丹砂

目錄
《本草備要》丹砂
《本草乘雅半偈》丹砂
《本草崇原》丹砂
《本草撮要》丹砂
《本草經解》丹砂
《本草經集注》丹砂
《本草蒙筌》丹砂
《本草圖經》丹砂
《本草新編》丹砂
《本草衍義》丹砂
《本草易讀》丹砂
《本經逢原》丹砂
《得配本草》丹砂
《雷公炮制藥性解》丹砂
《名醫別錄》丹砂
《神農本草經百種錄》丹砂
《吳普本草》丹砂
《新修本草》丹砂
《增廣和劑局方藥性總論》丹砂
《證類本草》丹砂
《千金翼方》丹砂
《馮氏錦囊秘錄》丹砂
《醫學入門》丹砂
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《本草備要》丹砂

《本草備要》

重,鎮心,定驚,瀉熱

體陽性陰(內含陰汞),味甘而涼,色赤屬火(性反驚者,離中虛有陰也。味不苦而甘者,火中有土也)。瀉心經邪熱(心經血分主藥),鎮心清肝,明目發汗(汗為心液),定驚祛風,辟邪(胡少卿多惡夢,遇推官胡用之,胡曰∶昔?;即?,有道士教戴靈砂而驗。逐解髻中絳囊授之,即夕無夢)解毒(胎毒、痘毒宜之),止渴安胎(《博救方》∶水煮一兩,研,服,能下死胎。時珍曰∶同遠志、龍骨之類養心氣;同丹參、當歸之類養心血;同地黃、枸杞之類養腎;同濃樸,川椒之類養脾;同南星、川烏之類祛風。多服反令人癡呆)。

辰產,明如箭鏃者良(名箭鏃)。細研,水飛三次用(生用無毒,火煉則有毒,服餌常殺人)。惡磁石。畏水。忌一切血(鄭康成注《周禮》,以丹砂、雄黃、石膽、礬石、磁石為五毒,古人用以攻瘍)。

引用:《本草備要》丹砂

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《本草乘雅半偈》丹砂

《本草乘雅半偈》

(本經上品)

本具霧氣作畫,自然神異。座中者,為君。朝護者,為臣。如此生成,宜作萬靈主。

【氣味】甘,微寒,無毒。

【主治】主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,殺精魅邪惡,久服通神明不老。能化為汞。

】曰∶出符陵山,符陵涪州也,接巴郡之南,今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者,通屬巴地,謂之巴砂。頌曰∶近出辰州、宜州、階州,而辰州者為最。生深山石崖間,穴地數十丈,始見其,乃白石,曰朱砂床。砂生床上,大者如雞卵,小者如榴子。狀若芙蓉,頭似箭鏃,連床者色黯而光明瑩徹,碎之嶄巖作墻壁,如云母石,成層可析者,辰砂也。過此以往,皆淘土石中得之,無石者彌佳。宜州者,亦有大塊,亦作墻壁,但罕類物狀,色亦深赤,為用不及辰砂,蓋出土石間,非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂,故其水盡赤。每煙霧郁蒸之氣,作赤黃色,土人謂之朱砂瘴,能作瘴癘為人患也。階州者但可作畫,不堪入藥。雷 曰∶砂凡百等,有妙流,如拳許大,或重一鎰,具十四,面如鏡,遇陰沉煙雨即有紅漿溢出。有砂,如梅子許大,夜有光,照見一室。有白庭砂,如帝珠子許大,面有小星燦爛然。有神座砂、座砂、玉座砂,不經丹灶,服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、牙砂、神末砂、曹末砂、瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等,不可一一細述也。宗 曰∶出蠻洞錦州界, 獠峒老鴉井者,井深廣數十丈,聚薪焚之,石壁迸裂處,即有小龕,中生石床如玉,床上結砂,光明可鑒,砂洎床大者,重七八兩,或十余兩。張云∶丹砂者,萬靈之主,居南方,或赤建號,或朱為名。上品生辰、錦,中品生交、,下品生衡、邵,清濁體異,真偽不同。

辰、錦者,生白石床上,十二枚為一座,如未開蓮花,光明耀日,座中大者為君,小者為臣,四面朝護。又有紫靈砂,圓長似而紅紫亦上品;又有如馬牙光明者亦上品。白色若云母者為中品。石片棱,生光者為下品。交、桂所出,但是座上,及打石得之,形似芙容者亦入上品;顆粒通明者,為中品;片段不明者,為下品。衡、邵所出,雖是紫砂,得之沙石中者,亦下品也。承曰∶金州、商州一種,色微黃,作土氣。信州一種,形極大,光墻壁,略類宜州所產。而有砒氣,破之作生砒色。若入藥用,見火殺人。庚辛玉冊云∶州一種,全似辰砂,塊圓如皂角子,不入藥用。出商、黔、宣、信四州者,內含毒瓦斯,及金之氣,并不可用。設雜石末,及鐵屑,與黑色名陰砂者,亦不堪用。時珍曰∶色不染紙者為舊坑,色鮮染紙者為新坑。舊坑者佳,新坑者次之。 曰∶凡修治朱砂,靜室焚齋浴后,取砂以香水浴過,拭干碎搗,更研三伏時。入瓷鍋內,每砂一兩,用甘草二兩,紫背天葵、五方各一鎰著砂上,以東流水煮三伏時,勿令水闕,去藥,更以東流水淘凈,熬干,又研如,入水瓷瓶,用青芝草、山須草,各半兩蓋之,下十斤火 ,從巳至午方歇,候冷取出,細研如塵。又法∶以絹袋盛砂,用蕎麥淋汁,煮三伏時,取出,流水中浸洗,研粉飛曬。

又法∶同石膽、消石、和埋土中,可化為水。遇神砂,如泥似粉。先人云∶丹正一點,腎間動氣,水里陽生,義合日月。玄關之靈秘,如剎帝利種,尊重貴上,百靈呵護,非上品不可服食。

