

《得配本草》

畏菖蒲、生姜、海藻、牡蒙。惡 茹、濕面。制雄黃。

甘,辛,溫。入手少陰、足厥陰、太陰經血分,血中氣藥。行血和血,養營調氣,去風散寒。療瘧痢痘疹,癰疽瘡瘍,止頭痛、心腹、腰脊、肢節,筋骨諸痛。(皆活血之功。)得茯苓,降氣。配白芍,養營。配人參、黃 ,補陰中之陽。配紅花,治月經逆行。(從口鼻出,先以好京墨磨汁服,止之。)君黃 ,治血虛發熱。(癥似白虎,但脈不長實,誤服白虎湯即死。)佐荊芥,治產后中風。佐柴、葛,散表。入瀉白散,活痰。入失笑散,破血。合桂、附、吳茱萸,逐沉寒。同大黃、芒硝,破熱結。

頭止血,(上行。)尾破血,(下行。)身和血,酒洗。吐血,醋炒。脾虛,粳米或土炒。

治痰,姜汁炒。止血、活血,童便炒??稚?,芍藥汁炒。大便滑泄,自汗,(辛散氣。)肺虛,(辛歸肺,肺氣散也。)肝火盛,(歸性溫。)吐血初止,(歸動血。)脾虛不食,(恐其散氣潤腸。)六者禁用。

當歸,言血之當歸經絡也。正使血之有余者,不至泛溢于外。如血虛而用之,則虛虛矣。

惟得生地、白芍以為之佐,亦有活血之功。

引用:《得配本草》當歸

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《滇南本草》當歸

《滇南本草》

當歸圖片,味辛、微苦,性溫。其性走而不守,引血歸經。入心、肝、脾三經。止腹痛、面寒、背寒痛,消癰疽,排膿定痛。

附方 治面寒、背寒、肝氣疼。

當歸 不拘多少,新瓦焙干為末,引用燒酒服。

──叢本卷中

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《雷公炮炙論》當歸

《雷公炮炙論》

雷公云∶凡使,先去塵并頭尖硬處一分已來,酒浸一宿。

若要破血,即使頭一節硬實處;若要止痛、止血,即用尾;若一時用,不如不使,服食無效,單使妙也。

引用:《雷公炮炙論》當歸

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《雷公炮制藥性解》當歸

《雷公炮制藥性解》

味甘辛,性溫無毒,入心肝肺三經。頭,止血而上行。身,養血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。氣血昏亂,服之而定,各歸所當歸,故名。酒浸用,惡?茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。

按∶當歸,血藥也,心主血,肝藏血,脾裹血,故均入之。用分為四,亦親上親下之道也。

雷公云凡∶一齊用,不如不使,服亦無效,未可盡信,性泥滯風,邪初旺及氣郁者,宜少用之。

雷公云∶使先去塵,并頭尖硬處一分以來,酒浸一宿,若要破血,即使尾。若要止痛止血

引用:《雷公炮制藥性解》當歸

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《名醫別錄》當歸

《名醫別錄》

味辛,大溫,無毒.主溫中,止痛,除客血內塞,中風 ,汗不出,濕痹,中惡,客虛冷,補五臟,生肌肉.生隴西.二月、八月采根,陰干.(惡 茹,畏菖蒲、海藻、牡

《本經》原文∶當歸,味甘,溫.主咳逆上氣,溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,

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《神農本草經》當歸

《神農本草經》

味甘溫。

主咳逆上氣,溫虐,寒熱,洗在皮膚中(《大觀本》,洗音癬)。婦人漏下絕子,諸惡創瘍金創。煮飲之。一名干歸。生川谷。

《吳普》曰:當歸,神農黃帝君扁甘無毒,岐伯雷公辛無毒,李氏小溫,或生羌胡地。

《名醫》曰:生隴西,二月八月,采根陰干。

案《廣雅》云:山靳,當歸也?!稜栄拧吩疲恨?,山靳。郭璞云:今似靳而粗大,又薜,白靳。郭璞云:即上山靳?!斗蹲佑嬋弧吩疲寒敋w,出隴西,無枯者善。

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《神農本草經百種錄》當歸

《神農本草經百種錄》

味甘溫。主咳逆上氣,潤肺氣。溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,皆風寒在血中之病。婦人漏下絕子,榮血不足之病。諸惡瘡瘍,金瘡,榮血火郁及受傷之病。煮飲之。煮飲則能四達以行諸經。

