龍骨

龍骨龍骨龍骨
目錄
《本草備要》龍骨
《本草便讀》龍骨
《本草乘雅半偈》龍骨
《本草崇原》龍骨
《本草從新》龍骨
《本草撮要》龍骨
《本草分經》龍骨
《本草分經》龍骨
《本草分經》龍骨
《本草分經》龍骨
《本草害利》龍骨
《本草經解》龍骨
《本草經集注》龍骨
《本草蒙筌》龍骨
《本草求真》龍骨
《本草思辨錄》龍骨
《本草圖經》龍骨
《本草新編》龍骨
《本草衍義》龍骨
《本草易讀》龍骨
《本草擇要綱目》龍骨
《本經逢原》龍骨
《長沙藥解》龍骨
《得配本草》龍骨
《雷公炮炙論》龍骨
《雷公炮制藥性解》龍骨
《名醫別錄》龍骨
《神農本草經》龍骨
《神農本草經百種錄》龍骨
《中藥炮制》龍骨
《湯液本草》龍骨
《吳普本草》龍骨
《新修本草》龍骨
《藥籠小品》龍骨
《藥性切用》龍骨
《藥征》龍骨
《增廣和劑局方藥性總論》龍骨
《證類本草》龍骨
《中藥學》龍骨
《千金翼方》龍骨
《外科全生集》龍骨
《馮氏錦囊秘錄》龍骨
《醫學衷中參西錄》龍骨
《顧松園醫鏡》龍骨
《醫學入門》龍骨
《全國中草藥匯編》龍骨
《中藥大辭典》龍骨
《中華本草》《中藥大辭典》龍骨
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《本草備要》龍骨

《本草備要》

澀,瀉,固腸,鎮驚

甘澀微寒。入手、足少陰(心、腎)、手陽明(大腸)、足厥陰(肝)經。能收斂浮越之正氣,澀腸益腎,安魂鎮驚,辟邪解毒。治多夢紛紜,驚癇瘧痢,吐衄崩帶,遺精脫肛。利大、小腸,固精止汗,定喘(氣不歸元則喘)斂瘡,皆澀以止脫之義(《十劑》曰∶澀可去脫。牡蠣、龍骨之屬是也)。白地錦紋、舐之粘舌者良(人或以古礦偽之)。浸一宿,水飛三度用,或酒煮、炙、火 ,亦有生用者。又云水飛,曬干,黑豆蒸過用(否則著人腸胃,晚年作熱)。忌。畏石膏、川椒、得人參、牛黃良(許洪云∶黃惡骨,而龍骨得牛黃更良,有以制伏也)。

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《本草便讀》龍骨

《本草便讀》

龍骨圖片

性入東方.治肝臟魂無所附.功昭靈異.療驚風螈痙難痊.斂瘡口以止遺.甘平性澀.固崩淋而辟魅.重鎮能收.(龍骨.一云龍蛻骨.鹿蛇蛻皮脫殼.則龍骨是所蛻之骨.一云出山間.是死龍.又云山谷間所生嫩石.得龍交感之氣而生.其形相似.有角三說.未知孰是.味甘澀.性平質重.舐之粘舌不脫.入肝腎大腸.鎮虛固脫.是其本功.一切外內諸治.皆從四字脫化而來.龍為靈物.故又能安神辟魅.龍為東方之神.故專入肝.肝藏魂.故魂不歸肝者.治之以龍骨.)

引用:《本草便讀》龍骨

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《本草乘雅半偈》龍骨

《本草乘雅半偈》

(本經上品)

土大頑頹則風木變眚,以木必基土,維土為命,互為乘制,制則化生。

【氣味】甘平,無毒。

【主治】主心腹疰,精物老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,齒主小兒大人驚癇,癲疾狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物,久服通神明。

】曰∶出晉地,及太山、剡州、滄州、太原,山巖水岸土穴中,此龍化解脫之處也。

其骨細,其文廣者雌;其骨粗,其文狹者雄。五色具者上,白、黃色者中,純黑者下矣。各隨五色合五藏,如五芝、五石英、五石脂之入五臟也。山書云∶鱗三百六十,而龍為之長。

元命苞云∶龍之為言萌也,陰中之陽,故龍舉而云興。說文云∶龍春分而登天,秋分而潛淵,物之至靈者也。埤雅云∶龍鱗八十有一,具九九之數,陽之極者。故為辰而司水,鯉鱗三十有六,具六六之數,陰之極也。故變陽而化龍?;茨献釉啤糜鹈[介,皆祖于龍,羽嘉生飛龍,飛龍生鳳凰,而后鸞庶鳥,凡羽者以次生焉。毛犢生應龍,應龍生建,而后麒麟庶獸。凡毛者以次生焉。介鱗生蛟龍,蛟龍生鯤鯁,而后建邪庶魚,凡鱗者以次生焉。介潭生先龍,先龍生玄黿,而后靈庶龜,凡介者以次生焉。埤雅云∶龍亦卵生而思抱,雄鳴上風,雌鳴下風而風化。廣雅云∶有鱗曰蛟龍,有翼曰應能,有角曰虬龍,無角曰螭龍,未升天曰蟠龍,符稱世俗畫龍之狀,馬首蛇尾,又有三停九似之說。謂自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也;九似者,角似鹿,頭似,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似,掌似,耳似牛也?;蛟弧谬垷o耳,故以角聽。又云∶驪龍之眸,見千里纖。論衡云∶龍頭上有骨,如博山形,名曰尺木。無尺木者,不能升天,其為性粗猛而畏鐵,愛玉及空青而嗜燕,故食燕人不可渡。又曰∶蛟龍畏楝葉,及五色線,故漢以來,祭屈原者,以五色線合葉縛之。古者豢龍御龍氏,徒以知其好惡而節制之,將雨則吟,其聲如戛盤,涎能,其噓氣成云,反因云以蔽其身,故不可全見。今江湖間,時有見其爪與尾者,歲時云∶夏四月后,龍乃分方,各有區域,故兩畝之間,而雨 異焉。又多豪雨,說者曰∶細潤者天雨,猛暴者龍雨也。又能火與人火相反,得濕而焰,遇水而燔,以火逐之,則燔息而焰滅矣。餌食者,當知其出處愛惡如此。修治龍骨,香湯浴兩度,搗,絹袋盛之,用燕子一只,去腸肚,安袋于內,懸井上,一宿取出,再研極細用。

(昔有 叔安,有裔子曰∶董父實,甚好龍,能求其嗜欲以飲食之,龍多歸之,乃擾畜龍,以服事帝舜。舜賜之姓曰董氏,曰豢龍,故帝舜世有畜龍,及有夏孔甲,擾于有帝,帝賜之乘龍河漢各二。各有雌雄,孔甲不能食,而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰,其后有劉累,學擾龍于豢龍氏,以事孔甲,能飲食之。夏后嘉之,賜氏曰御龍。)

(管子云∶龍被五色而游,故神欲小則為 ,欲大則涵天地,欲上則凌云氣,欲下則入于深泉。變化無日,上下無時,謂之神。變化論云∶龍不見石,猶人不見風,魚不見水也。)

(韓語云∶噓氣成云,云固弗靈于龍也,然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汨陵谷,云亦靈怪矣哉。云,龍之所能使為靈也,若龍之靈,則非云之所能使為靈也,然龍弗得云,無以神其靈矣。失其憑依,信不可與,異哉其所憑依,乃其所自為也。易曰∶云從龍,既曰,龍則云從之矣。)