又博議云∶人之肢體臟腑,血氣營衛之,精神充御之。丹砂能養精神,則天君泰然,百體從令矣??驮弧弥豁毜ど耙晃?,病莫不治,諸藥俱可廢矣。曰∶丹砂之力,能使精神凝聚。

凡從精神以致四體五臟百病者,得其因而百病良已,非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五臟百病,及精神者,或求其因而借用之亦可??驮弧没Z,即升作水銀否。曰∶此即關尹子所謂煉精神而久生,以服久百體能如汞化,可以成液。玄門汞八兩,鉛半斤,正指內丹??驮弧玫ど梆B精神,人參安精神,有分別否?曰∶養有育義,安惟使之寧也。先人辨論經文,詳且盡矣,頤不更加詳訂。

【 】曰∶虛無太極,動而生陽,靜而生陰,分成兩物;男女相為飲食,彼此各闕一半故爾。丹家修煉戊巳,互交金木,干坎填離,復遠圓相,惟丹砂色味性情,靡不吻合。色赤,離也;氣寒,坎也;伏汞,水也;固質,金也;甘平性味,土也;蓋水中有金,火中有木,方堪攢簇,所謂龍從火里得,金向水中求。假此外丹,滋培四大,而四大之內,中黃為戊巳,精神即坎離,魂魄作金木,內外合成丹,嬰兒方養育。

(博議重言精神,而概言魂魄意志, 語單拈太極,統具精神魂魄意志,一屬先天,一屬后天法也。)

引用:《本草乘雅半偈》丹砂

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《本草崇原》丹砂

《本草崇原》

氣味甘,微寒,無毒。主治身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,殺精魅邪惡鬼。永服通神明,不老,能化為汞。

(丹砂又名朱砂,始出涪州山谷,今辰州、錦州及云南、波斯蠻獠洞中石穴內皆有,而以辰州者為勝,故又名辰砂。大者如芙蓉花,小者如箭旋,碎之作墻壁光明可鑒,成層可拆研之。鮮紅斯為上品,細小者為砂,淘土石中得者為土砂,又名陰砂,皆為下品。蘇恭曰∶形雖大而雜土石,又不若細而明凈者佳。)

水銀出于丹砂之中,精氣內藏,水之精也。色赤體堅,合離明,火之精也。氣味甘寒,生于土石之中,乃資中土,而得水火之精。主治身體五臟百病者,五臟之氣,內歸坤土,外合周身,丹砂從中土而達五臟之氣,出于身體,則百病咸除。養精神者,養腎臟之精,心臟之神,而上下水火相交矣。安魂魄者,安肝臟之魂,肺藏之魄,而內外氣血調和矣。調和其氣,故益氣。調和其血,故明目。上下水火相交,則精魅之怪,邪惡之鬼自消殺矣。久服則靈氣充盛,故神明不老,內丹可成,故能化為汞。

引用:《本草崇原》丹砂

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《本草撮要》丹砂

《本草撮要》

味甘涼.入手少陰經.功專鎮心安魄.辟邪解毒.止渴下胎.得遠志龍骨養心氣.得丹參當歸養心血.得生地枸杞養腎陰.得濃樸川椒養脾.得南星川烏祛風.獨用多服.令人呆悶.辰產名箭鏃砂最良.畏鹽米.惡磁石.忌一切血.

引用:《本草撮要》丹砂

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《本草經解》丹砂

《本草經解》

氣微寒.味甘.無毒.主身體五臟百?。B精神.安魂魄.益氣明目.殺精魅邪惡鬼.久服通神明不老.(水飛)

丹砂氣微寒.稟天初冬寒水之氣.入足少陰腎經.味甘無毒.得地中正之土味.入足太陰脾經.色赤而生水銀.入手少陰心經.蓋心乃火藏而藏陰者也.氣味降多于升.質重味?。幰玻哪I者.人身之水火也.天地之用在于水火.水火安則人身天地位矣.丹砂.色赤質重可以鎮心火.氣寒可以益腎水.水升火降.心腎相交.身體五臟之病皆愈也.心者生之本.神之居也.腎者氣之源.精之處也.心腎交.則精神交相養矣.隨神往來者謂之魂.并精出入者謂之魄.精神交養.則魂魄自安.味甘益脾.脾為后天.氣者得于天.充于谷.后天納谷.所以益氣.心病多舍于肝.心火不炎.則肝血上奉.故又明目也.色赤具南方陽明之色.陽明能辟陰幽.所以殺精魅邪惡鬼也.久服通神明不老者.心之所藏者神明.久服丹砂.則心火清.火清則血充.故虛靈不昧.光彩華面也.

【制方】

丹砂一兩.同人參、茯神、甘草各二錢.山藥、馬豆各四錢.青黛、僵蠶各一錢.冰片一分丸.名安神丸.治小兒驚癥.同生地、當歸、白茯、甘草、川.名朱砂安神丸安神清熱

引用:《本草經解》丹砂

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《本草經集注》丹砂

《本草經集注》

味甘,微寒,無毒。主治身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,通血脈,止煩滿,消渴,益精神,悅澤人面,殺精魅邪惡鬼,除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥 、諸瘡。久服通神明不老,輕身神仙,能化為汞,作末名真朱,光色如云母,可析者良。生涪陵山谷,采無時。(惡磁石,畏咸水。)

案此化為汞及名真朱者,即是今朱砂也。世醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃者,名為丹砂。

方家亦往往俱用,此為謬矣。涪陵是涪州,接巴郡南,今無復采者。乃出武陵,西川諸蠻夷中,皆通屬巴地,故謂之巴沙?!断山洝芬嘤迷缴?,即出廣州臨漳者,此二處并好,惟須光明瑩澈為佳。如云母片者,謂云母沙。如子、紫石英形者,謂馬齒沙,亦好。如大小豆及大塊圓滑者,謂豆沙。細末碎者,謂末沙。此二種粗,不入藥用,但可畫用爾。采沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣,亦有好惡。地有水井,勝火井也。煉餌之法,備仙方》,最為長生之寶。(《新修》四頁,《大觀》卷三,《政和》七九頁)