按血在經絡之中行不流息。故凡用行血補血之藥,入湯劑者為多,入丸散者絕少。故古人治病,不但方不可茍,即法亦不可易也。當歸辛香而潤,香則走脾,潤則補血,故能透入中焦榮氣之分,而為補榮之圣藥。當歸為血家必用之藥,而《本經》無一字及于補血養血者,何也?蓋氣無形可驟生,血有形難速長。凡通閉順氣,和陰清火,降逆生津,去風利竅,一切滋潤通和之品,皆能令陰氣流通,不使亢陽致害,即所以生血也。當歸辛芳溫潤,兼此數長,實為養血之要品,惟著其血充之效,則血之得所養,不待言而可知。此等當參全經而悟其理。

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《中藥炮制》當歸

《中藥炮制》

『來源』本品為傘形科植物當歸的干燥根。

『常用名』秦當歸、西當歸、甘白。

『產地』甘肅、四川。

『采收季節』降后采挖。

『炮制方法』將當歸裝入麻袋內,撞去塵,取出后用冷水洗當歸上半身,投入缸內,加蓋濕布,每天翻動,如有硬結選出,噴水再潤,全部潤透,取出切片或刨2厘厚片,撒入簸箕內,上蓋白紙按平曬干。在二、四、八月間天氣回潮,將當歸放入潮濕地上,經常翻動,使其回潮均勻,取出刷去灰塵,切片或刨2厘厚片,曬法同上。若取其止血,則炒炭,將鍋燒熱,投入藥片炒至微黑色,取出放地下攤冷。若取其活血散瘀,則用酒炒,每斤藥片用酒2兩,撒入藥內拌勻,稍潤片刻、投入鍋內炒至微黃色。若取其健脾止瀉,則用土炒,每斤藥片用黃土粉4兩,投入鍋內炒熱,再將藥片放鍋內拌炒,至黃色,取出篩去土,攤冷收藏。

『用量』12~18克。

『貯存』裝缸內或木箱內按緊,加蓋防潮及走油。4~8月是生季節,應放硫磺箱內保存。

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《湯液本草》當歸

《湯液本草》

氣溫,味辛甘而大溫,氣味俱輕,陽也。甘辛,陽中微陰。無毒。

入手少陰經,足太陰經、厥陰經。

《象》云∶和血補血,尾破血,身和血。先水洗去土,酒制過,或火干、日干入藥,血病須用。去蘆用。

《心》云∶治血通用。能除血刺痛,以甘故能和血,辛溫以潤內寒,當歸之苦以助心散寒?!墩洹吩啤妙^,止血;身,和血;梢,破血。治上,酒浸;治外,酒洗。色,嚼之大辛,可能潰堅。與菖蒲、海藻相反。

《本草》云∶主咳逆上氣,溫瘧,寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍金瘡,煮汁飲之。溫中止痛及腰痛,除客血內塞,中風 ,汗不出。濕痹中惡,客氣虛冷。補五臟,生肌肉。氣血昏亂,服之即定。有各歸氣血之功,故名當歸。

