樸硝

目錄
《本草綱目》樸硝
《本草備要》樸硝
《本草乘雅半偈》樸硝
《本草崇原》樸硝
《本草從新》樸硝
《本草撮要》樸硝
《本草分經》樸硝
《本草分經》樸硝
《本草分經》樸硝
《本草害利》樸硝
《本草經集注》樸硝
《本草蒙筌》樸硝
《本草求真》樸硝
《本草圖經》樸硝
《本草新編》樸硝
《本草衍義》樸硝
《本草擇要綱目》樸硝
《本經逢原》樸硝
《得配本草》樸硝
《名醫別錄》樸硝
《神農本草經百種錄》樸硝
《湯液本草》樸硝
《新修本草》樸硝
《藥性切用》樸硝
《增廣和劑局方藥性總論》樸硝
《證類本草》樸硝
《千金翼方》樸硝
《馮氏錦囊秘錄》樸硝
《醫學衷中參西錄》樸硝
《醫學入門》樸硝
《神農本草經》樸硝
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《本草綱目》樸硝

《本草綱目》

「釋名」亦名硝石樸、硝、皮硝(“硝”原作為“消”)。

「氣味」苦、寒、無毒。

「主治」

1、骨蒸熱(按:即結?。?。用硭硝,每服一匙。一天服兩次。

2、腹中痞塊。用樸硝一兩、獨一個、大黃末八分,共搗成,貼患處,以痞塊消除為度。

3、大小便閉,鼓脹欲死。用硭硝三兩,泡在一升開水中,飲下。引起嘔吐即愈。

4、小便不通。用硭硝三錢,茴香酒送下。

5、兩眼紅腫。用硭硝粉放在豆腐上蒸化,取汁點眼。

6、眼瞼紅爛。硭硝用水蒸,露一夜,過濾。以清液洗眼。雖久患者亦能治。

7、退翳明目。取硭硝用厚紙包嚴,放在懷內,貼存一百二十天,取出研細,稍加龍腦。點眼。只要瞳孔未破,雖多年翳障,也可以消散。此方名“白龍散”。又方:硭硝十兩,溶熱水中,濾過。余汁用瓦罐熬干,露一夜。加鉛丹(水飛,炒過)一兩、麝香半分,再加一點腦子。每日點眼。

8、牙痛。把皂莢煎成濃汁,加入樸硝煎化。倒在石上,等結成箱后,刮取擦牙。

9、喉痹腫痛。用樸硝一兩,分次細細含咽,有效?;蚣?a target="_blank" href="/zhongyao/dansha-2.html">丹砂一錢亦可。如感氣塞不通,加生甘草末二錢半吹入喉部。

10、口舌生瘡。用樸硝含口中。

11、小兒鵝口瘡。用硭硝擦舌,一天擦五次。

12、豌豆瘡(已成紅黑色,但尚未成膿)。用豬膽汁和硭硝末涂敷。

13、指頭腫痛。用硭硝煎水浸泡指頭。

14、風疹、漆瘡。用硭硝煎水涂試。

15、難產。用硭硝末二錢,熱童便送下。

16、死胎不下。治法同上。

引用:《本草綱目》樸硝(硭硝、馬牙硝)

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《本草備要》樸硝

《本草備要》

樸硝,即皮硝

大瀉,潤燥,軟堅

辛能潤燥,咸能軟堅,苦能下泄,大寒能除熱。樸硝酷澀性急,芒硝經煉稍緩。能蕩滌三焦、腸、胃實熱,推陳致新(按∶致新則瀉亦有補,與大黃同。蓋邪氣不除,則正氣不能復也)。治陽強之病,傷寒(經曰∶人之傷于寒也必病熱,蓋寒郁而為熱也)疫痢,積聚結癖,留血停痰,黃膽淋閉,瘰 瘡腫,目赤障翳。通經墮胎(豐城尉家有,子死腹中,啼叫欲絕,醫以硝灌之,死子即下。后有一,亦用此法得活。本用治人,治畜亦驗《經疏》曰∶硝者消也,五八石,皆能消之,況臟腑之積聚乎?其直往無前之性,所謂無堅不破,無熱不蕩者也。病非熱邪深固、閉結不通,不可輕投,恐誤伐下焦真陰故也。成無己曰∶熱淫于內,治以咸寒,氣堅者以咸軟之,熱盛者以寒消之,故仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯,皆用硝以軟堅、去實熱。結不至堅者,不可用也。佐之以苦,故用大黃相須為使。

許譽卿曰∶芒硝消散,破結軟堅。大黃推蕩,走而不守,故二藥相須,同為峻下之劑。王好古曰∶本言芒硝墮胎,然妊娠傷寒可下者,兼用大黃以潤燥,軟堅瀉熱,而母子相安。經曰∶有故無殞,亦無殞也,此之謂歟。謂藥自病當之,故母與胎俱無患也)。硝能柔五金,化七十二種石為水。生于鹵地,刮取煎煉。在底者,為樸硝;在上有芒者,為芒硝;有牙者,為馬牙硝;置風日中,消盡水氣,輕白如粉,為風化硝。大黃為使(《本經》、《別錄》∶樸硝、硝石雖分二種,而氣味、主治略同。后人辨論紛然,究無定指。時珍曰∶樸硝下降,屬水性寒;硝石為造炮,焰硝上升,屬火性溫。昂按∶世人用硝,從未有取其上升而溫者,李氏之說,恐非確論)。