引用:《本草經集注》丹砂

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《本草蒙筌》丹砂

《本草蒙筌》

味甘,氣微寒。生餌無毒,煉服殺人。出辰州(屬湖廣)。巒峒井中,(本境所出朱砂,多在 獠峒、老鴉井得之。)在井圍青石壁內。土人欲覓,多聚干柴??v火滿井焚之,致壁迸裂,始見有石床如玉潔白。生砂塊,似血鮮紅。大類芙蓉頭,(有四、五兩,至十兩一塊者。)小若羽箭簇。(俗呼箭頭砂。)其甚小者,平豆砂米砂。作墻壁明徹為優,成顆粒鹿簌略次。米砂下品,鐵屑常多。磁石引除,染晝充用。一云∶火井者,不如水井力勝;(水井有砂者,其水盡赤,每有煙霞郁蒸之氣。)新井者,難及舊井色深。凡治病邪,惟取優等。磁缽擂細,清水淘勻。服餌無憂,效驗自應。惡磁石,畏咸水。經云∶丹砂象火,色赤主心。

故能鎮養心神,通調血脈。殺鬼崇精魅,掃疥 瘡瘍。止渴除煩,安魂安魄。方士甚重,常多買求。謂能點化飛升,每每燒煉不絕。 依法 ,以磁罐取汞,又名水銀。(用磁罐二個,掘地成坎,深闊量可容二罐,先埋一罐于坎,四圍用土筑穩實,內盛水滿,仍一罐,入朱砂半滿,上加敲碎瓦粒,剪鐵線髻如月圓樣一塊,閉塞罐口,倒覆下罐之上,務令兩口相對,弦縫鹽泥封固。以熟炭火先文、后武, 煉一炷香久,其砂盡出,水銀流于下罐水內。復起下罐,檢出皮殼,入新朱砂,固再 。每好砂一兩,常 出七、八錢。低者僅五、六錢而已。)盛以葫蘆,免其走失。殺五金大毒,惡磁石同前。得鉛則凝,得硫則結。得紫河車則仗。置金銀銅鐵于上則浮。并棗核研則散揚,并津唾則斃虱。尸體灌之不朽,銅搓之則明。和大楓子研末,則殺瘡;佐黃令為丸,則絕胎孕。(方名斷孕丸。)匪專醫藥,亦入丹爐。皮殼名曰天硫,仙方謂之已土。倘修煉得法,可點銅成銀。 輕粉系汞再升,加鹽皂礬二物。質輕色白,故此為名。(其法水銀一兩,皂礬七錢。白鹽五錢同研,微見星為度,放炊盆中按扁,以翅掃圓如餅樣,覆以烏盆。用爐灰羅過,水調封盆縫。盆底離火三寸許,用熟炭火 之?;鹇齽t漸加,至半斤為度,以點線香三炷為度。提出候冷,用刀輕輕挑起烏盆仰放,撥去爐灰,勿令香落。雞翅輕輕掃下盆底粉腳,任意掃凈另放。又加皂礬、水銀、白鹽同研,復煉鐵盆內餅上?;蛴猩黄鹫?,掃上面好者,亦和前再煉,以干濕得所為宜。干則入少水潤之,又不可太濕。其盆底粗者去之,或留擦疙 疥癬亦可。今市賣者,有燒凝水石,或石膏為粉以亂真。須燒火上走者,真也。)其功惟治外科,所忌一切生血。 銀朱亦汞燒就,時俗又喚心紅。染畫色最奇,殺蟲虱亦驗。庸醫不曉,研為藥衣。違誤太深,傷寒寧免。

(謨)按∶汪石山曰∶經云∶朱砂微寒,生餌無毒。伏火者,大毒殺人。水銀乃火 朱砂而成,何謂無毒?其性滑動,走而不守。氣味俱陽,從可知矣。陽屬熱火。經云∶水銀辛寒,似難憑據。又云∶有毒。得非謂以朱砂伏火而成之耶?故毒比朱砂尤甚。宜其蝕腦至盡,入百節拘攣也。又水銀和入皂礬,再加火 ,飛著釜蓋者,謂之水銀粉,又名輕粉。此經 而又,陽中之陽。更資皂礬燥烈,比之朱砂水銀,尤為大毒燥烈之劑也。經云∶粉寒無毒,豈理也哉?近見世之淫夫淫婦,多生惡瘡。始起陰股,不數日間,延及遍體,狀似楊梅,因名曰楊梅瘡,甚者傳染。俗醫以輕粉為君,佐以雄、朱、腦、等劑?;蛏⒒蛲?,服之雖效,愈而又,發則又服。久久致手足攣,遂成痼疾。俗又名曰楊梅風。蓋由藥之燥熱酷烈,耗其血液,筋失所養,以致是也。俗人不知由死于藥,良可哀憫。

引用:《本草蒙筌》丹砂

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《本草圖經》丹砂

《本草圖經》

丹砂圖片,生符陵山谷,今出辰州、宜州、階州,而辰州者最勝,謂之辰砂。

生深山石崖間,土人采之,穴地數十尺,始見其苗乃白石耳,謂之朱砂床。砂生石上,其塊大者如雞子,小者如石榴子,狀若芙蓉頭、箭鏃,連床者紫黯若鐵色,而光明瑩澈,碎之嶄巖作墻壁,又似云母片可析者,真辰砂也,無石者彌佳。過此皆淘土石中得之,非生于石床者。陶隱居注∶謂出武陵西川諸蠻中。今辰州乃武陵故地,雖號辰砂,而本州島境所出殊少,往往在蠻界中溪溆、錦州得之,此地蓋陶所謂武陵西川者是也。而后注謂出西川為非,是不曉武陵之西川耳。宜砂絕有大塊者,碎之亦作墻壁,但罕有類物狀,而色亦深赤,為不及辰砂,蓋出土石間,非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂,故其水盡赤,每煙霧郁蒸之氣,亦赤黃色,土人謂之朱砂氣,尤能作瘴癘,深為人患也。階砂又次,都不堪入藥,惟可畫色耳。凡砂之絕好者,為光明砂。其次謂之顆塊,其次謂之鹿蔌,其下謂之末砂,而醫方家惟用光明砂,余并不用,采無時。謹按鄭康成注《周禮》,以丹砂、石膽、雄黃、石、磁石為五毒,古人惟以攻創瘍。而《本經》以丹砂為無毒,故人多煉治服食,鮮有不為藥患者。豈五毒之說勝乎?服餌者當以為戒。