雷公云∶得酒浸過,良。若要破血,即使頭節硬實處;若要止痛止血,即用尾。若一時用,不如不使。

易老云∶用頭,則破血;用尾,則止血;若全用,則一破一止,則和血也。入手少陰,以其心主血也;入足太陰,以其脾裹血也;入足厥陰,以其肝藏血也。頭能破血,身能養血,尾能行血。用者不分,不如不使。若全用,在參、 皆能補血;在牽牛、大黃皆能破血,佐使定分,用者當知。從桂、附、茱萸則熱;從大黃、芒硝則寒。諸經頭痛,俱在細辛條下。

惟酒蒸當歸,又治頭痛,以其諸頭痛皆屬木,故以血藥主之。

《藥性論》云∶臣。畏生姜,惡濕面。

《經》云∶當歸主咳逆上氣。當歸血藥,如何治胸中氣。

《藥性論》云∶補女子諸不足。此說盡當歸之用矣。

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《吳普本草》當歸

《吳普本草》

《御覽》卷九百八十九

神農、黃帝、桐君、扁鵲∶甘,無毒。岐伯、雷公∶辛,無毒。李氏∶小溫?;蛏己?。

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《新修本草》當歸

《新修本草》

味甘、辛,溫、大溫,無毒。主咳逆上氣,溫瘧寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍,金瘡,煮飲之。溫中止痛,除客血內塞,中風 ,汗不出,濕痹,中惡,客氣虛冷,補歸。生隴西川谷。二月、八月采根,陰干。

惡 茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。 今隴西叨陽、黑水當歸,多肉少枝氣香,名馬尾當歸,稍多根枝而細。歷陽所出,色白而氣味薄,不相似,呼為草當歸,闕少時乃用之。方家有云真當歸,正謂此,有好惡故也。

俗用甚多。道方時須爾。

〔謹案〕當歸苗,有二種于內∶一種似大葉芎 ,一種似細葉芎,惟莖葉卑下于芎 也。

今出當州、宕州是馬尾當歸,蠶不復用。陶稱歷陽者,是蠶頭當歸也。

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《藥鑒》當歸

《藥鑒》

氣溫,味辛甘,氣味俱輕,可升可降,陽也。多用,大益于血家,諸血證皆用之,但流通而無定,由其味帶辛甘而氣暢也,隨所引導而各至焉。入手少陰,以其心主血也。入足太陰,以其脾裹血也。入足厥陰,以其肝藏血也。與白術白芍生地同用,則能滋陰補腎。與川芎同用,則能上行頭角,治血虛頭疼。再入白芍木香少許,則生肝血以養心血。同諸血藥入以薏苡仁牛膝,則下行足膝,而治血不榮筋。同諸血藥入以人參川烏烏藥苡仁之類,則能榮一身之表,以治一身筋寒濕毒。佐黃 人參,皆能補血。佐牽牛大黃,皆能破血。從桂附則熱,從硝黃則寒。入和血藥則血和,入斂血藥則血斂。入涼血藥則血涼,入行血藥則血行,入敗血藥則血敗,入生血藥則血生,各有所歸也,故名當歸。痘家大便閉結,由熱毒煎熬真陰,以致大腸經血少故耳,玄明粉中重加當歸,則血生而大腸自潤矣?;蛟?,痘瘡臨收之際用之,恐行血作痛,此又不通之論也,蓋腸胃既燥,則血藥盡能里潤腸胃,將何者外行痘瘡哉。經云,有故無殞,亦無殞也,其斯之謂乎。便泄者勿用。

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《藥籠小品》當歸

《藥籠小品》

辛溫。血藥得酒良。

凡遇血虛肝燥、筋失所養、婦人月事不調,必需之品。

其用浩博,惟不宜于多痰、邪熱、便溏、火嗽諸癥。

凡治痢疾,及便血吐血衄等癥,皆宜炒黑,則溫滑之性減,黑兼止血,可取也。

頭行上,身行中,尾行下,兼行瘀。

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《藥性切用》當歸

《藥性切用》

甘辛苦溫,入心、肝、脾三經,為養血溫藥,血滯能通,血虛能補,血枯能潤,血亂撫。頭∶止血而上行。身∶養血而中守。尾∶破血而下行。全∶活血而流走。酒炒活血,炒止血。極善滑腸,泄瀉忌用。如不得已,土炒可以益脾,糯粉炒可以濃胃,用者詳之。