引用:《本草備要》樸硝、芒硝

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《本草乘雅半偈》樸硝

《本草乘雅半偈》

(本經上品)

【氣味】苦寒,無毒。

【主治】主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留癖;能化七十二種石。煉餌服之,輕身神仙。

【核】曰∶時珍云∶硝石,丹爐家用制五金八石,工用化金銀,兵家用作烽燧火藥,得火即焰起。剛子煉粉圓,謂之北帝玄珠。諸鹵地皆產,河北慶陽,及蜀中尤多。秋冬間,鹵地生白,掃取煎煉而成。多不潔,以水煎化,結于盆底者,狀似樸硝,又名生硝,謂煉過生出之硝也。在上者,或有鋒芒,故硝石亦有芒硝、牙硝之名、與樸硝同稱,而水火之性異也。崔 外丹云∶硝石,陰石也。此非石類,掃取鹵地白屑,煎煉所成,今呼焰硝者是也。

時珍曰∶樸硝有三品,生西蜀者,俗呼川硝,最勝;生河東者,俗呼鹽硝,次之;生河、、齊者,俗呼土硝,又次之。皆生斥鹵地,刮掃煎汁,經宿結成,狀如鹽末,猶多土猥雜,其色黃赤,別錄云∶樸硝黃者傷人,赤者殺人。須再以水煎化,澄去滓腳,入萊菔數枚,同煮熟,去萊菔,傾入盆中,經宿則結成白硝,如,俗呼為盆硝。齊、衛之硝,煉之底多,上生細芒如峰,別錄所謂芒硝者是也。川、晉之硝,煉之底少,上生牙如圭,作六棱,縱橫玲瓏,洞徹可愛,嘉 所謂牙硝者是也。狀如白石英,又名英硝。二硝之底,通名樸硝。取芒硝、英硝,各同萊菔煎煉數次,去咸味,即名甜硝。二硝置之風日中,吹去水氣,則輕白如粉,即名風化硝。取樸硝、芒硝、英硝,同甘草煎煉,更用鼎罐升 ,即名玄明粉。諸硝總是一物,但分精粗之異,俗呼皮硝者是也。

時珍云∶諸硝自晉唐以來,諸家都無定見,不知硝有水火二種,形質雖同,性氣迥別。

今以本經樸硝、硝石為正,別錄芒硝、嘉 馬牙硝、開寶生硝,俱系多出,今并歸并。樸硝、水亦有二種,煎煉結出之細芒,亦名芒硝。牙消又名生硝。凝結盆底者,為硝石。但二硝初生鹵地時,硝石色白易煉,樸硝黃赤,再三煎煉始成,為異也。雷公曰∶凡使硝石,先研如粉,用雞腸、柏子仁共二十五個,和作一處,丸如小帝珠子,大以瓷瓶子,于五斤火中 赤,投硝石四兩于瓶內,遂投帝珠子入瓶,自然伏火也。凡使樸硝,多恐不潔,再同萊菔煎煉一二次用。

(諸家各立名相,致樸硝、硝石,反混亂難別。獨蘄陽標樸硝為水硝,硝石為火硝,以二硝為綱,諸硝為目,令后學一顧了然,功德真無量矣。能合諸硝歸水火二種,識見甚真,然切要在形質雖同,性氣迥別二義,此所謂圓融不礙行布也。如乳中之酥酪醍醐,是一是三,無差別而有差別也。)

先人云∶火硝屬火大所攝,凡身中無暖熱相者,用之精良。主治積熱在臟者,蓋臟屬身中之陰,熱即陰火,積有堅,所謂諸寒之而熱不去者,須此消之。以陰火遇水反熾,用火逐之始滅卻。又云∶樸硝主百病是有法,寒熱邪氣是宗,是能,六腑是所,積聚六字是所之相,能化下是引證,唯此一消字,用消積聚結固留癖,而返病愈。

【 】曰∶樸硝、硝石,咸生鹵地。假水火二大以為形質,但勝劣有異,故水火之用迥別。楞嚴云∶火騰水降,交立堅,濕為巨,干為洲 ,以是義故。彼大海中,火光嘗起,彼而水用獨著。彼火硝者,水劣火勢,故水體似藏,而火用獨著。觀其主治,則思過半矣。有如反寒水之本,得火熱之標,積聚六腑結固留癖,而為百病之邪。此親相四大之分,反承器界疏相之水,變遷暖熱,交發立堅,致令四大缺陷潤濕之水,動搖之風,偏歸暖熱之火,堅固之地矣。先須水硝之水用。對待其火熱,從治其本寒,轉以中藏之火體,從治其火熱。對待其本寒,有如火熱為本,藏陰為標,標氣似隱,本氣自盛,積聚胃藏,結脹閉之邪,此親相之分,亦為疏相之火,交發立堅,致令四大反成缺陷者,先須火硝之火用。對待其標陰,從治其本熱,此正發真歸元,結固悉皆消隕,所謂非從則弗逆,非逆則弗從也。顧水硝功力,致新推陳,火硝功力,推陳致新,三復斯言,其義自見。

