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《本草備要》發
《本草乘雅半偈》發
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《本草撮要》發
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《本草分經》發
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《本草備要》發

《本草備要》

一名血余

補,和血

者血之余。味苦微寒,入足少陰、厥陰(腎、肝)。補陰消瘀,通關格,利二便。治諸血疾(能去心竅之血,故亦治驚癇),血痢血淋,舌血( 末,茅根湯服)

鼻血(燒灰吹鼻),轉不通(燒,服),小兒驚熱(合雞子黃,煎為汁服,雞子去風痰)。

合諸藥煎,涼血去瘀(發屬心,稟火氣而上生;眉屬肝,稟木氣而側生;須屬腎,稟水氣而下生?;蛟话l屬肝,稟木氣而直生;眉屬,稟金氣而橫生,金無余氣,故短而不長,至老金氣鈍,則眉長矣。昂按∶肺主皮毛,毛亦短而不長者也,何以獨無所屬乎?毛既為肺之合,自當屬肺、屬金。眉當屬肝、屬木,以其側生木枝也。此乃臆說,附質明者。經曰∶腎者,精之處也,其華在發。王注曰∶腎主,腦者,髓之,發者。腦之華,腦髓減,則發素。時珍曰∶發入土,千年不朽;以火 之,凝為血質;煎煉至枯,復有液出;誤吞入腹,化為癥; 煉服食,使發不白,故《本經》有自還神化之稱。陳藏器曰∶生人發樹上,則烏不敢來。又人逃走,取其發于緯車上縛之,則迷亂不知所適,此皆神化?!蹲幽该劁洝贰?a target="_blank" href="/zhongyao/luanfa.html">亂發燒灰,亦治尸疰。豬脂調涂小兒燕口,即兩生瘡也。宋丞相王郇公,小腹切痛,備治不效。用附子、硫黃、五夜叉丸之類,亦不瘥。張駙取婦人油頭發,燒灰研篩,服二錢,其痛立止?!秲冉洝贰媚X為髓海,沖為血海,命門為精海,丹田為氣海,胃為水之海)。皂莢水洗凈, 罐固 存性用。胎發尤良,補衰涸。

頭垢,治淋及噎膈勞復。

引用:《本草備要》發

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《本草乘雅半偈》發

《本草乘雅半偈》

(本經中品)

【氣味】苦溫,無毒。

【主治】主五癃,關格不通,利小便水道,療小兒驚,大人痙,仍自還神化。

】曰∶發 ,剪 下發也。梳櫛而下者,乃亂發。修事,取男子年近二十歲以上,無疾患,及顏貌紅白者,從頂心剪切。苦參水浸一宿,入瓶子內,用火 赤,俟冷,研用;

一法用水煮七日夜,取汁熬膏者彌佳。

先人云∶發如血脈,不潰不泄,原從精生。又復色黑,具上生之體,多潤下之力。故可收起亟之陰妄奔,定淫畏之神飛越也。

【 】曰∶腎藏精,其榮在發。心主血,發乃血之余也。叢生陽首,而復倒垂,則炎上之用,即潤下之體。所謂陽在外,陰之使也;陰在內,陽之守也。故主陽失內守而致陽關,陰失外使而致陰格。與玄府閉而致州都癃,交通不表而致驚與痙也。本自神化之余榮,仍自還余榮為神化耳。

引用:《本草乘雅半偈》發

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《本草崇原》發

《本草崇原》

氣味苦溫,無毒。主治五癃,關格不通,利小便水道,療小兒驚,大人 ,仍自還神化。( 音備。)

(發 ,近于頭皮之發也。剪切者為整發,梳櫛而下者為亂發。發 以皂水洗凈,入瓶內固濟, 存性用,謂之血余?!秳e錄》復有亂發,大義與發 相同,不必別出。)

(古之發 ,取男子年近二十歲以上,無疾患,顏貌紅白者,從頂心剪切, 研入丸藥膏中用。今時以剃下短發入用,似于 字之義更合。)