紹隆王先生云∶龍稟陽而伏陰,神靈之物也。神則靈,靈則變;神也者,兩精相合,陰陽不測之謂也。

【 】曰∶龍耳虧聰,以角為聽,固有六互用,此則借用以為六根者也。春半登天,秋半潛淵,揆機衡之升沉,是合四時之宜耳?;魁埵硝褒堃允?。張華云∶龍酢得,則生五色,安知非形似龍類也。別錄為死龍之骨;寇疑為神物,無自死理,既屬神物,又安知非從尸解而去也,故僅存朽骨,尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大,便為鬼疰精物老魅之所侮,與泄痢膿血、癥瘕堅結之早現頹敗相者,若驚癇癲疾,狂走痙 ,此不能震驚百里,施諸己身者也。古有龍髯作拂,見燕則冉冉自飄,龍皮作障,溽暑時云生涼作,固屬謬誕,亦未必非尸解物,留人間世,以顯靈異者也。雷公修事,藏納燕腹,懸井面上,此遂出處嗜欲之性,倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生,且非時亦不易得,不若以云母易紫燕,云從龍,物各客曰∶龍骨畏石。喜牛黃、人參何也?頤曰∶石膏稟艮止之凝肅,雖與潛蟄之德相符,御天之性則反,故畏之。牛黃黃中通理,濃德物。人參 天兩地,奠安形藏,借以濟弱扶傾,運用樞紐,故喜之。又曰∶牛黃為君,佐以龍骨,牛黃又反畏龍骨,何也?頤曰∶牛黃全具敦阜之體,龍則時蟄時躍,蟄時無礙,躍時未免為之崩且潰耳。

(眼耳鼻舌身意曰六根,色聲香味觸法曰六塵,根之合塵,各有專司,互用,則根塵疊應矣。若龍之角,為根身之余物,以之借聽,此亦極大神通。繇此觀之,物物都有神通,神通者,我之不能,彼之獨善者是也。若蚱蟬之鳴以脅,蠐螬之行以腹,與猿猴之善援,羚羊

引用:《本草乘雅半偈》龍骨

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《本草崇原》龍骨

《本草崇原》

氣味甘平,無毒。主治心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇。

(晉地川谷及大山山巖,水岸土穴之中多有死龍之骨,今梁益、巴中、河東州郡山穴、水涯間亦有之骨。有雌雄骨,細而紋廣者,雌也。骨粗而紋狹者,雄也。入藥取五色具而白地碎紋,其質輕虛,舐之粘舌者為佳。黃白色者次之,黑色者下也。其質白重,而紋不細者,名石龍骨,不堪入藥,其外更有齒角,功用與龍骨相等。)

鱗蟲三百六十,而龍為之長,背有八十一鱗,具九九之數,上應東方七宿,得冬月蟄藏之精,從泉下而上騰于天,乃從陰出陽,自下而上之藥也。主治心腹鬼疰、精物老魅者,水中天氣,上交于陽,則心腹和平,而鬼疰精魅之陰類自消矣??饶嬲?,天氣不降也。泄痢膿血者,土氣不藏也。女子漏下者,水氣不升也。龍骨啟泉下之水精,從地土而上騰于天,則陰陽交會。上下相和,故咳逆、泄痢漏下,皆可治也。土氣內藏,則癥瘕堅結自除,水氣上升,則小兒熱氣驚癇自散,不言久服,或簡脫也。

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《本草從新》龍骨

《本草從新》

澀精回陽、鎮驚.

甘澀平.入手足少陰(心、腎.)手陽明、(大腸.)足厥陰.(肝.)能收斂浮越之正氣.

澀腸益腎.安魂鎮驚.辟邪解毒.治多夢紛紜.驚癇瘧?。卖缼В?a target="_blank" href="/zhuzhi/huajing.html#book">滑精脫肛.大小腸利.固精止汗.定喘(氣不歸元則喘.)斂瘡.皆澀以止脫之義.(十劑曰∶澀可去脫、牡蠣龍骨之屬是也.)白地紋.舐之粘舌者良.(出晉地川谷、及梁益巴中、今河東州郡多有之、剡州滄龍形、無云雨之助、不得升天而自謝者、人或以古礦灰偽之.)酒浸一宿.水飛三度.或酒煮.酥炙.火 .(亦有生用者.)忌魚及鐵.畏石膏、川椒.得人參、牛黃良.(許洪本草指南云∶牛黃惡龍骨、而龍骨得牛黃反良、有以制伏也.)龍角、辟邪.治心?。?/p>

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《本草撮要》龍骨

《本草撮要》

味甘澀.氣微寒.入手足厥陰少陰少陽經.功專固脫.得遠志健忘.得韭子治滑精.得桑螵蛸遺尿.得白石脂泄瀉不止.水飛三度.或酒煮酥炙火 .或生用.忌魚鐵.畏石膏川椒.得人參牛黃良.龍齒鎮心涼驚.功用同前.

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《本草分經》龍骨

《本草分經》

見心和。

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《本草分經》龍骨

《本草分經》

見心和。

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《本草分經》龍骨

《本草分經》

甘平澀,入心肝腎大腸,能斂浮越之正氣,澀腸益腎,安魂鎮驚,固精止汗,定喘解毒,皆澀以止脫之義。

引用:《本草分經》龍骨

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《本草分經》龍骨

《本草分經》

見心和。

引用:《本草分經》龍骨

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《本草害利》龍骨

《本草害利》

〔害〕其性澀而收斂,凡泄利腸 ,及女子漏下、崩中、溺血等癥,皆血熱積滯而為患,法當通利疏泄,不可便用止澀之劑,恐積滯瘀血在內,反能為害。惟久病虛脫者,不在所忌。

石羔、川椒、魚腥及鐵器。

〔利〕甘澀平,入心、腎、肝、大腸經,能收斂浮越之正氣,澀腸益腎固精,安魂鎮驚,辟邪解毒,治多夢紛紜,斂汗收脫,縮小便,生肌,得人參、牛黃良。

〔修治〕查近世之修治方法,但 赤為粉。亦有生用者,或酒浸一宿,焙干研粉,水飛三次用。如急用以酒煮焙干,或云凡入藥須水飛曬干,每斤用黑一斗,蒸一伏時曬干用,否則著人腸胃,晚年作熱也。

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《本草經解》龍骨

《本草經解》

氣平味甘.無毒.主心腹鬼疰.精物老魅.咳逆.泄痢膿血.女子漏下.癥瘕堅結.小兒熱氣驚癇.( )

龍骨氣平.稟天秋收之氣.入手太陰肺經.味甘無毒.得地中正之土味.入足太陰脾經.龍為東方之神.鱗蟲之長.神靈之骨.入足厥陰肝經.氣味降多于升.陰也.心腹太陰經行之地也.太陰脾氣上升.則肺氣下降.位一身之天地.而一切鬼疰精魅不能犯之矣.龍骨氣平益肺.肺平則下降.味甘益脾.脾和則上升.升降如.而天地位焉.所以祛鬼疰精物老魅也.咳逆者肝火炎上而乘肺也.泄痢膿血清氣下陷也.女子漏下肝血不藏也.龍骨.味甘可以緩肝火.氣溫可以達清氣.甘平可以藏肝血也.脾統血.癥瘕堅結.脾血不運而凝結也.氣溫能行.可以散結也.小兒熱氣驚癇.心火盛.舍肝而驚癇也.驚者平之.龍骨氣平.所以可平驚也.