(二硝之分水火,宛如太極之分兩儀。而陰中有陽,陽中有陰,此又坎離互之妙。諦思硝石,為鹵地所生,與海灘之鹽相似。從無致有,變柔為剛,故以名石,如秋石之亦名石也。雖分水火二種,而核其根源,止是一水,其焰發熱騰,亦水中之火也。水經注記某處水,肥)

引用:《本草乘雅半偈》樸硝

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《本草崇原》樸硝

《本草崇原》

氣味苦寒,無毒。主治百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚結固留癖,能化七十二種石。

煉餌服之,輕身神仙。

(樸硝始出益州山有咸水之陽,今西蜀青齊河東河北皆有。生于斥鹵之地土,人刮掃煎汁,經宿結成,再煎提凈,則結成白硝,如冰如蠟。齊衛之消,底多而上生細芒如鋒,所謂芒硝是也。川晉之硝,底少而面上生牙,如圭角作六棱,縱橫玲瓏,洞徹可愛,所謂馬牙硝是也。)

(愚按∶雪六出,玄精石六棱,六數為陰,乃水之成數也。樸硝、硝石皆感地水之氣結成,而稟寒水之氣化,是以形類相同,但硝石遇火能焰,兼得水水中之天氣。樸硝只稟地水之精。不得天氣,故遇火不焰也。所以不同者如此。有謂∶冬時采取則為硝石,三時采取則為樸硝。有謂∶掃取白則為硝石,掃取泥汁則為樸硝。有謂∶出處雖同,近山谷者則為硝石,近海濱者則為樸硝。諸說不同,今并存之,以俟訂正。)

樸硝稟太陽寒水之氣化,夫太陽之氣,本于水府,外行通體之皮毛,從胸膈而入于中土。

主治百病寒熱邪氣者,外行于通體之皮毛也。外感百病雖多,不越寒熱之邪氣,治寒熱邪氣,則外感之百病皆治矣。逐六腑積聚結固留癖者,從胸膈而入手中土也,太陽之氣,入于中土,則天氣下交于地,凡六腑積聚結固留癖可逐矣。能化七十二種石者,樸硝味咸,咸能軟堅也。天一生水,煉餌服之,得先天之精氣,故輕身神仙。

引用:《本草崇原》樸硝

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《本草從新》樸硝

《本草從新》

即皮硝.大瀉、潤燥、軟堅.

芒硝、辛能潤燥.咸能軟堅.苦能下泄.大寒能除熱.樸硝、酷澀性急.芒硝、經煉稍緩.

能蕩滌三焦腸胃實熱.推陳致新.(與大黃同、蓋邪氣不除、正氣不能復也.)治陽強之?。?/p>

傷寒.(經曰∶人之傷于寒也、必病熱、蓋寒郁而為熱也.)疫?。e聚結癖.留血停痰.黃疸淋閉.瘰 瘡腫.目赤障翳.通經墮胎.(經疏云∶硝者消也、五金八石、皆能消之、況臟腑之積聚乎、其直往無前之性、所謂無堅不破、無熱不蕩者也、病非邪實深固、閉結不通、不可輕投、恐誤伐下焦真陰故也、無己曰∶熱淫于內、治以咸寒、氣堅者以咸軟之、熱盛者以寒消之、故仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯、皆用芒硝以軟堅去實熱、結不至堅者、不可用也、佐之以苦、故用大黃相須為使、按芒硝消散、破結軟堅、大黃推蕩、走而不守、故二藥相須、同為峻下之劑、好古曰∶本草言芒硝墮胎、然妊娠傷寒可下者、兼用大黃以潤燥、軟堅、瀉熱、而母子相安、經曰∶有故無殞、亦無殞也、此之謂歟、謂藥自病當之、故胎無患也.)硝能柔五金.化七十二石為水.生于鹵地.刮取煎煉.在底者為樸硝.在上者為芒硝.有牙者為馬牙硝.置風日中.消盡水氣.輕白如粉為風化硝.大黃為使.(本經別錄、樸硝、硝石雖分二種、而氣味主治略同、后人辨論紛然、究無定指、時珍曰∶樸硝下降、屬水性寒、硝石為造炮焰硝、上升、屬火性溫.)

引用:《本草從新》樸硝

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《本草撮要》樸硝

《本草撮要》

味苦咸性降.入手足太陰陽明經.功專逐腑積聚.得大黃直入大腸.滌垢通經墮胎.芒硝經煉稍緩.能柔五金化七十二石為水.生于鹵地刮取煎煉在底者為樸硝.在上者為芒硝.有牙者為馬牙硝.置風日中消盡水氣.輕白如粉為風化硝.大黃為使.