發者,血之余。血者,水之類。水精奉心,則化血也。又,《經》云∶腎之合骨也,其榮發也。是發乃少陰心腎之所主,故氣味苦溫,苦者火之味,溫者火之氣也,水火相濟,則陰陽和合,故主治五癃,及關格不通。又曰∶利小便水道者,言稟腎氣而益膀胱,則利小便。稟心氣而益三焦,則利水道也。心虛則驚,腎虛則 。發乃少陰心腎之所主,故療小兒驚,大人。小兒天癸未至,故病驚。大人天癸已至,故病 也。發 煉服,能益水精而資血液,故曰∶仍自還神化。謂仍能助水精而上奉心藏之神,以化其血也。凡吐血、衄血之證,皆宜用血余也。

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《本草撮要》發

《本草撮要》

味苦平.入足少陰厥陰經.功專止血通淋.得龜板歸治交骨不開得豬膏治陰吹.小兒驚熱.合子黃煎為汁服.鼻衄吹鼻.皂莢水洗凈.入罐固 存性.一名血余.

引用:《本草撮要》發

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《本草分經》發

《本草分經》

苦平,入肝腎兼能去心竅之血,補陰涼血消瘀,治諸血病及驚癇,皂角水洗 胎發尤良,能補衰涸。

引用:《本草分經》發

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《本草分經》發

《本草分經》

見肝和。

引用:《本草分經》發

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《本草分經》發

《本草分經》

見肝和。

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《本草經集注》發

《本草經集注》

味苦,溫、小寒,無毒。主治五癃,關格不得小便,利水道,治小兒癇,大人 。仍自還神化。合雞子黃煎之,消為水,治小兒驚熱,下痢。

云是童男發。神化之事,未見別方。今世中嫗母為小兒作雞子煎,用發雜熬良久得汁,與兒服去痰熱。治百病而用發,皆用其父梳頭亂者爾。不知此發 審取是何物?且 字書記所無,或作算音,人今呼發為算發。書家亦呼亂發為 ,恐 即是 音也。童男之理,未或全明。(《新修》一八六頁,《大觀》卷十五,《政和》三六三頁)

引用:《本草經集注》發

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《本草蒙筌》發

《本草蒙筌》

味苦,氣溫、小寒。無毒。 及發,用宜陳久。燒灰存性,入劑湯調。一名血余,補陰甚捷??谕卵?、鼻流血、血悶、血暈、血痢、血淋,服之即止;燕口瘡、豌豆瘡、傷風、風 、驚熱、驚癇,得此易痊。通關格五癃,利小便水道。 初剃胎發,血之嫩。

老景得之,甚補衰涸。 亂發常人落者,色黑潤澤為良。燒制同前,血證亦用。止赤白痢,通大小便?;蛘`吞發繞喉,取自己發灰,水調送下;倘破傷風入腦,加何首烏末,酒沃灌。又和諸藥熬膏,可貼癰疽消腫。 篦下頭垢,名百。為丸治淋閉不通,乃傷寒勞復;調膏療吞咽酸水,并百魅邪。木刺在肉中,津和涂即出;(飛絲眼點兩 立效。)卒中酒毒蕈毒,酒化服漸安。(乳癰初起,酒服亦效。) 剪髭須燒灰,敷癰瘡亦愈。

陰毛若含口咽汁,蛇蛟毒不入腹傷人。

引用:《本草蒙筌》發

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《本草衍義》發

《本草衍義》

與亂發自是兩等。發 味苦,即陳舊經年歲者。如橘皮也,而取其陳者。野狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類,皆須陳者,謂之六陳,入藥更良。敗蒲亦然,此用 之義耳。今人又謂之頭 。其亂發條中,自無用 之義,此二義甚明,亦不必如此過謂搜索。右以亂發如雞子大,無油器中熬焦黑,就研為末,以好酒一盞沃之,何首烏末二錢,同勻攪,候溫灌之,下咽過一二刻,再灌,治破傷風及沐發中風極效。

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《本經逢原》發

《本經逢原》

苦微溫無毒。揀去白者,先用滾水洗凈,入烊成罐,外用泥固濟, ,候罐內外通紅,冷定,研末,置地去火毒用。

《本經》主五癃關格不通,利小便水道,療小兒驚,大人痙,仍自還神化。

發明 發者,血之余,故能治血病。雖曰補真陰,療驚癇,理咳嗽,固崩帶止血暈,而實消瘀生新,能去心竅惡血,并 過服。若 之不透反能動血。合雞子黃香油煎之,消化為水,則治小兒胎驚及涂癩瘡有效。用入膏藥中則長肉消瘀?!侗窘洝分挝羼P格不通,利小便水道,皆取其利竅散瘀之功。其療小兒驚、大人痙,以能達肝心二經,開通痰血之滯也。