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《增廣和劑局方藥性總論》當歸

《增廣和劑局方藥性總論》

味甘辛,溫,大溫,無毒。主咳逆上氣,溫瘧寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸瘡瘍,金瘡,煮飲之。溫中止痛,除客血內塞,中風 汗不出,濕痹,中惡客氣,虛冷,補五臟,生肌肉?!端幮哉摗吩啤贸?。惡∶熱面。止嘔逆,虛勞寒熱,破宿血,主女子崩中,患人虛冷加而用之。日華子云∶治一切風,一切血,補一切勞,去惡血,養新血,及主癥癖?!秳e說》云∶自古醫家方論用治婦人產后惡血上沖,倉猝取效。無急于此,世俗多以謂唯能治血。又《外臺秘要》、《金匱》、《千金》等方,皆為大補不足,決取立效之藥氣,血者服之即定,此蓋服之能使氣血各有所歸?!吨t方》∶治婦人百病,諸虛不足。當地黃二兩,為末,蜜和丸,米飲下。惡∶ 茹。畏∶菖蒲、海藻、牡蒙。

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《證類本草》當歸

《證類本草》

(當歸_圖片

味甘、辛,溫、大溫,無毒。主咳逆上氣,溫瘧寒熱洗洗(音癬)在皮膚中,婦人漏下,絕子,諸惡瘡癢(音羊),金瘡,煮飲之。溫中止痛,除客血內塞,中風 ,汗不出,濕痹,中惡,客氣虛冷,補五臟,生肌肉。一名干歸。生隴西川谷。二月、八月采根,陰干。(惡 茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。)

陶隱居云∶今隴西叨陽黑水當歸,多肉少枝,氣香,名馬尾當歸,稍難得。西川北部當歸,多根枝而細。歷陽所出,色白而氣味薄,不相似,呼為草當歸,缺少時乃用之。方家有云真當歸,正謂此,有好惡故也。俗用甚多,道方時須爾。唐本注云∶當歸苗有二種∶于內一種,似大葉芎 。一種似細葉芎 ,唯莖葉卑下于芎 也。今出當州、宕州、翼州、松州,宕州最勝。細葉者名蠶頭當歸,大葉者名馬尾當歸,今用多是馬尾當歸,蠶頭者不如此,不復用,陶稱歷陽者,是蠶頭當歸也。臣禹等謹按爾雅云∶薜,山蘄。注《廣雅》曰∶山蘄,當歸也。當歸今似蘄而粗大。吳氏云∶當歸,神農、黃帝、桐君、扁鵲∶甘,無毒。歧伯、雷公∶辛,無毒。季氏∶小溫?;蛏己?。范子云∶當歸無枯者善。藥性論云∶當歸,臣,惡熱面。止嘔逆,虛勞寒熱,破宿血,主女子崩中,下腸胃冷,補諸不足,止痢腹痛。單煮飲汁,治溫瘧,主女人瀝血腰痛,療齒疼痛不可忍?;既颂摾?,加而用之。日華子云∶治一切風,一切血,補一切勞,破惡血,養新血及主癥癖。

圖經曰∶當歸,生隴西川谷,今川蜀、陜西諸郡及江寧府、滁州皆有之,以蜀中者為勝。

春生苗,綠葉有三瓣。七、八月開花似時羅,淺紫色。根黑黃色。二月、八月采根,陰干。然苗有二種,都類芎 ,而葉有大小為異,莖梗比芎 甚卑下。根亦二種,大葉名馬尾當歸,細葉名蠶頭當歸。大抵以肉濃而不枯者為勝。謹按《爾雅》云∶薜(布革切),山蘄(古芹字巨斤切)。郭璞注引《廣雅》云∶山蘄,當歸也。似蘄而粗大。釋曰∶《說文》云∶蘄,草也。生山中者名薜,一名山蘄。然則當歸芹類也。在平地者名芹,生山中而粗大者名當歸也。