引用:《本草撮要》樸硝

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《本草分經》樸硝

《本草分經》

性味功用與芒硝同,而尤為酷澀性急,芒硝經煉故稍緩。

引用:《本草分經》樸硝

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《本草分經》樸硝

《本草分經》

見大腸攻。

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《本草分經》樸硝

《本草分經》

見大腸攻。

引用:《本草分經》樸硝

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《本草害利》樸硝

《本草害利》

〔害〕生于鹵地,刮取煎煉,在底者為樸硝,在上為芒硝,有牙者為馬牙硝。置風日中,消盡水氣,清白如粉,為風化硝。若經甘草水 過,即元明粉。究其功用,無堅不磨,無結不散,無熱不蕩,無積不推,可謂直往無前,無留礙之性也。非邪結下焦,堅實不可按者不用,恐誤伐下焦真陰故也。病不由于邪熱深固,閉結難通,斷勿輕投。至于血涸津液枯竭,以致大腸燥結,陰虛精乏以致大熱,骨蒸火炎于上,以致頭痛、目昏、口渴、耳聾、咽痛、吐血、衄血、虛極類實等癥,切戒勿施,庶免虛虛之咎。

〔利〕咸辛微寒,瀉腎火,治陽強,能蕩三焦腸胃實熱,大瀉下泄,與大黃功同。破血攻痰,軟堅消食,又能通經墮胎。

〔修治〕采無時,青白者佳,黃者損人,赤者殺人。

元明粉功緩力少輕,明目清燥,推陳致新。樸硝,即皮硝。樸硝在下最粗而濁,芒硝在上質稍清,元明粉再經甘草水煎煉,尤為精粹。

引用:《本草害利》樸硝、芒硝

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《本草經集注》樸硝

《本草經集注》

味苦、辛,寒、大寒,無毒。主治百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留癖,胃中食飲熱結,破留血,閉絕,停痰痞滿,推陳致新。能化七十二種石。煉餌服之,輕身,神仙。

煉之白如銀,能寒能熱,能滑能澀,能辛,能苦,能咸能酸,入地千歲不變,色青白者佳,黃者傷人,赤者殺人。一名硝石樸。生益州山谷有咸水之陽,采無時。畏。

今出益州北部汶山郡、西川、陵二縣界,生山崖上,色多青白,亦雜黑。世人擇取白軟者,以當硝石用之,當燒令汁沸出,狀如礬石也?!断山洝肺┰葡跏芑?。今此亦云能化石,疑必相似,可試之。(《新修》一六頁,《大觀》卷三,《政和》八七頁)

引用:《本草經集注》樸硝

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《本草蒙筌》樸硝

《本草蒙筌》

味苦、辛、咸,氣寒。降也,陰也。無毒。一云有毒。(丹溪云∶《本經》言無毒,誤也。能化七十二種石,不毒而能之乎。)生益州山谷,有咸水之陽。初采其,淋水取汁。一煎成滓,乃名樸硝。色青白者為佳,兼黃赤者勿服。(黃者傷人,赤者殺人。)諸石藥毒能化,六腑積聚堪驅。潤燥糞推陳致新,消癰腫排膿散毒。卻天行疫痢,破留血閉藏。傷寒發狂,停痰作痞。凡百實熱,悉可瀉除。又善墮胎,孕婦忌用。 芒硝因再煎煉,傾入盆內結芒。上有廉棱,名故改喚。甚消痰癖,更通月經。延發瘡可敷,難產子可下。洗心肝明目,滌腸胃止疼。經云∶熱淫于內,治以咸寒,佐以苦寒。古方因之,每用大黃、芒硝,相須而為使也。又稱英硝者,因形與白石英相同。又曰馬牙硝者,因形與馬牙無異。實即芒硝一種,無過因形異名?!侗窘洝犯鏖_,此則并附。 硝石在盆硝底結,燒之有火焰上騰。

由質堅凝,特稱石類。所惡須記三藥,苦參苦菜曾青??偽缎聊軡櫾?,咸能軟堅,苦能瀉火。但力較前二硝略少緩爾。 仍兩品尤妙,亦樸硝制成。冬天苧布袋滿盛,掛檐端質漸變白,此風化硝,取輕而不降,乃家易化頑痰捷方;臘月蘿卜水同煮,露天底味竟去咸,號玄明粉。因陰中有陽,誠老弱人微驅虛熱妙劑。臨服之際,惟忌苦參。(制玄明粉法∶用樸硝十斤,水一桶,同入鍋內溶化。掠去面上油膩,其水將細布并好紙滬去渣滓。仍用蘿卜十斤,冬瓜五斤,腐三斤,俱切濃片,同硝水入鍋內,煮沸六七次,撈去蘿卜等物。又掠去油膩,將細布好紙再濾過,務令渣滓去凈,然后放入瓦盆,置諸星月之下,自然生出硝芽片子.取出放于棹面上,任其風干。將原水又煎沸一次,入瓦盆內,令其再生。如是者數次,以水內無硝片為度。將前風干硝芽,用泥裹罐子,裝盛按實,碎炭周遭不走火氣,如法煎煉,候水干盡,仍聽罐內硝汁不響,復如法固封罐口,再加猛頂火, 煉一晝夜,玄明粉成矣。待冷取出,著凈地上,以新瓦盆一個覆之,以去火毒。后研為末,每斤加生熟甘草各一兩,和勻。初服一袋,漸加二袋,四時服食,各有飲引。春養肝,川芎芍藥湯下。夏養心,茯苓湯下。秋養肺,茯苓桔梗湯下。冬養腎,肉蓯蓉烏頭湯下。四季養脾,人參白術湯下。樸硝咸物也。蘿卜性溫,與冬瓜、豆腐俱能奪咸味,用之修制,使去其咸,故曰陰中藥也。)