【制方】

龍骨同牡蠣、白芍、甘草、桂枝、生姜、大棗.治夢遺.同遠志、朱砂丸.治勞心夢遺.同子.治泄精.同白石.治泄瀉.同牛黃、犀角、鉤藤、丹砂、生地、茯神、琥珀、金箔、天竹黃、竹瀝.治大人癲癥.小兒驚癇

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《本草經集注》龍骨

《本草經集注》

味甘,平、微寒,無毒。主治心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇。治心腹煩滿,四肢痿枯,汗出,夜臥自驚,恚怒,伏氣在心下,不得喘息,腸癰內疽陰蝕,止汗,小便利,溺血,養精神,定魂魄,安五臟。白龍骨∶治夢寤泄精,小便泄精。 龍齒∶主治小兒大人驚癇,癲疾,狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物。治小兒五驚,十二癇,身熱不可近人,大人骨寒熱,又殺蠱毒。(得人參、牛黃,畏石膏。)角∶主治驚癇,螈 ,身熱如火,腹中堅及熱泄。畏干漆、蜀椒、理石。久服輕身,通神明,延年。生晉地川谷,及太山巖水岸土穴石中死龍處,采無時。今多出益州、梁州間,巴中亦有骨,欲得脊腦,作白地錦文,舐之著舌者,良。齒小強,猶有齒形。角強而實。又有龍腦,肥軟,亦斷痢。云皆是龍蛻,非實死也。比來巴中數得龍,吾自親見形體具存,云治產難,產后余疾,正當末服之。(《新修》一八一頁,《大觀》卷十六,《政和》

三六八頁)

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《本草蒙筌》龍骨

《本草蒙筌》

味甘,氣微寒。陽也。無毒。河東多,崖穴有。指脫者,當時臆度語;云死者,《本經》的實辭。(經云∶死龍處采無時。)雄龍骨狹而紋粗,雌龍骨廣而紋細。五色具全上品,白中黃乃次之。黑者極低,撿除勿用。舐竟粘舌不假, 脆研細方精。仍水飛淘,免著腸胃。

畏椒(蜀椒、干漆、)理石,宜牛黃、人參。閉澀滑瀉大腸,收斂浮越正氣。止腸風來血及婦人帶下崩中,塞夢寐泄精并小兒驚癇風熱。辟鬼疰精物,除腸癰內疽。固虛汗,縮小便,散堅結,消癥瘕。經云∶澀可去脫,此之謂歟。龍齒(形小強,有齒狀。)定心安魂,男婦邪夢紛紜者急服;龍角(形強而實,世所稀有。)卻驚退熱,小兒痰盛發搐者宜求。

龍涎(吐出涎沫,深澤多有。)可制香,龍腦(甚肥軟。)能斷痢。龍遺瀝粘水傍木枝,類槌狀而灰色。紫梢花又別號,為陰冷無孕仙丹。龍胞胎出蜀中山澗,如干魚鱗而腥臊,景天瓦松同煎,系經閉不通要藥。

(謨)按∶羅氏云∶龍春分登天,秋分潛淵,物之至靈者也。世俗書龍有三停九似之說。

三停者,謂自首至膊,膊至腰,腰至尾相停也。九似者,謂角似鹿,頭似馬,眼似,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛也。頭上有物如博山,名尺木。龍無尺木,不能升天。其性粗猛,畏鐵,愛珠玉、空,而嗜燒燕肉,故嘗食燕者,不可渡海。又言畏棟(音練)葉、五色線,故漢以五色線合棟葉縛之。古有豢龍氏徒,能知其欲惡而節制之爾。噓氣成云,以蔽身體,人不可見。其聲如戛銅盤,液能發眾香。龍火與人火相反,得濕而焰,遇水乃燔。以火逐之,則燔息而焰滅矣。

《衛生寶鑒》曰∶龍齒安魂,虎睛定魄,此各言其類也。東方蒼龍木也,屬肝藏魂;西方白虎金也,屬肺藏魄。龍能變化,故魂游不定;虎能專靜,故魄止能守。是以魄不寧者,宜治以虎睛;魂飛揚者,宜治以龍齒。萬物有成理而不說,亦在夫人達之而已矣。

引用:《本草蒙筌》龍骨

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《本草求真》龍骨

《本草求真》

(龍)斂肝氣止脫鎮驚安魄

龍骨(專入肝腎大腸。兼入心。陰中之陽。鱗蟲之長)。甘澀微寒。功能入肝斂魂。不令浮越之氣游散于外。故書載能驚鎮辟邪。止汗定喘。(馮兆張曰。龍靈物也。靈則能斂邪惡蠱毒魘魅之氣。喘逆者氣不歸元也。氣得斂攝而歸元。則喘逆自止。)澀可去脫。故書載能以治脫肛遺結崩帶。瘡口不斂等癥。功與牡蠣相同。但牡蠣咸澀入腎。有軟堅化痰清熱之功。此屬甘澀入肝。有收斂止脫。鎮驚安魄之妙。如徐之才所謂澀可止脫。龍骨牡蠣之屬。白地錦紋。舐之粘舌者佳。(時珍曰。龍骨本經以為死龍。其說似是。別錄曰。生晉地川谷及太山巖水岸上穴中死龍處。采無時。汪昂曰。今人或以古壙灰偽之。)酒煮火 用。忌魚及鐵。畏石膏川椒。得人參牛黃良。(牛黃惡龍骨。而龍骨得牛黃更良。有以制伏也。)龍齒入肝。收魂安魄。凡驚癇癲狂因于肝魂不收者。即當用此以療。(肝藏魂。能變化。故魂游不定者。治之以龍齒。)但無止瀉澀精之用。

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《本草思辨錄》龍骨

《本草思辨錄》

龍骨非無真者,特不易得耳。藥肆所售,乃龍蟄土中,至春啟蟄上騰。其所伏處,土遂粘埴似石而形似龍,故其用與真龍為近。

龍為東方之神而骨粘舌,其用在心肝二經為多。能收斂浮越之正氣,安魂魄,鎮驚癇。

至徐氏謂龍骨斂正氣而不斂邪氣,故傷寒邪氣未盡者亦用之。鄒氏謂龍骨牡蠣,推挽空靈之陰陽,與他發斂著物之陰陽者異。故柴胡兩湯,可以會合成劑,龍骨攝陽以歸土,牡蠣據陰以召陽。二說皆極精。

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《本草圖經》龍骨

《本草圖經》

龍骨圖片并齒、角,出晉地川谷及泰山巖水岸土穴中死龍處,今河東州郡多有之?;蛟剖驱埻?,實非死骨,得脊腦,作白地錦文,舐之著舌者良。齒小強,猶有齒形,角強而實。采無時。

肇國《史補》云∶春水時至,魚登龍門,蛻其骨甚多,人采以為藥,而有五色者?!侗窘洝吩瞥鰰x地,龍門又是晉地,豈今所謂龍骨者,乃此魚之骨乎?或云骨有雄、雌,細紋而廣者,是雌;粗紋而狹者,是雄。凡入藥,五色具者,尤佳,黃白色者次,黑色者下,皆不得經落不凈處,則不堪用。骨齒醫家常用,角亦稀使。惟深師五邪丸用龍角,又云無角用齒。

千金方》治心,有兼用龍齒、龍齒角者。韋丹療心熱風癇,取爛龍角濃研取汁,食上服二大合,日再。然則龍角有爛者,此物大抵世所稀有。孫光憲《北夢瑣言》云∶石晉時鎮州接邢臺界,嘗斗殺一龍,鄉豪有曹寬者見之,取其雙角,角前有一物如色,紋文如亂錦,人莫之識。曹寬未經年,為寇所殺,鎮帥俄亦被誅。又云∶海上人言龍每生二卵,一為吉,吉吊多與鹿游,或于水邊遺瀝,值流槎,則粘著木枝,如蒲槌狀,其色微青黃,復似灰色,號紫梢花,坐湯多用之?!堆育g至寶方》治聾,無問年月者,取吉吊脂,每日點半杏仁許,入耳中便瘥。云此物福建州甚不為難得,其脂須琉璃瓶子盛,更以樟木合重貯之,不爾則透氣,失之矣。又《篋中方》女經積年不通,必治之。用龍胎、瓦、景天三物各少許,都以水兩盞,煎取一盞,去滓,分溫二服,少頃,腹中轉動,便下龍胎。古今方不見用者,人亦鮮識。本方注云∶此物出蜀中山澗大水中,大類干魚鱗,投藥煎時甚腥臊,方家稀所聞見,雖并非要藥,然昔人曾用,世當有識者,因附于此,以示廣記耳。