引用:《本草圖經》丹砂

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《本草新編》丹砂

《本草新編》

丹砂,味甘,氣微寒,生餌無毒,煉服殺人。入心經。鎮養心神,通調血脈,殺鬼祟精魅,掃疥 瘡瘍,止渴除煩惱,安魂定魄。水銀,即丹砂火 而出之者也,只可為外科之用。輕粉,又從水銀而再變者也,亦外科所需。此三物,至毒者水銀,其次輕粉,又其次則丹砂也。蓋水銀、輕粉經火百煉而成。丹砂未經火者,秉南方至精之氣,可借以安神定魄,然亦只可少服以獲益也。輕粉功專收斂,世人治楊梅風毒,用之以圖速效,誰知毒未宣揚,遽用輕粉以斂毒,顧目前片刻之快,變成終身難治之瘡,鼻落身腐而死,可不慎哉。

或問輕粉之毒,多成于楊梅瘡,不識有何藥可救?近人多以土茯苓救之,然未見其收功也。

曰∶輕粉之毒,非服丹砂,則毒不能出。蓋輕粉即丹砂之子也,子見母即化矣。(〔批〕子見母則出,奇方至理。)但服丹砂則有法,用丹砂一斤,切不可火 ,須覓明亮者,研末,水飛過,用茯苓末二斤,生甘草三兩,為末,共拌勻。每日用白滾水調服三錢,不須一月,輕粉毒盡散,而結毒全愈矣。

或問丹砂,古之真人每借之飛丹煉石,引納清和,配以金鉛,按之法象,合成金丹而成變化。青霞子及太清真君煉法,皆載之《丹經》,而錄之各《本草》也,先生略而不言,何也?

曰∶丹法難言,非有形之物也。古之真人,不過托言丹砂、黑鉛,以喻其金丹之妙也,何嘗取丹砂而烹煉之哉。夫丹砂最惡者火也,得火則有大毒。有唐以來,上而人主,下而縉紳,服烹煉丹砂之藥,未有不爛腸裂膚而死者。又安能長生變化飛騰升舉哉。此余所以略而不存也。

或問繆仲醇注疏《本草》,謂久服水銀,神仙不死之說,必得鉛華相合,乃能收攝真氣,凝結為丹,即道家所謂“太陽流珠,常欲去人,卒得金華,轉而相合”之旨也,吾子以為然乎?否乎?曰∶此繆仲醇不知丹訣而錯認之也。金丹大道,豈藉后天有形之物而成哉?況水銀生用、煉用,無非有毒,大非丹砂可比,尤不可服,古今來服水銀而死者比比。夫水銀入耳則腦爛,豈入臟腑偏能有益乎。此不必辨而自明者也。

或問丹砂能消、龍、蛇、之毒,有之乎?曰∶有之。但生用則不能消毒耳。蓋魚、龍、蛇、鱉之毒,中于人身內外者,用丹砂煮熟作湯,或火 為末服之,則毒瓦斯盡消。丹砂生用則無毒,而熟用則有毒,以毒攻毒,故能奏功獨神耳。

引用:《本草新編》丹砂(水銀、輕粉)

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《本草衍義》丹砂

《本草衍義》

今人謂之朱砂。辰州朱砂,多出蠻峒。錦州界 獠峒老鴉井,其井深廣數十丈,先聚薪于井,滿則縱火焚之。其青石壁迸裂處,即有小龕,龕中自有白石床。其石如玉,床上乃生丹砂。小者如箭鏃,大者如芙蓉,其光明可鑒,研之鮮紅,砂泊床,大者重七八兩,至十兩者,晃州亦有。形如箭鏃、帶石者,得自土中,非此之比也。此物鎮養心神,但宜生使。煉服,少有不作疾者,亦不減硫黃輩。又一醫流服伏火者數粒,一旦大熱,數夕而斃。李善勝嘗煉朱砂為丹,經歲余,沐浴再入鼎,誤遺下一塊,其徒丸服之,遂發懵冒,一夕而斃。其生朱砂,初生兒便可服,因火力所變,遂能殺人,可不謹也。

引用:《本草衍義》丹砂

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《本草易讀》丹砂

《本草易讀》

明凈者良。細研水飛用。惡磁石,畏水,忌一切血。

甘,寒,無毒。鎮心清肝,明目發汗,祛風定驚,解毒辟邪,止渴安胎,通脈除煩。

西南諸山谷皆有之,有數十種,以辰州、錦州者為良。光明瑩澈者為勝。今世所用,皆都仇堪用。惟以光明如鏡者入藥。

引用:《本草易讀》丹砂

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《本經逢原》丹砂

《本經逢原》

一名朱砂

甘微寒,無毒。研細水飛用,入火則烈,毒能殺人,急以生羊血、童便、金汁等解之。

《本經》主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,殺精魅邪惡鬼,久服通神明,不老。能化為汞。

發明 丹砂體陽性陰,外顯丹色,內含真汞,不熱而寒,離中有坎也。不苦而甘,火中有土也。嬰兒 女交會于中,鎮心安神是其本性。用則水飛以免鎮墜,不宜見火,恐性飛騰?!侗窘洝分紊眢w五臟百病,安定神明,則精氣自固?;鸩煌?,則金木得平,而魂魄自定。五臟皆安,精華上發,而氣益目明。陽明神物,故應辟除不祥,消散陰惡殺厲之氣,仲淳繆子《經疏》之言也。同遠志、龍骨則養心氣。同當歸、丹參則養心血。以人參、茯神濃煎調入丹砂,治離魂病。以丹砂末一錢和生雞子黃三枚攪勻頓服,治妊娠胎動不安∶胎死即出,未死即安。又以丹砂一兩為末,取飛凈三錢,于一時頃分三次酒服,治子死腹中立出。慎勿經火,若經伏火及一切烹煉,則毒等于砒 。惟養正丹則同鉛汞硫黃 之,以汞善走而火毒不致蘊發也。