(謨)按∶七硝氣味相同,俱善消化驅逐。但樸硝力緊,芒硝、英硝、馬牙硝力緩。硝石、風化硝、玄明粉,緩而又緩也。以之治病致用,病退即已?!侗窘洝?a target="_blank" href="/zhongyao/zai.html">載∶能煉服補益,豈理也耶?若孕婦有可下證,用之必兼大黃引導,使之直入大腸,潤燥瀉熱,子母均安。經曰∶有故無殞。亦無殞也。此之謂歟。

引用:《本草蒙筌》樸硝

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《本草求真》樸硝

《本草求真》

(石)消臟腑熱邪固結

樸硝(專入腸胃。兼入腎)。即皮硝。生于鹵地。刮取。初次煎成為樸。由樸再煎為芒。其性最陰。善于消物。故以硝名。其味苦而且辛。凡五金八石。用此俱能消除。況人臟腑積聚乎!然必熱邪深固。閉結不解。用以苦咸以為削伐。則藥與病符。自不見礙。(時珍曰。硝稟太陰之精。水之子也。氣寒味寒。走血而潤下。蕩滌三焦腸胃實熱陽強之病。乃折治火邪藥也。好古曰。硝利小便而墮胎。然傷寒妊娠可下者。用此兼大黃引之。直入大腹潤燥 堅瀉熱。而母子俱安。經云。有故無殞。亦無殞也。此之謂歟。以在下言之。則便溺俱陰。以前后言之。則前氣后血。以腎言之??傊鞔笮”汶y。溺澀閉結。俱為水少火盛。成無己曰。熱淫于內。治以咸寒。佐之以苦。故用芒硝大黃相須為用也。汪昂曰。豐城尉家有貓。子死腹中。啼叫欲絕。醫以硝灌之。死子即下。后有一牛。亦用此法得活。)如仲景大陷胸湯大承氣湯調胃承氣湯之類。雖其用有大黃??梢猿裏?。然亦不得不假軟堅之藥耳。若使病非實熱。及或熱結不堅。妄用承氣樸硝等以為消削。其不傷人性命幾希。(唐時臘日。賜群臣紫雪紅雪碧雪。皆用此硝煉成者。通治積熱諸病。有神效。貴在用者的中爾。)但樸硝初煎性急。芒硝久煎差緩耳。大黃為使。

引用:《本草求真》樸硝

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《本草圖經》樸硝

《本草圖經》

樸硝圖片,生益州山谷有咸水之陽。硝石,生益州山谷及武都、隴西、西羌。

芒硝生于樸硝,今南北皆有之,而以西川者為佳。舊說三物同種,初采得其苗,以水淋取汁,煎煉而成,乃樸硝也。一名硝石樸,以硝石出于其中。又煉樸硝或地霜而成,堅白如石者,乃硝石也,一名芒硝。又取樸硝,以暖水淋汁,煉之減半,投于盆中,經宿而有細芒生,乃芒硝也。雖一體異名,而修煉之法既殊,則主治之功別矣。然《本經》各載所出,疑是二種。而今醫、方家所用,亦不復能究其所來,但以未煉成塊,微青色者,為樸硝。煉成盆中上有芒者,為芒硝,亦謂之盆硝。其芒硝底澄凝者,為硝石。樸硝力緊,芒硝次之,硝石更緩,未知孰為真者。又按恭謂晉宋古方,多用硝石,少用芒硝。近代諸醫,但用芒硝,鮮言硝石,是不然也。張仲景傷寒方∶承氣湯、陷胸丸之類,皆用芒硝。洪《肘后方》傷寒、時氣、溫病,亦多用芒硝,惟治食 胸膈中不化方,用樸硝。云無樸硝者,以芒硝代皆可用也。是晉宋以前,通用樸硝、芒硝矣。又胡洽方十棗湯用芒硝,大五飲丸用硝石。亦云無硝石用芒硝。是梁、隋間,通用芒硝、硝石矣。以此言之,樸硝、硝石為精,芒硝為粗。故陶隱居引皇甫士安煉硝石法云∶乃是取芒硝與石脾合煮成為真硝石,然石脾無復識者。又注礬石云∶生者名馬齒礬,青白色,已煉成絕白,蜀人以當硝石,是硝石當時已為難得其真矣。故方書罕用,通以相代,若然今所用者,雖非真識,而其功效既相代,若然今所用者,雖非真識,而其功效既相近,亦可通用無疑矣。其《本經》所以各載所出州土者,乃方俗冶煉之法有精粗,故須分別耳。至如 之與蘼蕪,大戟之與澤漆,俱是一物,《本經》亦各著州土者,蓋根與苗,土地各有所宜,非別是一物。則樸硝、硝石,別著所出,亦其義也,他同此比。又有英硝者,亦出于樸硝,其狀若白石英,作四、五棱,白色,瑩澈可愛,功用與芒硝頗同,但不能下利,力差小耳,亦謂之馬牙硝,蓋以類得名,近世用之最多。又金石凌法,用馬牙硝、芒硝、樸硝、硝石四種相參,次第下之。詳此法出于唐世,不知當時如何分別也。又下有生硝條云∶生茂州西山巖石間,其形塊大小不常,色青白,鮮見用者。而今醫家又用一種甜硝,彌更精好,或疑是此,乃云出于英硝,煉治之法未聞。又南方醫人論硝或小異。有著其說云∶本草有樸硝、硝石、芒硝,而無馬牙硝,諸家所注本草三種,竟無堅決?;蜓悦⑾?、硝石本是一物,不合重出。又言煎煉樸硝,投于盆中,經宿乃有細芒,既如是,自當為馬牙硝。又云馬牙硝亦名英硝,自是一物,既以芒硝為樸硝,所出不應更有英硝。今諸硝之體各異,理亦易明,而至若此之惑也。樸硝味苦而微咸,《本經》言苦,《名醫別錄》以為辛,蓋誤謂硝石也。