引用:《本草圖經》龍骨

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《本草新編》龍骨

《本草新編》

龍骨,味甘,氣微寒,陽也。雖有雌雄,無分功效,但色黑者不可用。必須火 研末,水飛過,始可用之。閉塞滑瀉之大腸,收斂浮越之正氣,止腸風下血,及婦人帶下崩中,塞夢寐泄精,并小兒驚癇風熱,辟鬼疰精物,除腸癰內疽,固虛汗,縮小便,散堅結,消癥瘕。

龍齒,定心安魂,男婦邪夢紛紜者,尤宜急服。

紫稍花,乃龍精而沾于水草而成者,世無真物,真則興陽。

或問龍善變化,何以山中往往有龍骨,任人取攜,血骨淋漓,絕不見有風云雷雨之生,龍不蠢然一物乎?曰∶君誤認龍骨為真乎。世間所用之龍骨,乃地氣結成,非天上行雨之龍也。

夫神龍見尾而不見首,首且不使人見,豈有骸聽人之采取乎。惟龍骨乃地氣所結,不能變化,所以取之而無礙耳。

或又問龍骨既為地氣所結,宜得地氣之深,性當屬陰,而不當屬陽矣,何龍齒安魂而不安魄耶?曰∶虎屬陰,而龍屬陽,龍為火,而虎為金,不易之道也。龍生于地下,宜為陰,則虎生于地上,亦可為陽乎。萬物皆生于天地之中,無陰則陽不生,無陽則陰不長?;⑸诘厣?,未嘗不得陽之氣。龍生于地下,亦未嘗不得陰之氣也。然而虎得陽而生,而虎終不可謂陽之精;龍得陰而生,而龍終不可謂陰之精也。夫陽氣者,生氣也;陰氣者,殺氣也。生氣屬木,而人身之肝氣應之;殺氣屬金,而人身之肺氣應之。肺中藏魄,肝中藏魂?;陝?,似宜用虎睛以相制;魄飛,似宜用龍齒以相伏。何以用虎睛制魂而魂愈動,用龍齒制魄而魄愈飛也。蓋魂動者,陽氣動也,以陽引陽而魂始歸;魄飛者,陰氣飛也,以魄招魄而魄始降。龍齒正得陽氣,故能安魂?;⒕φ藐帤?,故能鎮魄。誰謂龍骨生于地,即屬陰物哉。

或問龍骨制法,古人有用黑豆煮汁以泡之者,或用酒浸一宿而用之者,或用香草湯洗過,搗粉,絹袋盛之,入于燕子腹中,懸井上一宿而用之者,或用醋淬而研末用者,畢竟何法制最佳?曰∶皆可用也。用燕子制者最神。蓋燕子為龍之所喜,龍得燕而動。龍骨遇燕子,自然流動,而無過澀留腸之害矣。

引用:《本草新編》龍骨(龍齒、紫稍花)

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《本草衍義》龍骨

《本草衍義》

諸家之說,紛然不一。既不能指定,終是臆度。西京穎陽縣民家,忽崖壞,得龍骨一副,肢體頭角悉具,不知其蛻也,其斃也。若謂蛻斃,則是有形之物,而又生不可得見,死方可見。謂其化也,則其形獨不能化。然《西域記》中所說甚詳,但未敢據憑。萬物所稟各異,造化不可盡知,莫可得而詳矣??鬃釉弧谩熬佑兴恢?,蓋闕如也。妄亂穿鑿,恐誤后學。治精滑及大腸滑,不可闕也。

引用:《本草衍義》龍骨

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《本草易讀》龍骨

《本草易讀》

赤用。同人參、牛黃良。畏石膏。青白者良也。

甘,澀,微寒,無毒。入手、足少陰、手陽明、足厥陰經。固腸益腎,安魂鎮驚,辟邪解毒痢,止吐衄崩帶。止虛汗而定喘,生肌肉而斂瘡。

出晉地山谷中,及太山巖水岸上穴中。采無時。

勞心夢泄,同遠志煉為丸,朱砂為衣,服之。(驗方第一。)

久痢脫肛,為末敷之。(第二。)

瘡,同上。(第三。)

陰囊汗癢,同蠣粉撲之。(第四。)

引用:《本草易讀》龍骨

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《本草擇要綱目》龍骨

《本草擇要綱目》

【氣味】

甘平無毒.陽中之陰.入手足少陰厥陰經.

【主治】

益腎鎮驚.止陰瘧.收濕氣.療多寐泄精.小便自泄.生肌斂瘡.蓋澀可去脫.龍骨能收斂浮越之正氣.固大腸而鎮驚.又主帶脈為?。?/p>

引用:《本草擇要綱目》龍骨

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《本經逢原》龍骨

《本經逢原》

甘平無毒。粘舌色白者良。 赤,水飛用。飛之不細,粘著腸胃,令人寒熱。

《本經》主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇。

發明 澀可以去脫,龍骨入肝斂魂,收斂浮越之氣?!侗窘洝分餍母构眇?,精魅諸疾,以其神靈能辟惡氣也。其治咳逆泄痢膿血,女子漏下,取澀以固上下氣血也。其性雖澀而能入肝破結,癥瘕堅結皆肝經之血積也。小兒熱氣驚癇亦肝經之病,得牛黃以協濟之,其祛邪伐肝之力尤捷。許洪云∶牛黃惡龍骨,而龍骨得牛黃更良,有以制伏之也。其性收陽中之陰,專走足厥陰經,兼入手足少陰。治夜夢鬼交,多夢紛紜,多寐泄精,衄血吐血,胎漏腸風,益腎鎮心,為收斂精氣要藥。有客邪則兼表藥用之。故仲景治太陽證,火劫亡陽驚狂,有救逆湯火逆下之。因燒針煩躁,有桂枝甘草龍骨牡蠣湯。少陽病誤下驚煩,有柴胡龍骨牡蠣湯?!督饏T》治虛勞失精,有桂枝加龍骨牡蠣湯?!肚Ы鸱健吠?a target="_blank" >遠志酒服,治健忘心忡。以二味蜜丸朱為衣,治勞心夢泄?!?a target="_blank" href="/zhongyao/mei.html">梅師》用螵蛸為末,鹽湯服二錢治遺尿淋瀝。又主帶脈為病,故崩帶不止,腹滿,腰溶溶若坐水中。止澀藥中加用之,止陰瘧,收濕氣,治休息痢、久痢脫肛,生肌斂瘡皆用之。但收澀太過,非久痢虛脫者切勿妄投?;鹗⑹Ь哒`用,多致溺赤澀痛,精愈不能收攝矣。

引用:《本經逢原》龍骨

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《長沙藥解》龍骨

《長沙藥解》

【本經】味甘平。主心腹,鬼注,精物老魅,咳逆,泄利,膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,齒主,小兒大人驚癇瘨疾狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物。久服,輕身通神明,延年。生山谷。

味咸,微寒,性澀,入手少陰心、足少陰腎、足厥陰肝、足少陽膽經。斂神魂而定驚悸,保精血而收滑脫。

《金匱》桂枝龍骨牡蠣湯,桂枝三兩,芍藥三兩,甘草二兩,生三兩,大十二枚,龍骨二兩,牡蠣三兩。治虛勞,失精血,少腹弦急,陰頭寒,目眩發落,脈得芤動微緊虛遲者。凡芤動微緊虛遲之脈,是謂清谷亡血失精之診,男子得之,則為失精,女子得之,則為夢交。以水寒土濕,風木疏泄,精血失藏故也。相火升泄,則目眩發落。風木郁陷,則少腹弦急。桂枝、芍藥,達木郁而清風燥,甘、棗、生姜,補脾精而調中氣,龍骨、牡蠣,斂精血之失亡也。