雷公云∶凡使,先去塵并頭尖硬處一分以來,酒浸一宿。若要破血,即使頭一節硬實處。

若要止痛止血,即用尾。若一時用,不如不使,服食無效,單使妙也。外臺秘要∶治頭疼欲裂。

當歸二兩,酒一升,煮取六合,飲至再服。又方∶治心痛。當歸為末,酒服方寸匕。肘后方∶治小兒多患胎寒好啼,晝夜不止,因此成癇。當歸末一小豆大,以乳汁灌之,日夜三、四度服,瘥。葛氏方∶治小便出血。當歸四兩細銼,酒三升,煮取一升,頓服之。師方∶治胎動下血,心腹疼,死生不知,服此湯,活即安,死即下。用當歸四兩,芎 九兩,細銼,以酒三升,水四升,煎取三升,分服。子母秘錄治倒產,子死腹中。搗當歸末,酒服方寸匕。又方∶治小兒臍風瘡久不瘥,用當歸末敷之。賈相公進過《牛經》,牛有尿血病。當歸、紅花各半兩,為末,以酒半升煎,候冷,灌之瘥。支太醫方治婦人百病,諸虛不足。當歸四兩,地黃二兩,為末,蜜和丸如梧子大。食前米飲下十五丸。別說云∶謹按當歸,自古醫家方論,用治婦人產后惡血上沖,倉卒取效,無急于此,世俗多以謂唯能治血。又《外臺秘要》、《金匱》、《千金》等方,皆為大補不足,決取立效之藥。氣血昏亂者,服之即定。此蓋服之能使氣血各有所歸,則可以于產后備急于補虛速效??质ト肆敋w之名,必因此出矣。

衍義曰∶當歸,《廣雅》云∶山蘄(古芹切),當歸也,似芹而粗大?!墩f廣》云∶蘄,草也,生山中者名薜(音百)。新書《圖經》以謂當歸,芹類也。在平地者名芹,生山中粗大者名當歸。若然,則今川蜀皆以平地作畦種,尤肥好多脂肉。不以平地、山中為等差,但肥潤不枯燥者佳。今醫家用此一種為勝。市人又以薄酒灑使肥潤,不可不察也?!端幮哉摗吩啤醚a女子諸不足,此說盡當歸之用也。

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《珍珠囊補遺藥性賦》當歸

《珍珠囊補遺藥性賦》

臣 畏菖蒲海藻惡熱麩

當歸味甘辛,性溫無毒??缮山?,陽也。其用有四∶頭止血而上行;身養血而中守;梢破血而下流;全活血而不走。

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《中藥學》當歸

《中藥學》

【科屬與藥用部分】本品為傘形科植物當歸的根。

【性味與歸經】甘、辛,溫。入肝、心、脾經。

【功效】補血調經,活血止痛。

【臨床應用】1.用于月經不調、痛經、經閉、崩漏及血虛體弱等癥。

當歸功能補血,常與黃耆、黨參等配伍,用治血虛體弱;因它又能活血,故可用于調經,為婦科常用時藥品。治月經不調、經行愆期或過少,常與熟地、白芍、川彎等配伍;治經行腹痛,常與香附、延胡索等同用;治經閉不通,可與桃仁、紅花等配伍;治崩漏,可與阿膠、地黃、艾葉等同用。