出蜀部者瑩白如冰雪,內地者小黑,皆蘇脆易碎,風吹之則結霜泯泯如粉,熬之烊沸,亦可熔鑄。以水合甘草、豬膽煮之減半,投大盆中,又下凝水石屑,同漬一宿,則凝結如白石英者,芒硝也。掃地霜煎煉而成,如解鹽而味辛苦,燒之成焰都盡,則硝石也。能化金石,又性畏火而能制諸石使拒火,亦天地之神物也。牙硝則芒硝是也。又有生硝,不因煮煉而成,亦出蜀道,類樸硝而小堅也。其論雖辯,然與古人所說殊別,亦未可全信也。張仲景《傷寒論》療膀胱急,小腹滿,身盡黃,額上黑及足下熱,因作黑癉,大便必黑,腹臚脹滿如水狀,大便溏者,女勞得之,非水也。腹滿者難療,硝石礬石散主之。硝石熬黃,礬石燒令汁盡,二物等之,合夾絹篩,大麥粥汁和服方寸匕,日三,重衣復取微汗,病隨大小便去,小便正黃,大便正黑也。大麥用無皮者?!?a target="_blank" >千金方》硝石用二分,礬石用一分。劉禹《傳信方》,著石 山人甘露飲療熱壅涼膈,上歐積滯。蜀樸硝成末,每一大斤,用,冬用十三兩,春、夏、秋用十二兩,先搗篩樸硝成末后,以白蜜和令勻,便入新青竹筒,隨小大者一節,著藥得半筒以上即止,不得令滿,卻入炊甑中,令有藥處在飯內,其虛處出其上,不妨甑簞即得,候飯熟取出,承熱綿濾入一瓷缽中,以篦攪,勿停手,令至凝即藥成,收入合中。如熱月即于冷水中浸缽,然后攪。每食后或欲臥時含一匙半匙,漸漸咽之。如要通轉亦得。

引用:《本草圖經》樸硝

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《本草新編》樸硝

《本草新編》

樸硝,味苦、辛、咸,氣寒,降也,陰也,有毒。青白者佳,黃赤殺人。諸石藥毒能化,六腑積聚堪祛。潤燥糞,推陳致新。消癰腫,排膿散毒,卻天行疫痢,破留血閉藏,傷寒發狂,停痰作痞。凡有實熱,悉可瀉除。又善墮胎,孕婦忌用。

芒硝,即樸硝之再煎者。消痰癖,通月經延發,漆瘡可敷,難產子胞可下,洗心肝明目,滌腸胃止疼,經云∶熱淫于內,治以咸寒,佐以苦寒。仲景夫子所以用大黃、芒硝相須為使也。

皮硝,乃硝皮而出之者也。只可用之以洗目,則老眼可復明,洗陰囊可以去濕,洗痔瘡可以卻疼,余無可用。

玄明粉,微祛虛熱,亦消老痰。以上四味,除皮硝乃外治之藥,余俱內治之藥也。硝性最緊,樸硝第一,芒硝次之,玄明粉又次之,俱宜救急而不可救緩,以之治實病則宜,以之治虛病則失。雖玄明粉能退虛熱,似可治虛,然亦只可暫治虛熱,而不可久治虛熱也。

或疑樸硝不可用,用芒硝以佐大黃,似乎平善矣,而用之不得當,往往殺人。不識單用大黃而不用硝石,亦可乎?曰∶大黃,下藥也。用大黃,似可不用芒硝,然而傷寒之邪傳在臟中,常有一刻不可再停之勢。大黃不得芒硝,則其勢不速,非好用芒硝也。用芒硝以助其迅掃之機,邪去而正始存,安可徒用大黃而不用硝石哉。

或問芒硝佐大黃,其勢更急,使大黃迅逐趨下,吾恐邪氣反不盡去也。曰∶邪在上焦,用藥宜緩;邪在下焦,用藥宜急。腸中既有硬糞,不迅逐趨下,則譫語能定乎?子疑芒硝佐大黃,慮其勢甚急,而余猶恐其不急,致邪之不去也。