《傷寒》桂枝甘草龍骨牡蠣湯,桂枝一兩,甘草二兩,龍骨二兩,牡蠣二兩。治太陽傷寒火逆,下后,因燒針煩躁者?;鹉嬷C,下之亡其里陽,又復燒針發汗,亡其表陽,神氣離根,因至煩躁不安。桂枝、甘草,疏木郁而培中宮,龍骨、牡蠣,斂神氣而除煩躁也。

桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯,桂枝三兩,甘草二兩,大棗二兩,生姜三兩,龍骨四兩,蜀漆三兩,牡蠣五兩。治太陽傷寒,脈浮,火劫亡陽,驚狂,起臥不安者。以火逼汗多,因致陽亡。君火飛騰,神魂失根,是以驚生。濁陰上逆,迷失心宮,是以狂作。龍骨、牡蠣,斂神魂而止驚,加蜀漆以吐瘀濁,去芍藥之瀉陽氣也。

柴胡加龍骨牡蠣湯,柴胡四兩,半夏二合,人參兩半,大棗六枚,生姜兩半,牡蠣二兩半,桂枝兩半,茯苓兩半,鉛丹兩半,大黃一兩,龍骨兩半。治少陽傷寒,下后,胸滿煩驚譫語,小便不利,一身盡重,不可轉側者。以下敗里陽,膽氣拔根,是以驚生。甲木逆沖,是以胸滿。相火升炎,故心煩而語妄。水泛土濕,故身重而便癃。大棗、參、苓,補土而瀉水,大黃、柴、桂,瀉火而疏木,生姜、半夏,下沖而降濁,龍骨、牡蠣、丹,斂魂而鎮逆也。

龍骨蟄藏閉澀之性,保攝精神,安驚悸而斂疏泄,凡帶濁遺泄,崩漏吐衄,一切失精亡血之證皆醫。斷鬼交,止盜汗,除多夢,斂瘡口,澀腸滑,收肛脫。

白者佳,煅,研細用。

引用:《長沙藥解》龍骨

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《得配本草》龍骨

《得配本草》

得人參、牛黃、黑豆良。畏石膏、鐵器。忌魚。

甘、平、澀。入足少陰、厥陰經。收浮越之正氣,澀有形之精液。鎮驚定魄,止腸紅,生肌肉,療崩帶,愈溺血,斂瘡口,祛腸毒。(能引治毒之藥粘滯于腸,以治患也。)得白石脂,治泄瀉不止。得韭菜子,治睡即泄精。配桑螵蛸,治遺尿。合牡蠣粉,撲陰汗濕癢。

酒浸一宿,焙干,水飛三度用?;蚓浦蟊焊伤w用,或黑豆蒸曬干,或火 水飛用。不制著于腸胃,晚年發熱。

龍齒

得人參、牛黃、黑豆良。畏石膏、鐵器。忌魚。

甘、澀、涼。入手少陰、足厥陰經。鎮心神,安魂魄,療煩熱,治驚癇。

法制與龍骨同。龍骨、龍齒,舐之粘舌者良。黑色者勿用。止瀉痢莫若龍骨,攝游魂不如龍齒。

引用:《得配本草》龍骨

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《雷公炮炙論》龍骨

《雷公炮炙論》

雷公云∶剡州生者,倉州、太原者上。其骨細、文廣者,是雌;骨粗、文狹者,是雄。

骨五色者上,白色者中,黑色者次,黃色者稍得。經落不凈之處不用,婦人采得者不用。

夫使,先以香草煎湯浴過兩度,搗研如粉,用絹袋子盛粉末;了,以燕子一只,擘破腹,去腸,安骨末袋于燕腹內,懸于井面上一宿;至明,去燕子并袋子,取骨粉重研萬下,其效神妙。

但是,丈夫服,空心。益腎藥中安置,圖龍骨氣入腎臟中也。

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《雷公炮制藥性解》龍骨

《雷公炮制藥性解》

味甘,性平無毒,入腎經。主丈夫精滑遺泄,婦人崩中帶下,止腸風下血,療瀉痢不止,得五色具者佳,其齒主驚癇狂疾,俱畏干漆、蜀、椒、理石、石膏。

按∶《經》曰∶腎主骨,宜龍骨獨入之。觀其沾舌,大抵嗇之用居多,故主精滑等癥。

經曰∶澀可去脫,是之謂耶。

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《名醫別錄》龍骨

《名醫別錄》

微寒,無毒.主治心腹煩滿,四肢痿枯,汗出,夜臥自驚,恚怒,伏氣在心下,不得息,腸癰內疽陰蝕,止汗,小便利,溺血,養精神,定魂魄,安五臟.

引用:《名醫別錄》龍骨

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《神農本草經》龍骨

《神農本草經》

味甘平。

主心腹,鬼注,精物老魅,咳逆,泄利,膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,齒主,小兒大人驚癇瘨疾狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物。久服,輕身通神明,延年。生山谷。

《吳普》曰:龍骨生晉地,山谷陰,大水所過處,是龍死骨也,青白者善,十二月采,或無時,龍骨畏干漆,蜀椒,理石,龍齒神農李氏大寒,治驚癇,久服輕

身。(《御覽》《大觀本》節文)

《名醫》曰:生晉地及太山,巖水岸土穴中死龍處,采無時。

案《范子計然》云:龍骨生河東。

引用:《神農本草經》龍骨

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《神農本草經百種錄》龍骨

《神農本草經百種錄》

咸甘平。主心腹鬼疰,精物老魅,純陽能制陰邪??饶?,斂氣滌飲。泄痢膿血,女子漏下,收澀之功。癥瘕堅結,龍性善入,能穿破積滯。小兒熱氣驚癇。斂火安神。齒∶主小兒、大人驚癇,癲疾狂走,與骨同義,但齒則屬腎、屬骨,皆主閉藏,故于安神凝志之效尤多。心下結氣,不能喘息,收降上焦游行之逆氣。諸痙,心經痰飲。殺精物。義亦與骨同。

久服,輕身,通神明,延年。龍能飛騰變化且多壽,故有此效。

龍得天地純陽之氣以生,藏時多,見時少。其性至動而能靜,故其骨最粘澀,能收斂正氣。

凡心神耗散,腸胃滑脫之疾,皆能已之。陽之純者,乃天地之正氣,故在人身亦但斂正氣,而不斂邪氣。所以仲景于傷寒之邪氣未盡者,亦用之。后之醫者于斯義,蓋未之審也。人身之神屬陽,然神非若氣血之有形質可補瀉也,故治神為最難。龍者乘天地之元陽出入,而變化不測,乃天地之神也。以神治神,則氣類相感,更佐以寒熱溫涼補瀉之法,雖無形之病,不難治矣。天地之陽氣有二∶一為元陽之陽,一為陰陽之陽。陰陽之陽,分于太極既判之時,以日月為升降,而水火則其用也,與陰為對待,而不并于陰,此天地并立之義也。元陽之陽,存于太極未判之時,以寒暑為起伏,而雷雨則其用也,與陰為附麗而不雜于陰,此天包地之義也。龍者,正天地元陽之氣所生,藏于水,而不離乎水者也。故春分陽氣上,井泉冷,龍用事而能飛;秋分陽氣下,井泉溫,龍退蟄而能潛。人身五臟屬陰,而腎尤為陰中之至陰,凡周身之水皆歸之,故人之元陽藏焉。是腎為藏水之腎,而亦為藏火之臟也,所以陰分之火動而不藏者,亦用龍骨,蓋借其氣以藏之,必能自反其宅也。非格物窮理之極者,其孰能與于斯。