仍自還神化者,言服自己之發則勝用他人之發也。但胃虛人勿用,以其能作嘔瀉也。亂發功用與此不殊,而剃下者尤勝,取長之速也。小兒胎發 灰,大解胎毒而補先天血氣,以純陽未離也。

引用:《本經逢原》發

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《雷公炮炙論》發

《雷公炮炙論》

雷公云∶凡使之,是男子,年可二十已來,無疾患,顏貌紅白,于頂心剪切者發是。

凡于丸散膏中,先用苦參水浸一宿,漉出,入瓶子,以火?之,令通赤,放冷,研用。

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《雷公炮制藥性解》發

《雷公炮制藥性解》

味苦,性微溫無毒,入心經。主咳嗽五淋,二便不通,燒灰吹鼻,立止衄血,亦主小兒驚癇,胎發及童男女剃下者尤佳,多產婦人發,燒灰酒服,極善催生。

按∶發為血之余。而心則主血者也。故獨入之。丹溪稱其補陰甚捷,良有故耳。

雷公云∶凡使須用男子二十以來,無疾患,顏貌紅白,于頂心剪切者佳。凡于丸散膏中,先

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《名醫別錄》發

《名醫別錄》

小寒,無毒.合雞子黃煎之,消為水,治小兒驚熱下?。?/p>

《本經》原文∶發 ,味苦,溫.主五癃關格不通,利小便水道,療小兒癇,大人 ,仍自

引用:《名醫別錄》發

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《神農本草經百種錄》發

《神農本草經百種錄》

味苦溫。主五癃,關格不通,利小便水道,滑潤疏通之效。療小兒癇,大人 ,仍自還神化。滋養絡脈。

發為血之余,而經中所治之疾,皆主通利經便之功,何也?蓋心與小腸為表里,心主血,發為血之余,則不能入心,而能入小腸,以小腸為心之出路也。且發亦毛類,肺主皮毛,而為水源,故能利水,非一定之理乎!其治癇、 ,則瀉心家之痰飲,及滋潤血脈之功也?!督饏T要略》方治小便閉淋,用滑石、亂發,知用藥悉遵《本經》者,惟仲景一人而已。

引用:《神農本草經百種錄》發

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《新修本草》發

《新修本草》

味苦,溫、小寒,無毒。主五癃關格不得小便,利水道,療小兒癇、大人 ,仍自還神化,合雞子黃煎之,消為水,療小兒驚熱,下痢。

李云是童男發。神化之事,未見別方。今俗中嫗母為小兒作雞子煎,用發雜熬良久得汁,與用發,皆用其父梳頭亂者耳。不知此發 審取是何物?且 字書記所無,或作算音,人今呼斑發為算發。書家亦呼亂發為,恐 即是 音也。童男之理,未或全明。

〔謹案〕此發皮根也,年久者用之神效。即發字誤矣,既有亂發及頭垢,則闕發明矣。又頭垢功劣于發皮,猶去病用陳久者梳及船、敗天公、席皆此例也。甄立言作,亦也,檢字書無 字,但有發鬈。鬈,發美貌,作丘權音,有聲無質,則 為真矣。

引用:《新修本草》發

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《證類本草》發

《證類本草》

味苦,溫、小寒,無毒。主五癃關格不通,利小便水道,療小兒癇,大人 ,仍自還神化。合雞子黃煎之,消為水,療小兒驚熱下痢。

陶隱居云∶李云∶是童男發。神化之事,未見別方。今俗中嫗母,為小兒作雞子煎用發雜熬,良久得汁與兒服,去痰熱,療百病。而用發皆取其父梳頭亂者爾。不知此發 ,審是何物?且 字書記所無,或作音,人今呼斑發為蒜發,書家亦呼亂發為鬈,恐 即舜音也。童男之理,未或全明。唐本注云∶此發 根也,年久者用之神效。即發字誤矣。既有亂發及頭垢,則闕 明矣。又頭垢功劣于發 ,猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT (音總)。KT ,亦 也,字書無 字,但有發鬈。鬈,發美貌,作丘權音,有聲無質,則 為真者也。臣禹等謹按蜀本云∶《本經》云∶仍自還神化。李云∶神化之事,未見別方。按《異苑》云∶人發變為鱔魚。神化之異,應此者也。日華子云∶發,溫。止血悶血運,金瘡傷風,血痢,入藥燒灰,勿令絕過。煎膏,長肉消瘀血也。