或問芒硝佐大黃,不過助其急也,豈別有義乎?曰∶芒硝佐大黃,亦能制大黃之猛。蓋大黃性速,而芒硝之性更緊于大黃。大黃轉不敢恃其威,而過于逐北,反有彼此牽制之益,故功成更神也。

或問芒硝佐大黃而成功,豈不能佐大黃而致敗,何子但言其功,不言其過乎?曰∶嗟乎。

孟賁、烏獲之將,驍勇絕倫,用之不得其宜,有不跋扈者乎。唯是宜用而用之耳。用之得宜,則成功于掃蕩。用之不得其宜,則致敗于崩摧。誰謂芒硝但有功而無過哉。

引用:《本草新編》樸硝(芒硝、皮硝、玄明粉)

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《本草衍義》樸硝

《本草衍義》

是初采掃得,一煎而成者,未經再煉治,故曰樸硝。其味酷澀,所以力堅急而不和,可以熟生牛馬皮,及治金銀有偽。葛洪治食 不化,取此以蕩逐之。臘月中出新瓦罐,滿注熱水,用樸硝二升,投湯中,攪散,掛北檐下,俟消滲出罐外,羽收之。以人乳汁調半錢,掃一切風熱毒瓦斯攻注目瞼外,及發于頭面、四肢腫痛,應手神驗。

引用:《本草衍義》樸硝

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《本草擇要綱目》樸硝

《本草擇要綱目》

(煉白如銀.能寒能熱.能滑能澀.能辛能苦.能咸能酸.入地千歲不變.色青白者佳.黃者傷人.赤者殺人.)

【氣味】

苦辛寒無毒.又曰苦咸有小毒.得石葦為之使.

【主治】

百?。疅嵝皻猓鹞迮K積聚結固留癖.能化七十二種石.煉餌服之.輕身神仙.胃中飲食熱結.破留血閉絕停痰痞滿.推陳致新.療熱脹.養胃消谷.治腹脹大小便不通.女子月候不通.通泄五臟百病及癥結.治天行熱疾頭痛.消腫毒.排膿潤毛發.

【惡】(麥句姜)

【畏】(三棱

引用:《本草擇要綱目》樸硝

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《本經逢原》樸硝

《本經逢原》

辛苦咸寒,有毒。黃者傷人,赤者殺人。入藥必取白者。以水煎化,澄去滓,入萊菔自然汁同煮,入盆中,經宿結成如冰,謂之盆硝。齊衛之硝,上生鋒芒,謂之芒硝。川晉之硝,上生六棱,謂之牙硝。取芒硝再三以萊菔汁煉去咸味,懸當風處吹去水氣,輕白如粉,謂之風化硝。以芒硝、牙硝同萊菔汁、甘草煎過,鼎罐升 ,謂之玄明粉。

《本經》主五臟積熱,胃脹閉,滌蓄結飲食,推陳致新,除邪氣。(向錯簡在硝石條內,今正之。詳治五臟等證,皆熱邪固積,決非硝石所能。)

發明 熱淫于內,治以咸寒,堅者以咸軟之,熱者以寒消之,不出《本經》推陳致新之妙用。仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯,皆用芒硝軟堅去實,且帶微辛,所以走而不守。若熱結不至堅者,不可輕用。小兒赤游風,以消傾湯中取布蘸濕拭之。

引用:《本經逢原》樸硝

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《得配本草》樸硝

《得配本草》

一名皮硝,一名鹽硝。

石葦為之使。畏京三棱。惡麥句姜。

辛、苦、咸、微寒。有小毒。逐六腑積聚,散三焦火郁。治天行熱疾,除停痰痞滿,療傷寒發狂,利大小便,落死胎。得獨蒜、大黃搗餅,貼痞塊。配僵蠶、硼砂、腦子,吹風熱喉痹。配硫黃、白礬、滑石,治伏暑瀉痢。配礬石、大麥,治女勞黑疸。(發熱惡寒,膀胱急,小腹滿,身黃額黑,腹脹如水,大便溏黑,小便黃。)

瓷瓶 赤,投硝石于內,每四兩,用雞腸草、子仁共廿五個,丸如珠子大,以丸 盡為度。虛極似實等癥,勿得誤投。孕婦禁用。樸硝黃者傷人,赤者殺人。

引用:《得配本草》樸硝

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《名醫別錄》樸硝

《名醫別錄》

味辛,大寒,無毒.主治胃中食飲熱結,破留血、閉絕,停痰痞滿,推陳致新.煉之如銀,能寒、能熱、能滑、能澀,能辛、能苦、能咸、能酸.入地千歲不變,色青白者佳,黃者傷人,赤者殺人.一名硝石樸.生益州有咸水之陽,采無時.(畏麥句姜.)