引用:《神農本草經百種錄》龍骨

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《中藥炮制》龍骨

《中藥炮制》

『來源』本品為古代哺乳動物如類、三趾馬、類、牛類等的骨骼化石或象類門齒的化石,前者習稱“龍骨”,后者習稱“五花龍骨”。

『常用名』五花龍骨、土龍骨。

『產地』河南、湖北、山西、內蒙古等地。

『炮制方法』揀去雜質,敲成小塊,裝入瓦罐內,放在武火中,煅至紅透為度。(每斤藥用12克化水2兩)取出放入鍋內,趁熱倒入鹽水,干后研細備用。飛龍骨與朱砂同。

『用量』9~30克。

『貯存』裝瓦罐內加蓋。

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《湯液本草》龍骨

《湯液本草》

氣平微寒,味甘。陽也。無毒。

《本草》云∶主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄利膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇。療心腹煩滿,四肢痿枯,汗出,夜臥自驚。恚怒伏氣在心下,不得喘息。腸癰內疽,陰蝕。止汗,縮小便,溺血。養精神,定魂魄,安五臟。

《本經》云∶澀可去脫而固氣。

成無己云∶龍骨、牡蠣、鉛丹,皆收斂神氣以鎮驚。凡用,燒通赤為粉。畏石膏。

《珍》云∶固大腸脫。

引用:《湯液本草》龍骨

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《吳普本草》龍骨

《吳普本草》

《御覽》卷九百八十八

生晉地山谷陰,大水所過處。是死龍骨,色青白者善。十二月采,或無時,龍角畏干漆、蜀椒、理石。

引用:《吳普本草》龍骨

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《新修本草》龍骨

《新修本草》

味甘,平、微寒,無毒。主心腹鬼疰,精物,老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,療心腹煩滿,四肢痿枯,汗出,夜臥自驚,恚怒,伏氣在心下,不得喘息,腸癰內疽陰蝕,止汗,小便利,溺血,養精神,定魂魄,安五臟。白龍骨,療夢寤泄精,小便泄精;龍齒,主療小兒大人驚癇,癲疾,狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物。療小兒五驚,十二癇,身熱不可近人,大人骨間寒熱,又殺蠱毒。得人參、牛黃良,畏石膏。角,主驚癇,螈,身熱如火,腹中堅及熱泄。畏干漆、蜀椒、理石。久服輕身,通神明,延年。生晉地川谷,及太山巖水岸土穴石中死龍處,采無時。

今多出益州、梁州間,巴中亦有骨,欲得脊腦,作白地錦文,舐之著舌者,良。齒小強,猶腦,肥軟,亦斷痢。云皆是龍蛻,非實死也。比來巴中數得龍胞,吾自親見形體具存,云療產難,產后余疾,正當末服之。

〔謹案〕龍骨,今并出晉地,生硬者不好,五色具者良。其青、黃、赤、白、黑,亦應隨色與腑臟相會,如五、五石英、五石脂等輩。而《本經》不論,莫知所以。

引用:《新修本草》龍骨

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《藥籠小品》龍骨

《藥籠小品》

攝斂收澀,無過此品,故能鎮心澀精斂汗,收飛越孤陽。

龍齒主治相同,尤療驚癇。

煅用。

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《藥性切用》龍骨

《藥性切用》

甘澀咸平,入手足少陰、手陽明、足厥陰。澀精斂汗,收脫安神。龍非蛻骨,不能升龍齒∶性味澀平,鎮心安魂;治驚癇癲疾,俱 研用。龍角∶辟邪治心病,亦可生用者

引用:《藥性切用》龍骨

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《藥征》龍骨

《藥征》

主治臍下動也。旁治煩驚失精。

【考證】

桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯證曰∶驚狂、起臥不安。

以上一方,龍骨四兩。

桂枝加龍骨牡蠣湯證曰∶失精、少腹弦急。

天雄散,證闕。(說在部中)

蜀漆散,證不具也。(說在互考中)

以上三方,龍骨三兩,或諸藥等分。

柴胡加龍骨牡蠣湯證曰∶煩驚。

以上一方,龍骨一兩。(說在外傳中)

桂枝甘草龍骨牡蠣湯證曰∶煩躁。

以上一方,龍骨二兩,而亦四兩之例。

上歷觀此諸方,龍骨所治驚狂煩躁失精也。無容疑者,為則每值有其證者,輒用之而間有無效者,于是乎中心疑之。居數歲,始得焉。其人臍下有動而驚狂、或失精、或煩躁者,用龍骨劑,則是影響。其無臍下動者而用之,則未見其效。由是觀之,龍骨之所主治者,臍下之動也。而驚狂失精煩躁,其所旁治也。學人審諸。

【互考】

蜀漆散條,所謂瘧者,是寒熱發作有時也;而其有臍下動者,此散所主治也;無臍下動者,而用之,則未見其效。

【辨誤】

龍骨之說,或曰斃也,或曰石也,諸說終無有一定也。為則按∶譬如人物乎,父精母血,相因為體,人人而所知也。雖然,然之與,不孰究論之龍骨亦然。究論何益之有?至如其效用,則此可論也可擇也,不可不知也。

【品考】

龍骨 以能化者為上品也。有半骨半石之狀者,是未化也。取龍骨法,如取石膏法也。

打碎用之。

引用:《藥征》龍骨

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《增廣和劑局方藥性總論》龍骨

《增廣和劑局方藥性總論》

味甘,平,微寒,無毒。主心腹鬼疰精物老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,療心腹煩滿,四肢痿枯、汗出、夜臥自驚、恚怒,伏氣在心下不得喘息,腸癰內疽,陰蝕,止汗,縮小便,溺血,養神定魄,安五臟。日華子云∶健脾,澀腸胃,止瀉痢,渴疾,懷孕漏胎,腸風下血,崩中帶下,鼻洪吐血,止汗。又云∶齒∶澀,涼。治煩悶,癲癇,熱狂,辟鬼魅。畏∶干漆、蜀椒、理石。

引用:《增廣和劑局方藥性總論》龍骨

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《證類本草》龍骨

《證類本草》

(龍骨_圖片

味甘,平、微寒,無毒。主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,療心腹煩滿,四肢痿枯,汗出,夜臥自驚,恚怒,伏氣在心下,不得喘息,腸癰內疽陰蝕,止汗,縮小便,溺血,養精神,定魂魄,安五臟。

白龍骨 療夢寐泄精,小便泄精。

臣禹等謹按泄精通用藥云∶白龍骨,平,微寒。

齒 主小兒、大人驚癇,癲疾狂走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物,小兒五驚、十二癇,身熱不可近,大人骨間寒熱。又殺蠱毒。得人參、牛黃良,畏石膏。

臣禹錫等謹按驚邪通用藥及藥對云∶龍齒,平。

角 主驚癇螈(尺曳切) (子用切),身熱如火,腹中堅及熱泄。久服輕身,通神明,延年。生晉地川谷及太山巖水岸土穴中死龍處。采無時。畏干漆、蜀椒、理石。

陶隱居云∶今多出梁、益間,巴中亦有。骨欲得脊腦,作白地錦文,舐之著舌者良。齒小強,猶有齒形。角強而實。又有龍腦,肥軟,亦斷痢。云皆是龍蛻,非實死也。比來巴中,數得龍胞,吾自親見,形體具存,云療產后余疾,正當末服之。唐本注云∶龍骨,今并出晉地,生硬者不好,五色具者良。其青、黃、赤、白、黑,亦應隨色與腑臟相會,如五芝、五石英、五石脂等輩。而《本經》不論,莫知所以。臣禹錫等謹按藥對云∶龍角,平。吳氏云∶龍骨,色青白者善。又云齒,神農、季氏∶大寒。藥性論云∶龍骨,君,忌魚,有小毒。

逐邪氣,安心神,止冷痢及下膿血,女子崩中,帶下,止夢泄精,夜夢鬼交,治尿血,虛而多夢紛紜,加而用之。又云龍齒,君。鎮心,安魂魄。齒、角俱主小兒大熱。日華子云∶龍骨,健脾,澀腸胃,止瀉痢,渴疾,懷孕漏胎,腸風下血,崩中帶下,鼻洪,吐血,止汗。又云龍齒,澀,涼。治煩悶,癲癇,熱狂,辟鬼魅。