引用:《本經逢原》丹砂

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《得配本草》丹砂

《得配本草》

一名朱砂

畏咸水、車前、石葦、皂莢、決明、瞿麥、南星、烏頭、地榆、桑椹、紫河車、地丁、馬鞭草、地骨皮、陰地厥、白附子。惡磁石。忌諸血。甘,微寒。入手少陰經血分。納浮溜之火,降心肺之熱。安神明,除煩滿,是其降火之功。

辟邪祟,下死胎,乃其鎮重之力。去目翳,療瘡毒。(心為火藏,不受辛熱之品,宜用此治之。)得水調服五分。預解痘毒。(多者可少,重者可輕。)得南星虎掌,去風痰。配枯礬末,治心痛。配蛤粉,治吐血。配當歸、丹參,養心血。佐棗仁、龍骨,養心氣。(抑陰火以養元氣。)得人參、茯苓,治離魂。(幻覺本形作兩人,并行并臥,不辨真假者,離魂病也。

)和雞子白服一錢,治妊婦胎動。(胎死即出,未死即安。)入六一散,治暑氣內伏。入托裹散,治毒瓦斯攻心。同生地、杞子,養腎陰。納豬心蒸食,治遺濁。研敷產后舌出不收。(暗擲盆盎作墮地聲驚之,即自收。)紫背天葵、粉甘草同煮,研末水飛用。蕎?;伊苤?,研末水飛亦可。若火煉,則有毒殺

引用:《得配本草》丹砂

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《雷公炮制藥性解》丹砂

《雷公炮制藥性解》

味甘,生者微寒無毒,煉者大熱有毒,入心經,主鎮心安神,益氣明目,通血脈,除煩滿,止消渴,療百病,殺精祟鬼邪,祛疥瘡癬蟲。久服成仙,畏堿水,大如雞卵,形似芙蓉,破之若云母,光明照徹者佳。

按∶丹砂之色,屬丙丁火,心臟之所由歸也,質性沉滯,勿宜多用。青霞子云∶入石見火,悉成灰燼,丹砂伏火,化為黃銀,能重能輕,能神能靈,能黑能白,能暗能明。太清云∶外各本其原,考茲二說,則服食成仙之說信矣。自唐世太平日久,之家,弗得其理,惑于方士,都致殞身,習俗成風,至今未已,斯民何辜,蒙此慘禍,其理淵奧。察之實難,吾愿好事者慎之。

雷公云∶凡使宜須細認,取諸般尚有百等,不可一一論之。有妙硫砂,如拳許大,或重一鎰一塊者,而面如鏡,若遇陰氣天雨,即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂,如梅子許大,夜有光生,照見一室,有白庭砂,如菩提子許大,上面有小星現。有神座砂,不經丹鱉,服之則面白延年。其次有白金砂,澄水砂,陰成砂,辰錦砂,芙蓉砂,鏡面砂,箭鏃砂,曹未砂,土砂,金星砂,平面砂,神水砂,不可一一細述之凡修事朱砂,先于一凈室內焚香齋沐,然后取砂以香水浴,拭干即碎搗之,后向缽中更研,三伏時,即取一磁鍋子放了砂子,用甘草,紫背天,五方草各銼之,著砂上下,以東流水煮,亦三伏時,勿令水盡,關失時候,約去三分,次入青草,山須草半兩,蓋之,下十斤火?,從巳至子時方歇。候冷再研似粉。如要服則入熬蜜丸,如細麻子許大,空腹服一丸。如要入藥中用,則依此法。凡?自然炭火,五兩朱砂,用甘草二兩,紫背天葵一鎰,五方草自然汁一鎰,同東流水煮過。

引用:《雷公炮制藥性解》丹砂

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《名醫別錄》丹砂

《名醫別錄》

無毒.主通血脈,止煩滿、消渴,益精神,悅澤人面,除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥 、諸瘡.久服輕身神仙.作末名真朱,光色如云母,可析者良.生符陵,采無時.(惡磁石,畏咸水.)

《本經》原文∶丹砂,味甘,微寒.主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,殺精魅邪惡鬼.久服通神明不老.能化為汞,生山谷.

引用:《名醫別錄》丹砂

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《神農本草經百種錄》丹砂

《神農本草經百種錄》

味甘,微寒。甘言味,寒言性,何以不言色與氣?蓋入口則知其味,入腹則知其性,若色與氣則在下文主治之中可推而知之也。主身體五臟百病。百病者,凡病皆可用,無所禁忌,非謂能治天下之病也。凡和平之藥皆如此。養精神,凡精氣所結之物,皆足以養精神。人與天地同,此精氣以類相益也。安魂魄,亦入心,重鎮怯。益氣。氣降則藏,藏則益。明目,凡石藥皆能明目,石者金氣所凝,目之能鑒物,亦金氣所成也。又五臟之精皆上注于目,目大小 屬心,丹砂益目中心臟之精。殺精魅邪惡鬼。大赤為天地純陽之色,故足以辟陰邪。久服,通神明,不老。能化為汞。石屬金,汞亦金之精也。凡上品之藥,皆得天地五行之精以成其質。人身不外陰陽五行,采其精氣以補真元,則神靈通而形質固矣。但物性皆偏,太過不及翻足為害,茍非通乎造化之微者,未有試而不斃者也。

此因其色與質以知其效者。丹砂正赤,為純陽之色。心屬火,色赤,故能入心,而統治心經之證。其質重,故又有鎮墜氣血之能也。凡藥之用,或取其氣,或取其味,或取其色,或取其形,或取其質,或取其性情,或取其所生之時,或取其所成之地,各以其所偏勝而即資之療疾,故能補偏救弊,調和臟腑。深求其理,可自得之。