2.用于跌打損傷瘀痛,癰腫血滯疼痛,產后瘀滯腹痛,風濕痹痛及經絡不利等癥。

本品具有良好的活血作用,故臨床上應用比較廣泛,可適用于各種瘀滯作痛之癥。在具體使用方面,治損傷瘀痛,可與紅花、仁、落得打等品配伍。用治癰腫瘀滯疼痛,在腫瘍期,可與花、連翹、丹皮、赤芍、甘草等配伍;在潰瘍期,如氣血兩虛者,可與黃耆、熟地、黨參等配伍;如氣血不和而有僵塊未消、排膿未盡者,可合黃耆、銀花、甘草、乳香等同用。治產后瘀滯腹痛,可與益母草、川芎、桃仁等配伍。治風濕痹痛,可與羌活、獨活、防風、秦艽等配伍。用于經絡不利、筋骨酸痛,可與桂枝、雞血藤、白芍等同用。

此外,本品又能潤腸通便,可用于血虛腸燥便秘,常與肉從蓉、生首烏等配伍。

【處方用名】當歸、全當歸、西當歸(洗凈,曬干,切片用)。酒當歸(酒炒用,加強活血之功)。

【一般用量與用法】一錢至三錢,煎服?,F在有用本品研粉做成片劑或丸劑,每片(丸)含原藥一分,服用時,每次5片(丸),日服二至三次。

【按語】1.當歸既能補血,又能活血,故有和血的功效,為治血病的要藥。因它長于調經,尤為婦科所重視,凡婦女月經不調、血虛經閉、胎產諸癥,為常用的藥品。而外科亦多應用,對腫瘍期的散瘓消腫,潰瘍期的養血生肌,都有著良好的療效。

2.當歸甘溫而潤,辛香善于行走,因此可與理氣藥配合,用治氣滯血瘀的癥候;與袪風濕藥配伍,用治風濕痹痛。本品行則有余,守則不足,故如屬崩漏經多,使用時必須謹慎。

3.過去臨床應用當歸,一般認為當歸身功能補血,當歸尾功能破血袪瘀,全當歸活血和血,現上海地區只用全當歸一種,不再區分。又有將當歸放置日久而走油的,過去稱之為“油當歸”。認為功能養血潤腸通便,適用于血虛便秘,現在也很少應用。

【方劑舉例】生化湯《傅氏女科》:當歸、川芎、桃仁、黑姜,炙草。治產后惡露不行,少腹疼痛。

【文獻摘錄】《本經》:「主婦人漏下,諸惡瘡瘍,....金瘡?!?/p>

《藥性本草》:「治下痢腹痛?!?/p>

《大明本草》:「破惡血,養新血,及癥癖、腸胃冷?!?/p>

《本草綱目》:「治頭病,心腹諸痛,潤腸胃、筋骨、皮膚,治癰疽,排膿止痛,和血補血?!?/p>

《本草備要》:「潤燥滑腸?!?/p>

引用:《中藥學》當歸

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《千金翼方》當歸

《千金翼方》

味甘辛,溫,大溫,無毒。主咳逆上氣,溫瘧,寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍,金瘡,煮飲之。溫中止痛,除客血內塞,中風 ,汗不出,濕痹,中惡,客氣虛冷,補五臟,生肌肉。一名干歸,生隴西川谷,二月八月采根,陰干。

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《外科全生集》當歸

《外科全生集》

酒浸,曬干切片,上部用頭,中部用身,下部用梢。頭身活血,梢破血,全用定血,引血歸經,除頭痛,和血補血,潤腸胃、筋骨、皮膚,排膿止痛。

引用:《外科全生集》當歸

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《馮氏錦囊秘錄》當歸

《馮氏錦囊秘錄》

稟土之甘味,天之溫氣,故味甘辛溫無毒。甘以緩之,辛以收之、潤之,溫以通之、暢之。入手少陰、足厥陰,亦入足太陰,活血補血之要藥。宜去蘆,切片。若入破血藥,宜梢尾生用。若入養血和血藥,或全或生,用酒拌炒。