陳藏器云∶生人發掛果樹上,烏鳥不敢來食其實。又人逃走,取其發于緯車上卻轉之,則迷亂不知所適矣。雷公云∶凡使之,是男子年可二十以來,無疾患,顏貌紅白,于頂心剪切者發是。凡于丸散膏中,先用苦參水浸一宿,漉出入瓶子,以火 之令通赤,放冷研用。肘后方∶治石淋。燒灰水服之,良。傷寒類要治黃。取燒灰,水服一寸匕,日三。

衍義曰∶發 與亂發,自是兩等。發 味苦,即陳舊經年歲者。如桔皮皆桔也,而取其陳者。

野狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、實之類,皆須陳者,謂之六陳,入藥更良。敗蒲亦然,此用之義耳。今人又謂之頭 。其亂發條中,自無用 之義,此二義甚明,亦不必如此過謂搜索。右以亂發如雞子大,無油器中熬焦黑,就研為末,以好酒一盞沃之,何首烏末二錢同勻攪,候溫灌之,下咽過一、二刻再灌,治破傷風及沐發中風,極效。

引用:《證類本草》發(音被)

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《馮氏錦囊秘錄》發

《馮氏錦囊秘錄》

取男子二十以來,無疾患,顏色紅白,頂心剪切者,良。先以苦參水浸一宿,濾出入瓶內,以火 赤,放冷研用,蓋發為血余,男子八歲,腎氣盛,齒更發長,是發因人血氣,為生長榮枯血盛之人,發潤而黑。血枯之人,發燥而黃,味苦氣小寒無毒,入手足少陰經,為入血涼血養血止血,解毒養陰利水之用。頭垢,頭上垢膩也。味苦溫,其性滑潤而下走入陽明,故主勞復,婦人吹乳,并淋閉不通也。

發 , 乃發根,用宜陳久,燒灰入劑,一名血余,補陰甚捷。凡口吐血鼻流血,血悶血暈血痢血淋,腸風崩帶,即之即止。咽口瘡,碗瘡,傷風風 ,驚熱驚癇,得此易痊,通關格五癃,利小便水道,療大人痙,且愈金瘡。同雞子黃熬油,敷孩子火灼腫毒,燒黑灰,吹鼻內,止大人衄血狂來,解毒止痛,長肉消瘀。初剃胎發血之嫩苗,老景得之,甚補衰涸。亂發常人落者,黑潤為良,燒制同前,血癥亦用,止赤白痢,通大小便,誤吞發繞喉,取自己發灰周送下,破傷風入腦,加何首末酒沃灌蘇。

又和諸藥熬膏,可貼癰疽消腫。篦下頭垢,名百齒霜,為丸治淋閉不通,及傷寒勞復,調膏療口咽酸水,并百魅鬼邪。竹木刺在肉中,津和涂即出,飛絲入眼內,點兩 立效,卒中酒毒蕈毒,酒化服漸安,乳癰初起,酒服亦效。剪髭須燒灰,敷癰瘡亦愈。

男陰毛,若合口咽汁,蛇咬毒不入腹傷人。

主治(痘疹合參) 人發補陰之功甚捷,凡痘鼻衄者,燒末吹之立止。胎發尤入疔毒,掩藥上品。

引用:《馮氏錦囊秘錄》發

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《顧松園醫鏡》發

《顧松園醫鏡》

〔苦溫,入心、肝、腎三經。皂莢水洗凈曬干,入罐鹽泥固。 存性,研極細末?!惩卵?、衄紅、盡簡,腸風、崩漏均求,〔發者血之余也,發灰走血分而帶散,故所主一切出血癥,亦是血見黑則止,治標之義居多,未可全仗其為補益?!滁S膽可投,〔取其有補陰消瘀血利,小便之功?!惩饪谱钚??!踩?a target="_blank" >諸膏藥內,能消毒止痛,生肌長肉?!辰?成末,氣味不佳。

胃弱者勿用。。

引用:《顧松園醫鏡》發

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