引用:《神農本草經百種錄》丹砂

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《吳普本草》丹砂

《吳普本草》

《御覽》卷九百八十五

神農∶甘。黃帝、岐伯∶苦,有毒。扁∶苦。李氏∶大寒?;蛏淞?。采無時,能化朱成水銀,畏磁石,惡咸水。

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《新修本草》丹砂

《新修本草》

味甘,微寒,無毒。主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,通血脈,止煩滿,消渴,益精神,悅澤人面,殺精魅邪惡鬼,除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥 、諸瘡。久服通神明不老,輕身神仙。能化為汞,作末名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷,采無時。

惡磁石,畏咸水。案此化為汞及名真朱者,即是今朱砂也。俗醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃往俱用,此為謬矣。符陵是涪州,接巴郡南,今無復采者。乃出武陵、四川諸蠻夷中,皆通屬巴地,故謂之巴沙?!断山洝?/p>

亦用越沙,即出廣州臨漳者,此二處并好,惟須光明瑩澈為佳。如云母片者,謂云母砂。如樗蒲子,紫石英形者,謂馬沙,亦好。如大小豆及大塊圓滑者,謂豆沙。

細末碎者,謂末沙。此二種粗,不入藥用,但可畫用爾。采沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一井,勝火井也。煉餌之法,備載《仙方》,最為長生之寶。

〔謹案〕丹砂大略二種,有土沙、石沙。其土沙,復有塊沙、末沙,體并重而色黃黑,不任畫用,療瘡疥亦好,但不入心腹之藥爾,然可燒之,出水銀乃多。其石沙便有十數種,最上者光明沙,云一顆別生一石龕內,大者如雞卵,小者如,形似芙蓉或出水內,形塊大者如拇指,小者如杏仁,光明無雜,名馬牙沙,一名無重沙,入藥及畫俱善,俗間亦少有之。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等沙,形類別有越沙,大者如拳,小者如雞卵,形雖大,其雜土石不如細明凈者。經言末之名真朱,謬矣。豈有一物而以全、末為殊名者也。

引用:《新修本草》丹砂

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《增廣和劑局方藥性總論》丹砂

《增廣和劑局方藥性總論》

味甘,微寒,無毒。主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩滿消渴,殺精魅,卻惡鬼,除中惡,腹痛毒瓦斯,疥 ,諸瘡?!端幮哉摗吩啤糜写蠖?。鎮心,主尸疰抽風。日華子云∶涼,微毒。潤心肺。一云∶治傷寒時氣,斷瘟疫及療子死腹中不出。

相類宜州所產,然有砒氣,入藥中見火殺人。惡∶磁石。畏∶咸水。采無時。

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《證類本草》丹砂

《證類本草》

(丹砂_圖片

味甘,微寒,無毒。主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩滿,消渴,益精神,悅澤人面,殺精魅邪惡鬼,除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥 、諸瘡。久服通神明不老,輕身神仙,能化為汞。作末名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷。采無時。(惡磁石,畏咸水。)

陶隱居云∶按∶此化為汞及名真朱者,即是今朱砂也。俗醫皆別取武都、仇池雄黃夾雌黃者,名為丹砂。方家亦往往俱用,此為謬矣。符陵是涪州,接巴郡南,今無復采者。乃出武陵、西川諸蠻夷中,皆通屬巴地,故謂之巴砂?!断山洝芬嘤?。越砂,即出廣州、臨漳者,此二處并好,唯須光明瑩澈為佳。如云母片者,謂云母砂。如樗蒲子,紫石英形者,謂馬齒砂,亦好。如大小豆及大塊圓滑者,謂豆砂。細末碎者,謂末砂。此二種粗,不入藥用,但可畫用爾。采砂,皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣,亦有好惡。地有水井勝火井也。煉餌之法,備載《仙方》,最為長生之寶。唐本注云∶丹砂,大略二種,有土砂、石砂。其土砂,復有塊砂、末砂,體并重而色黃黑,不任畫用。療瘡疥亦好,但不入心腹之藥爾,然可燒之,出水銀乃多。其石砂便有十數種,最上者光明砂,云一顆別生一石龕內,大者如雞卵,小者如棗栗,形似芙蓉,破之如云母,光明照澈,在龕中石臺上生,得此者,帶之辟惡為上。

其次,或出石中或出水內,形塊大者如拇指,小者如仁,光明無雜,名馬牙砂,一名無重砂。入藥及畫俱善,俗間亦少有之。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂,形類頗相似。入藥及畫,當擇去其雜土石,便可用矣。南有越砂,大者如拳,小者如雞鵝卵,形雖大,其雜土石,不如細明凈者?!督洝费阅┲嬷?,謬矣,豈有一物而以全末為殊名者也。今注今出辰州、錦州者,藥用最良,余皆次焉。陶云出西川,非也。蠻夷中或當有之。臣禹錫等謹按藥性論云∶丹砂,君,有大毒。鎮心,主尸疰,抽風。日華子云∶涼,微毒。潤心肺,治瘡疥痂,息肉。服并涂用。

圖經曰∶丹砂,生符陵山谷,今出辰州、宜州、階州,而辰州者最勝,謂之辰砂。生深山石間,土人采之,穴地數十尺,始見其苗乃白石耳,謂之朱砂床。砂生石上,其塊大者如雞子,小者如石榴子,狀若芙蓉頭,箭鏃。連床者紫黯若鐵色,而光明瑩澈,碎之嶄巖作墻壁,又似云母片可析者,真辰砂也。無石者彌佳。過此,皆淘土石中得之,非生于石床者。陶隱居注∶謂出武陵西川諸蠻中。今辰州乃武陵故地,雖號辰砂,而本州境所出殊少,往往在蠻界中溪溆、錦州得之,此地蓋陶所謂武陵西川者是也。而后注謂出西川為非,是不曉武陵之西川耳。宜砂絕有大塊者,碎之亦作墻壁,但罕有類物狀,而色亦深赤,為不及辰砂,蓋出土石間,非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂,故其水盡赤,每煙霧郁蒸之氣,亦赤黃色,土人謂之朱砂氣,尤能作瘴癘,深為人患也。階砂又次,都不堪入藥,唯可畫色耳。凡砂之絕好者,為光明砂,其次謂之顆塊,其次謂之鹿蔌,其下,謂之末砂,而醫方家唯用光明砂,余并不用。采無時。謹按鄭康成注《周禮》,以丹砂、石膽、雄黃、、磁石為五毒,古人唯以攻創瘍。而《本經》以丹砂為無毒,故人多煉治服食,鮮有不為藥患者。豈五毒之說勝乎?服餌者,當以為戒。