當歸,治跌打血凝作脹,熱痢腸刮肛涌,溫瘧寒熱。舒筋潤腸,婦人胎前產后,男子五勞七傷。溫中止心腹之痛,養營療肢節之痛,中風拘攣崩中帶下,氣血分皆可用。能補能攻,并眼疾齒疾疼痛,癰瘡金瘡肌肉不長,一切燥澀焦枯,風藥中俱用。味辛而甘,氣溫而濃。甘以緩中,辛以散潤,溫以通暢。入肝。心、脾三經。血結滯而能散,血不足而能補,血枯燥而能潤,血散亂而能歸,誠血門之要藥。凡血受病諸病夜甚,不可少也。但腸胃滑瀉,及心氣耗散,咳血吐血并宜禁之。

主治(痘疹合參) 宜酒炒用,養血行血,治痘內血虛,不光潤紅活者宜之。如血熱血虛,同酒炒生地并用。若大便滑者禁之。

按∶當歸為血分要藥。辛溫而散,血中氣藥也。頭止血而上行,梢破血而下流,身養血而中守,全活血而不定。氣血昏亂服之而定,能領諸血,各歸其所當歸之經,故名當歸。若人吐衄崩下藥中,須醋炒過,稍稍用之,多能動血,以其氣辛溫耳。泄瀉者禁與,以其味滑潤耳。

引用:《馮氏錦囊秘錄》當歸

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《醫學衷中參西錄》當歸

《醫學衷中參西錄》

當歸∶味甘微辛,氣香,液濃,性溫。為生血、活血之主藥,而又能宣通氣分,使氣血各有所歸,故名當歸。其力能升(因其氣濃而溫)能降(因其味濃而辛),內潤臟腑(因其液濃而甘),外達肌表(因其味辛而溫)。能潤肺金之燥,故《神農本草經》謂其主咳逆上氣;能緩肝木之急,故《金匱》當歸芍藥散,治婦人腹中諸疼痛;能補益脾血,使人肌膚華澤;生新兼能化瘀,故能治周身麻痹、肢體疼痛、瘡瘍腫疼;活血兼能止血,故能治吐血、衄血(須用醋炒取其能降也),二便下血(須用酒炒取其能升也);潤大便兼能利小便,舉凡血虛血枯、陰分虧損之證,皆宜用之。惟虛勞多汗、大便滑瀉者,皆禁用。

當歸之性雖溫,而血虛有熱者,亦可用之,因其能生血即能滋陰,能滋陰即能退熱也。其表散之力雖微,而頗善祛風,因風著人體恒致血痹,血活痹開,而風自去也。至于女子產后受風發搐,尤宜重用當歸,因產后之發搐,半由于受風,半由于血虛(血虛不能榮筋),當歸既能活血以祛風,又能生血以補虛,是以愚治此等證,恒重用當歸一兩,少加散風之品以佐之,即能隨手奏效。

【附案】一少婦,身體羸弱,月信一次少于一次,浸至只來少許,詢問治法。時愚初習醫未敢疏方,俾每日單用當歸八錢煮汁飲之,至期所來經水遂如常,由此可知當歸生血之效也。

一人年四十余,得溺血證,自用當歸一兩酒煮飲之而愈。后病又反復,再用原方不效,求為延醫,愚俾單用去皮鴉膽子五十粒,冰糖化水送下而愈。后其病又反復,再服鴉膽子方兩次無效,仍用酒煮當歸飲之而愈。

夫人猶其人,證猶其證,從前治愈之方,后用之有效有不效者,或因血證之前后涼熱不同也,然即此亦可知當歸之能止下血矣。

引用:《醫學衷中參西錄》當歸解

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《中醫飲食營養學》當歸

《中醫飲食營養學》

【基原】為傘形科植物當歸的根。

【性味歸經】甘、辛、溫。歸心、肝、脾經。

【功效】補血,活血,止痛,潤腸。

【應用】

1. 當歸生姜羊肉湯:當歸30克,生姜60克,羊肉500克煮湯食。用于產后腹中絞痛,并腹中寒疝,虛勞不足。(《金匱要略》)