圖經曰∶龍骨并齒、角,出晉地川谷及泰山巖水岸土穴中死龍處,今河東州郡多有之。

或云是龍蛻,實非死骨,得脊腦,作白地錦文,舐之著舌者良。齒小強,猶有齒形。角強而實。采無時。李肇《國史補》云∶春水時至,魚登龍門,蛻其骨甚多,人采以為藥,而有五色者?!侗窘洝吩啤贸鰰x地。龍門又是晉地,豈今所謂龍骨者,乃此魚之骨乎?或云骨有雄、雌,細紋而廣者是雌,粗紋而狹者是雄。凡入藥,五色具者尤佳,黃白色者次,黑色者下。皆不得經落不凈處,則不堪用。骨、齒醫家常用,角亦稀使。唯深師五邪丸用龍角。又云∶無角用齒?!肚Ы鸱健分涡?,有兼用龍齒、龍角者。

韋丹療心熱風癇,取爛龍角濃研取汁,食上服二大合,日再。然則龍角有爛者,此物大抵世所稀有。孫光憲《北夢瑣言》云∶石晉時鎮州接邢臺界,嘗斗殺一龍,鄉豪有曹寬者見之,取其雙角,角前有一物如藍色,紋如亂錦,人莫之識。曹寬未經年為寇所殺,鎮師俄亦被誅。又云∶海上人言龍每生二卵,一為吉吊。吉吊多與鹿游,或于水邊遺瀝,值流槎則粘著木枝,如蒲槌狀,其色微青黃,復似灰色,號紫梢花,坐湯多用之?!堆育g至寶方》治聾,無問年月者,取吉吊脂,每日點半仁許入耳中,便瘥。云此物福、建州甚不為難得,其脂須琉璃瓶子盛,更以木合重貯之,不爾則透氣,失之矣。又《篋中方》女經積年不通,必治之,用龍胎、瓦松、景天三物各少許,都以水兩盞,煎取一盞,去滓。分溫二服,少頃腹中轉動,便下。龍胎,古今方∶不見用者,人亦鮮識。本方注云∶此物出蜀中山澗大水中,大類干魚鱗,投藥煎時甚腥臊。方∶家稀所聞見,雖并非要藥,然昔人曾用,世當有識者,因附于此,以示廣記耳。

雷公云∶剡州生者、倉州、太原者上。其骨細紋廣者是雌,骨粗紋狹者是雄。骨五色者上,白煎湯浴過兩度,搗研如粉,用絹袋子盛粉末了。以燕子一只,擘破腹去腸,安骨末袋于燕腹內,懸于井面上一宿,至明去燕子并袋子,取骨粉重研萬下,其效神妙。但是丈夫服空心,益腎藥中安置,圖龍骨氣入腎臟中也。圣惠方∶治小兒臍瘡久不瘥。用龍骨燒灰細研,敷之。

外臺秘要療傷寒已八、九日至十余日,大煩渴,熱盛而三焦有瘡 者,多下,或張口吐舌呵吁,目爛,口鼻生瘡,吟語,不識人,除熱止痢。龍骨半斤,碎,以水一斗,煮取四升,沉之井底。令冷,服五合,漸漸進之。恣意飲,尤宜老少。千金方∶婦人無故尿血。龍骨一兩,以酒調方寸匕,空心,日三。又方∶治好忘,久服聰明益智。龍骨、虎骨、遠志等分,右三味為末。食后酒服方寸匕,日三服。肘后方∶治熱病不解而下痢欲死。龍骨半斤,搗研,水一斗,煮取五升,候極冷,稍稍飲,得汗即愈。又方∶治老瘧。末龍骨方寸匕,先發一時,酒一升半,煮取三沸,及熱盡服,溫復取汗,即效。又方∶若久下痢,經時不止者,此成休息。

龍骨四兩,如小豆大,碎,以水五升,煮取二升半,令冷,分為五服。又以飲和為丸,服十丸。經驗方∶暖精氣,益元陽。白龍骨、遠志等分為末,煉蜜為丸,如梧桐子大??招?、臥時冷水下三十丸。梅師方∶治失精,暫睡即泄。白龍骨四分,韭子五合,右件為散子??招木普{方寸匕服。又方∶治熱病后下痢,膿血不止,不能食。白龍骨末,米飲調方寸匕服。又方∶治鼻衄咯吐血不止。五色龍骨作末,吹一江豆許于鼻中,立止。又方∶治心熱風癇。爛龍角濃研汁,食上服二合,日再服。姚氏方∶治小便出血。末龍骨二方寸匕,水調溫服之,日二服,瘥。姚和眾治小兒因痢脫肛。白龍骨粉,撲之。楊文公談苑澤州山中多龍骨。蓋龍蛻于土中,崖崩多得之,體骨、頭角皆全。

衍義曰∶龍骨,諸家之說,紛然不一,既不能指定,終是臆度。西京穎陽縣民家,忽崖壞,得龍骨一副,肢體頭角悉具,不知其蛻也?其斃也?若謂蛻斃,則是有形之物,而又生不可得見,死方∶可見;謂其化也,則其形獨不能化。然《西域記》中所說甚詳,但未敢據憑。萬物所稟各異,造化不可盡知,莫可得而詳矣??鬃釉弧镁佑兴恢?,蓋闕如也。妄亂穿鑿,恐誤后學。治精滑及大腸滑,不可闕也。

引用:《證類本草》龍骨

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《中藥學》龍骨

《中藥學》

【藥用】本品為古代多種哺乳動物(包括象、犀牛、馬、駱駝、等)骨胳的化石。

【性味與歸經】甘、澀,平。入心、肝、腎經。

【功效】重鎮安神,平降肝陽,收斂固澀。

【臨床應用】1.用于神志不安,失眠,驚癇,癲狂等癥

龍骨功能重鎮安神,為臨床所常用,用治神志不安,失眠、驚癇等癥,常與酸棗仁、茯苓、遠志等同用。

2.用于虛陽上越、頭暈目眩等癥。

龍骨又適用于肝陰不足、虛陽上越所引起的頭目昏花等癥,可配牡蠣、白芍等同用,有平肝益陰、潛斂浮陽的功效。

3.用于遺精,崩漏,虛汗,泄瀉,帶下等癥。

龍骨有收澀之功,應用比較廣泛,可治療多種體虛滑脫的病癥。如用治崩漏、帶下,常與牡蠣、烏賊骨等配合應用;如用于表虛自汗,又可配黃蓍、白芍等同用;如屬大汗亡陽,又能與附子、人參、牡蠣等同用。

本品外用,又可斂瘡生肌。

【處方用名】生龍骨、花龍骨(生用,主要用以安神、平肝)、龍骨(用,用以收澀)

【一般用量與用法】五錢至一兩,生用者須先煎。

【附藥】龍齒:為古代大型哺乳動物如象、犀牛、三趾馬等的牙齒骨骼化石。性味澀涼。功能鎮驚安神。適用于驚癇、心悸等癥。用量與用法與龍骨相同。

【按語】1.龍骨與朱砂、磁石雖都有重鎮安神的功效,但龍骨重鎮安神之功不如朱砂、磁石,收斂固澀卻是它的特長。故在臨床上常與牡蠣配伍,用以收澀固脫、潛斂浮陽。

2.龍骨與龍齒相比,也各有特點,龍齒善能鎮驚安神,而固下澀精之功不足;龍骨的作用正與它相反。

【方劑舉例】金鎮固精丸(錄自《醫方集解》):龍骨、牡蠣、沙苑子、芡實、蓮須、蓮肉。治遺精滑泄。

引用:《中藥學》龍骨(附:龍齒)

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《千金翼方》龍骨

《千金翼方》

味甘,平,微寒,無毒。主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,瀉痢膿血,女子漏下,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,療心腹煩滿,四肢痿枯汗出,夜臥自驚恚怒,伏氣在心下,不得喘息,腸癰內疽陰蝕,止汗,縮小便,溺血,養精神,定魂魄,安五臟。