雷公云∶凡使,宜須細認,取諸般尚有百等,不可一一論之,有妙硫砂,如拳許大,或重一,有十四面,面如鏡,若遇陰沉天雨,即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂,如梅子許大,夜有光生,照見一室。有白庭砂,如帝珠子許大,面上有小星現。有神座砂,又有金座砂、玉座砂,不經丹灶,服之而自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭鏃砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂,以上不可一一細述也。夫修事朱砂,先于一靜室內,焚香齋沐,然后取砂,以香水浴過了,拭干,即碎搗之,后向缽中更研三伏時竟,取一瓷鍋子著研了砂于內,用甘草、紫背天葵、五方草各銼之,著砂上下,以東流水煮亦三伏時,勿令水火缺失時候滿,去三件草,又以東流水淘令凈,干曬又研如粉,用小瓷瓶子盛,又入青芝草,山須草半兩蓋之,下十斤,火鍛,從巳至子時方歇。候冷再研似粉,如要服,則入熬蜜,丸如細麻子許大,空腹服一丸。如要入藥中用,則據此法。凡 ,自然住火,五兩朱砂,用甘草二兩,紫背天葵一鎰,五方草自然汁一鎰,若東流水取足。外臺秘要∶傷寒、時氣、溫疫、頭痛、壯熱脈盛,始得一、二日者。取真砂一兩,以水一斗,煮取一升,頓服,覆衣被取汗。又方∶辟瘟疫。取上等朱砂一兩細研,以白蜜和丸如麻子大,常以太歲日平旦,一家大小勿食諸物,面向東立,各吞三、七丸,永無疫疾。又方∶療心腹宿癥及卒得癥。取朱砂細研,搜飯令朱勻,以雄雞一只,先餓二日,后以朱飯飼之,著雞于板上。收取糞,曝燥為末,溫清酒服方寸匕至五錢,日三服。若病困者,晝夜可六服。一雞少更飼,一雞取足服之,俟愈即止。斗門方∶治小兒未盈月驚著,似中風欲死者。用朱砂以新汲水濃磨汁,涂五心上,立瘥。最有神驗。十全博救∶療子死腹中不出。用朱砂一兩,以水煮數沸,末之,然后取酒服之,立出。姚和眾∶小兒初生六日,溫腸胃,壯血氣方∶煉成朱砂如大豆許,細研,以蜜一棗大熟調,以綿 取,令小兒吮之。一日令盡。太上八帝玄變經三皇真人煉丹方∶丹砂一斤,色發明者,研末,重絹篩之,令靡靡,以醇酒不見水者沃丹,撓之令如葑泥狀,盛以銅盤中,置高閣上,勿令婦人見,曝之,身自起居數撓燥,復沃之,當令如泥,若陰雨三百日,當紫色,握之不污手,如著手,未干可丸。欲服時,沐浴蘭香,齋戒七日,勿令婦人近藥過旁,丸如麻子大常以平旦向日吞三丸,服之一月,三蟲出。服之五、六月,腹內諸病皆瘥。服之一年,眉發神人至。張潞云烏髭鬢大效方∶以小雌雞一對,別處各養喂,不得令食蟲并雜物,只與烏油麻一件,并與水吃,使雞長大放卵時專覷取出,先放者卵收取,及別處,更放卵絕卻收。先放者卵,細研好朱砂一兩,擊破卵巔,些些作竅,入砂于卵內安置,用紙粘損處數重,候干用。后放者卵,一齊令雞抱,候雞子出為度。其藥在卵內,自爛研如粉,用蒸餅丸如綠豆大,不計時候,酒下五、七丸,不惟變白,亦愈疾矣。青霞子∶丹砂,自然不死,若以氣衰,血散,體竭,骨枯,人石之功,稍能添益,若欲長生久視,保命安神,須餌丹砂,且八石見火,悉成灰燼,丹砂伏火,化為黃銀,能重能輕,能神能靈,能黑能白,能暗能明,一斛人擎,力難升舉,萬斤遇火,輕速上騰,鬼神尋求,莫知所在。太清服煉靈砂法∶丹砂,外包八石,內含金精,先稟氣于甲,受氣于丙,出胎見壬,結魄成庚,增光歸戊,陰陽升降,各本且如礦石五金,俱受五陰神之氣結,亦分為五類之形,形質頑惡,志性沉滯。寶藏論∶朱砂若草伏住火,胎包在橐,成汁可點銀為金,次點銅為銀。別說云∶謹按金、商州亦見出一種,作土氣色,微黃。陜西、河東、河北、京東、京西等路并入藥,及畫家亦用。

長安、蜀中研以代水銀朱作漆器。又信州近年出一種,極有大者,光芒墻壁,略類宜州所產,然生砒色,入藥用,見火恐殺人。今浙中市肆所貨往往多是,用者宜審諦之。

晟近得武林,陳承編次《本草圖經》本參對,陳于圖經外,又以“別說”附著于后,其言皆可稽據,不妄,因增入之。

衍義曰∶丹砂,今人謂之朱砂。辰州朱砂,多出蠻峒。錦州界 獠峒老鴉井,其井深廣數十丈,先聚薪于井,滿則縱火焚之。其青石壁迸裂處,即有小龕,龕中自有白石床,其石如玉。

床上乃生丹砂,小者如箭鏃,大者如芙蓉,其光明可鑒,研之鮮紅。砂泊床,大者重七、八兩至十兩者?;沃菀嘤行稳缂棊?,得自土中,非此之比也。此物鎮養心神,但宜生使。煉服,少有不作疾者,亦不減硫黃輩。又一醫流服伏火者數粒,一旦大熱,數夕而斃。李善勝嘗煉朱砂為丹,經歲余,沐浴再入鼎,誤遺下一塊,其徒丸服之,遂發懵冒,一夕而斃。生朱砂,初生兒便可服。因火力所變,遂能殺人,可不謹也。