2. 當歸酒:當歸煎濃汁釀酒飲,用于補血虛,行一切血滯。(《調疾飲食辨》)

3. 當歸燉烏骨雞:當歸30克,烏雞1只,燉食。用于婦女氣血虛弱,月經不調。

【使用注意】

常用量為10~15克。脾虛濕盛及便溏者不宜食用。

【按語】

為補血和血中藥。適于血虛體質、瘀血體質、婦女產后以及婦女日常保健食用。常用食療方如當歸燉等。

引用:《中醫飲食營養學》當歸

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《顧松園醫鏡》當歸

《顧松園醫鏡》

〔辛甘大溫,入心、肝、脾三經,酒洗去蘆。入止血藥中醋炒?!橙ヰ錾?,〔辛以散之潤之,溫以通之暢之,則瘀自行,甘以補之,則新自生?!呈娼顫櫮c?!步畹醚B,而舒,腸得滑劑而潤。

〕溫中止心腹之痛,〔寒則血凝氣滯而痛,得溫則血行而痛止,且歸為血中氣藥也?!仇B營療肢節之疼?!埠脱钛??!撑茷r血崩中,〔歸為血藥,故補女子諸不足〕外科排膿止痛?!惨嗪脱钛?,腫瘍忌當歸者,以辛溫活血恐其散大也,已潰則補血而生肌肉矣。金瘡及破傷風,俱活血補血為要,故咸補之?!承闹餮?,脾統血,肝藏血,歸為血藥,故入三經,為活血血之要藥。全和血,身補血,頭止血,尾破血,能引諸血,各歸其所當歸之經故名當歸。

性能滑腸,泄瀉者禁用,嘔家咳家血熱家并禁。

引用:《顧松園醫鏡》當歸

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《醫學入門》當歸

《醫學入門》

當歸甘辛頭止血,破血用尾和用身,隨所引用上頭角,中理胸腹下榮筋,兼治風瘡及氣逆,金瘡胎產更稱神。

氣血昏亂服之各有所歸,出當州者良。大溫,無毒??缮山?,陽也。入手少陰、足太陰、厥陰經。以心主血,肝藏血,脾裹血也。頭止血而上行,身養血而中守,尾破血而下流,全活血而不走,又頭硬者亦破血。

大抵去舊生新之劑全用。引以川芎、細辛之類,則治血虛頭痛、眼痛、齒痛,合諸血藥。入薏苡、牛膝,則下行而治血不榮筋,腰痛足疾,合諸血藥。入人參、川烏、烏藥、薏苡,則能榮表以治一身筋寒濕毒。在參、則補氣血虛勞而止汗長??;在芍、術、地黃則養血滋陰而補腎。合芍藥、木香,則能和肝而止痛治??;合甲、柴胡,則定寒熱而除溫瘧;合陳皮、半夏,則能止嘔;合遠志、酸棗,則能養心定悸。在桂、附則熱而溫中散冷;在硝、黃則寒而通腸潤燥;在莪、棱、牽牛則破惡血而消 痞。是皆隨所引藥為用,蓋味辛甘而氣疏暢無定故也。兼治客血內塞,中風痙汗不出,濕痹,中惡客氣,金瘡跌撲,諸惡瘡瘍及風癬在皮膚中。經云本血藥而又治胸中咳逆上氣。主婦人漏下絕子,臍腹急痛, 瘕,胎動下血,心腹疼痛,逆產,死胎,產后惡血上沖。

《別說》云∶于補虛最速,于產后備急。又有言曰∶補女子諸不足,說盡當歸之用?;即筇摾?,加而用之。肥潤不枯燥者佳。治上酒浸,治外酒洗,血病酒蒸,痰用姜汁炒。畏菖蒲、海藻,惡牡蒙、 茹、熱面。一云∶川產者力剛可攻,秦產者力柔可補。

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