引用:《千金翼方》龍骨

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《外科全生集》龍骨

《外科全生集》

白凈沾舌者佳。捉燕子破腹,棄腸,以骨填腹,懸井內,離水尺許,候準一周時,取出生研,水飛曬干用。蓋龍有病,食燕而愈,得水而騰。忌經火。生肌斂瘡,治鼻紅。

引用:《外科全生集》龍骨

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《馮氏錦囊秘錄》龍骨

《馮氏錦囊秘錄》

味甘、平。氣微寒、無毒,內應乎肝。入足厥陰、少陽、少陰,兼入手少陰、陽明經。夫龍稟陽氣以生。而伏于陰,為東方之神,乃陰中之陽,鱗蟲之長。神靈之物也。

神也者,兩精相合,陰陽不測之謂。神則靈,靈能辟邪惡蠱毒魘魅之氣,及心腹鬼疰精物也??饶嬲?,氣不歸元也。氣得斂攝而歸元,則咳逆自止,其性澀以止脫,故能止瀉痢膿血及女子漏下也。小兒心肝二臟,虛則發熱,熱則驚癇,驚氣入腹,則心腹煩滿,斂攝二經之神氣而平之,則熱氣散而驚癇,及女子煩滿自除也。肝氣賊脾,脾主四肢,故四肢痿枯,肝寧則熱退而脾亦獲安。故主之也。心氣不收則汗出,肝、心、腎三經虛,則神魂不安而自驚。收斂三經之神氣,則神魂自安,升降利而喘息自平,汗自止也。肝氣獨盛,則善恚怒;魂返乎肝,則恚怒自除。小腸為心之腑,膀胱為腎之腑,三經之氣虛脫,則小便多而不禁。臟氣斂。則腑亦隨之,故能縮小便及止夢遺泄精、小便泄精,兼主尿血也。其能養精神,定魂魄,安五臟者,乃收攝神魂,閉澀精氣之極功也。又主 瘕堅結,腸癰內疽,陰蝕者,以其能引所治之藥,粘著于所患之處也。

按∶龍骨入心,腎、腸、胃、龍齒單入肝心,故骨兼有止瀉澀精之用;齒惟鎮驚安魂魄而已。凡用龍骨酒浸一宿,焙干研粉,水飛三度用。如急用以酒煮,焙干?;蛟环踩胨?,須水飛過曬干,每斤用黑豆一斗,煮一伏時曬干用,否則,著入腸胃,晚年作熱也。

龍骨,主咳逆瀉痢,心腹鬼痤澀腸,止瀉收斂,浮越正氣,止腸風來紅,生肌斂瘡脫肛,及婦人帶下崩中, 瘕堅結,小兒熱氣驚癇,心腹煩病。四肢枯痿,夜臥自驚。

恚怒伏氣不得喘息,腸癰內疽陰蝕,小便尿血泄精。養精神,定魂魄,安五臟,縮小便,固虛汗,禁夢遺諸癥??側ッ摴虤鉂c之物,久服反致涸精燥熱之端。龍齒專主安魂狂熱,并殺蠱毒。

主治(痘疹合參) 痘疹中惟滑泄者。暫入丸中用。

引用:《馮氏錦囊秘錄》龍骨

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《醫學衷中參西錄》龍骨

《醫學衷中參西錄》

龍骨∶味淡,微辛,性平。質最粘澀,具有翕收之力(以舌舐之即吸舌不脫,有翕收之力可知),故能收斂元氣、鎮安精神、固澀滑脫。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遺精白濁、大便滑瀉、小便不禁、女子崩帶,皆能治之。其性又善利痰,治肺中痰飲咳嗽,咳逆上氣,其味微辛,收斂之中仍有開通之力,故《神農本草經》謂其主瀉利膿血,女子漏下,而又主 瘕堅結也。龍齒與龍骨性相近,而又饒鎮降之力,故《神農本草經》謂主小兒大人驚癇,癲疾狂走,心下結氣,不能喘息也。

愚于忽然中風肢體不遂之證,其脈甚弦硬者,知系肝火肝風內動,恒用龍骨同牡蠣加于所服藥中以斂戢之,至脈象柔和其病自愈,拙擬鎮肝熄風湯、建瓴湯,皆重用龍骨,方后皆有驗案可參觀。

龍骨若生用之,凡心中怔忡、虛汗淋漓、經脈滑脫、神魂浮蕩諸疾,皆因元陽不能固攝,重用龍骨,借其所含之元陰以翕收此欲渙之元陽,則功效立見。若 用之,其元陰之氣因 傷損,縱其質本粘澀, 后其粘澀增加,而其翕收之力則頓失矣。用龍骨者用其粘澀,誠不如用其吸收也。明乎此理,則龍骨之不宜 益明矣。

王洪緒《外科證治全生集》謂∶“用龍骨者宜懸之井中經宿而后用之”,是可謂深知龍骨之性,而善于用之者矣。愚用龍骨約皆生用,惟治女子血崩,或將流產,至極危時恒用 者,取其澀力稍勝以收一時之功也。

陳修園曰∶痰,水也,隨火而上升,龍骨能引逆上之火泛濫之水下歸其宅,若與牡蠣同用,為治痰之神品,今人止知其性澀以收脫,何其淺也。

引用:《醫學衷中參西錄》龍骨解

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《顧松園醫鏡》龍骨

《顧松園醫鏡》

〔甘澀平,入心、肝、腎三經。忌鐵器?;?水飛,酒煮曬干。一法用黑豆拌蒸,否則著人腸胃,晚年作熱也?!碀惯z滑,固腸止泄瀉。崩淋帶下皆宜,腸風遺尿并簡。脫肛與汗不止,撲之均效;鼻衄及耳中血,吹入盡良?!步匀∑錆怨堂撘??!撤蔷貌√撁撜?,切勿輕用。。

引用:《顧松園醫鏡》龍骨

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《醫學入門》龍骨

《醫學入門》

龍骨味甘平無毒,斂口專消腸內癰,止精血汗安心志,燥濕除 醫痢膿。齒攻結氣及顛癇,角治中堅螈 風。

生晉地川谷及太山巖,水岸土穴中,死龍處得之。李肇《國史》云∶春水時魚登龍門蛻其骨也。主腸癰內疽,陰蝕及諸瘡久不斂口,少用最妙。小兒臍瘡不瘥,研末敷之。治遺精白濁,縮小便,止吐、衄、尿血、腸風下血、盜汗、女人崩漏胎漏。安心志,定魂魄,夜臥多夢紛紜者加用之。成無己云∶龍骨、黃丹、牡蠣皆收斂神氣以鎮驚。雷公云∶龍骨氣入腎臟,又能燥濕破 ,止泄痢膿血、老瘧。兼治咳逆,心腹鬼疰精魅,小兒熱氣驚癇。凡使,得脊腦作白地錦文,舐之著舌者佳,青白者次,黑者下?;?細研,或酒煮,焙干用。

畏石膏、理石、干漆、蜀椒,得人參;牛黃良。抑論龍骨澀藥,去脫固腸而又破 堅,何也?蓋質雖枯澀,而味甘緩血,即如輕粉性寒利腸,質燥又斂肛門。噫!澀藥能通,山茱萸、赤石脂之類;通藥能止,香附、巴豆之類。猶之天門冬寒而補,濃樸熱而瀉,此藥性之所以難識,而用熟者得之。齒,平,味澀,無毒。主心下結氣不得喘息,驚癇,癲狂,諸 ,骨間寒熱。鎮心安魂,治小兒五驚十二癇,身熱不可近。兼殺鬼精蠱毒。

角,平。主驚癇,螈 ,身熱如火,腹中堅及熱泄。

引用:《醫學入門》龍骨

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