引用:《證類本草》丹砂

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《千金翼方》丹砂

《千金翼方》

味甘,微寒,無毒。主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈。止煩滿消渴,益精神,悅澤人面。殺精魅邪惡鬼,除中惡,腹痛毒瓦斯,疥 諸瘡。久服通神明,不老,輕身神仙。能化為汞,作末,名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷,采無時。

引用:《千金翼方》丹砂

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《馮氏錦囊秘錄》丹砂

《馮氏錦囊秘錄》

稟地二之火氣以生,兼得乎天七之氣以成,色赤法火,中舍水液,為龍為汞,亦曰陰精。七為陽火之少,故味甘微寒而無毒,蓋指生砂而言也。乃清鎮少陰君火之上藥,辟除鬼魁,百邪之神物,故能通神明,定魂魄,殺鬼魅,辟諸毒。然丹砂為八石之主,故列石部之首。體中含汞,汞味本辛,故能殺諸蟲,殺精魅,宜乎《藥性論》謂其有大毒。若經伏火,及一切烹煉則毒等砒鹵,服之必斃,戒之。水銀從石中進出為石汞,從丹砂中出者為朱襄汞,即丹砂中液也。稟至陰之氣而有汞,或其味辛,其氣寒而有毒,善能殺蟲。其性下走,無停歇,故以之殺諸蟲瘡疥也。然至陰精之故,近男陽陽痿,無氣入耳,能食人腦,至盡人肉,令百節攣縮。外敷尚防其毒之害,內服為害不待言而可知矣。得棗肉人唾同研則散,得鉿則凝,得硫則結,得紫河車則伏,得川椒則收。銀珠乃硫磺同汞升煉而成,其性燥烈,過服能使人齦爛筋攣。其味辛,氣溫有毒,亦能破積散結,療癬疥惡瘡殺蟲,不宜服食日久,頑瘡不收者,銀珠一錢,地龍骨即年久鍛石五分,松香五錢為末,香油一兩,化攤紙上,貼之能治濕毒 瘡。水銀粉即輕粉,由煉水銀而咸。其味本辛氣濕無毒,療性與水銀相似,第其體稍輕浮耳。故為流利腸胃,及除熱殺蟲,外治之需,若用服餌,恐汞毒又兼火毒,燥烈腸胃血液耗亡反成痼疾,慎之。久病虛人尤宜切禁。升煉輕粉法。用水銀一兩,白礬二兩,同研至不見星。鋪于鐵器內,以小烏盆覆之,鹽泥封固盆口,以炭火打三炷香,取開則粉升于盆上矣。

丹砂;鎮心養神,安魂定魄,辟邪解毒。主五臟百病,除煩止渴,通調血脈,殺鬼祟精魅,掃疥 瘡瘍。然色赤而應南,離為心經主藥,但系純陰重滯之品,多服久服則虛靈清氣,皆為鎮墮,令人呆悶。若一經火煉,其毒更等于砒矣。根據法 煉取汞,又名水銀,殺五金大毒。和大楓子則殺瘡蟲。佐黃芩丸,則絕胎孕。殺蟲虱有功,下死胎必用。滲入肉內,使人筋攣。若近男陽,陽痿無氣,惟以赤金系莖邊患處,水銀自出,陽便起也。輕粉系汞再升,惟入外科,去風殺蟲,追毒生肌,主通大腸,敷小兒疳痹瘰,殺瘡疥瘡癩。若楊梅瘡初起,或服或點,則毒瓦斯退。伏骨,如油入面,莫之能出,迨多年之后,毒發關竅,重者喪生,輕者廢敗。銀朱亦汞燒就,僅殺蟲虱更理疔瘡。

主治(痘疹合參) 丹砂雖云通血脈,解痘毒,安魂魄,養精明目,然性寒沉墮,凡熱盛狂言者,可用少許,和諸藥以解熱毒。安神切不可多服,蓋心血一涼,則痘毒何由而發?輕粉涼血散瘡毒,止堪合入摻藥,以為痘毒癰疽外治之用。

又秘法,升丹靈藥方。治癰疽惡瘡,楊梅諸瘡,拔毒長肉神驗,水銀一兩,黑鉛七錢,朱砂、雄黃各三錢,白礬、火硝各二兩半。其法先用鉛化開,投水銀凝成餅,入朱砂、雄黃研勻,然后將硝、礬溶化,投前四味末入內,離火急攪,令勻。用陽誠罐盛之,鐵盞蓋口,上架鐵梁,鐵線扎緊。鹽泥固濟,神仙爐內,文武火升煉,盞中時時以水擦之,火漸加以三分為率,每焚官香一炷,則加一分,如是煉三炷官香為度,候冷取開,于盞底刮取,研如飛面,甘草湯飛過三次,入龍腦香少許,點廣瘡上,頻頻以指蘸藥按之,三日自脫,神方也。

引用:《馮氏錦囊秘錄》丹砂

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《醫學入門》丹砂

《醫學入門》

丹砂微寒甘無毒,發痘治諸瘡 肉,涼心潤肺更清肝,益氣通血明眼目。

丹,言其色赤也,形質顆塊如砂,又名朱砂。治諸瘡,疥痂, 肉,內服外涂。痘瘡將出,服之解毒,令出少。治心熱煩躁,養精神,安魂魄,潤肺止渴,清肝明目,納浮溜之火,益氣益精,通血脈,兼辟邪惡瘟疫,中惡腹痛,破 瘕,下死胎。但宜生使,煉服有毒?!吨芏Y》以五毒攻瘡瘍,用丹砂、石膽、雄黃、礬石、磁石置瓦合中,火 三日夜,其煙上著,以雞羽掃取之以注瘡,惡肉、腐骨、膿血潰出即愈。出辰州,光明瑩徹,大者如雞子,小者如石榴子,箭鏃紫暗若鐵色,碎之作墻壁云母片者佳。細研水飛,灰碗內鋪紙滲干用。

惡磁石,畏咸水。

引用:《醫學入門》丹砂

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