《本經》原文∶樸硝,味苦,寒.主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留.癖能化七十二種石.煉餌服

引用:《名醫別錄》樸硝

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《神農本草經百種錄》樸硝

《神農本草經百種錄》

味苦寒。樸硝味咸而云苦者,或古時所產之地與今不同,故味異耶,抑或以咸極而生苦耶。主百病,除寒熱邪氣,邪氣凝結則生寒熱,硝味咸苦能軟堅,而解散之。逐六腑積聚結固留癖,硝質重性輕而能透發郁結,置金石器中尚能滲出,故遇積聚等邪,無不消解也。

能化七十二種石。此軟堅之甚者。煉餌服之,輕身神仙。消盡人身之滓穢,以存其精華,故有此效。

硝者,消也。樸硝乃至陰之精,而乘陽以出,其本水也,其標火也。遇濕則化為水,遇火則升為火,體最清而用最變,故丹家重之。石屬金,硝遇火則亦變火。蓋無火之性,而得火之精氣者也?;痂p金,故能化石。

引用:《神農本草經百種錄》樸硝

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《湯液本草》樸硝

《湯液本草》

氣寒,味苦辛。

《象》云∶除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結痼留癖,胃中食飲熱結。去血閉,停痰痞滿。

消毒。揉細,生用。

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《新修本草》樸硝

《新修本草》

味苦、辛,寒、大寒,無毒。主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚、結固留癖、胃中食飲熱結,破留血、閉絕,停痰痞滿,推陳致新。能化七十二種石。煉餌服之,輕身、神仙。

煉之白如銀,能寒能熱,能滑能澀,能辛能苦,能咸能酸,入地千歲不變,色青白者佳,黃者傷人,赤者殺人。一名硝石樸。生益州山谷有咸水之陽,采無時。

畏麥句姜。今出益州北部汶山郡、西川、蠶陵二縣界,生山崖上,色多青白,亦雜黑斑。

俗石用之,當燒令汁沸出,狀如礬石也?!断山洝肺┰葡跏芑?。

今此亦云能化石,疑必相似,可試之。

〔謹案〕此物有二種∶有縱理、縵理,用之無別。白軟者,樸硝苗也,虛軟少力,煉為硝石,所得不多,以當硝石,功力大劣也。

引用:《新修本草》樸硝

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《藥性切用》樸硝

《藥性切用》

即皮硝。味苦辛咸,其性大寒,瀉熱泄實,潤燥軟堅,蕩滌三焦實熱,腸胃燥結,為陳致新專藥。生于鹵地,刮取煎煉,存底為樸硝;在上為芒硝;有芽者為馬牙硝;風日消水氣,輕白如粉者,為風化硝。樸硝酷烈性急,諸硝經煉稍緩。

引用:《藥性切用》樸硝

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《增廣和劑局方藥性總論》樸硝

《增廣和劑局方藥性總論》

味苦辛,寒,大寒,無毒。主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留癖,胃中食飲熱結,破留血閉絕,停痰痞滿。日華子云∶主通泄五臟百病及癥結,治天行熱疾,消腫毒及頭痛,排膿,潤毛發。張仲景《傷寒論》∶療膀胱急,小腹滿,身盡黃,額上黑及足下熱。因作黑癉大便,必黑腹臚脹滿。一云∶治時氣頭痛,療喉閉?!妒セ莘健贰弥螘r氣頭痛不止,用二兩為末,生油調涂頂上。又方∶治乳石發動,煩悶及諸風熱。用煉成者半兩,細研如粉,每服以蜜水調下一錢匕,日三、四服?!秾O真人食忌》∶主口瘡,取含之,立效。惡∶麥句姜。

其色青白者佳,黃者傷人,赤者殺人。

引用:《增廣和劑局方藥性總論》樸硝

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《證類本草》樸硝

《證類本草》

(樸硝_圖片

味苦、辛,寒、大寒,無毒。主百病,除寒熱邪氣,逐六府積聚,結固留癖,胃中食飲熱結,破留血、閉絕,停痰痞滿,推陳致新,能化七十二種石。煉餌服之,輕身、神仙。煉之白如銀,能寒能熱,能滑能澀,能辛能苦,能咸能酸,入地千歲不變。色青白者佳,黃采無時。(畏麥句姜。)

陶隱居云∶今出益州北部故汶山郡、西川、蠶陵二縣界。生山崖上,色多青白,亦雜黑斑。

俗人擇取白軟者,以當硝石用之,當燒令汁沸出,狀如礬石也?!断山洝肺ㄔ啤孟跏芑?。今此亦云能化石,疑必相似,可試之。唐本注云∶此物有二種,有縱理、縵理,用之無別。白軟者,樸硝苗也,虛軟少力,煉為硝石,所得不多,以當硝石,功力大劣也。今注∶今出益州,彼人采之,以水淋取汁,煎煉而成樸硝也。一名硝石樸者。硝即是本體之名;石者,乃堅白之號;樸者,即未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出,故為硝石樸也。其英硝,即今俗間謂之馬牙硝者,是也。臣禹錫等謹按藥性論云∶樸硝,君,味苦,咸,有小毒。能治腹脹,大小便不通,女子月候不通。日華子云∶主通泄五臟百病及癥結,治天行熱疾,消腫毒及頭痛,排膿,潤毛發。凡入飲藥,先安于盞內,攪熱藥澆服。

圖經曰∶樸硝,生益州山谷有咸水之陽。硝石,生益州山谷及武都隴西西羌。芒硝,生于樸硝,今南北皆有之,而以西川者為佳。舊說三物同種,初采得其苗,以水淋取汁,煎煉而成,乃樸硝也,一名硝石樸。以硝石出于其中。又煉樸硝或地霜而成,堅白如石者,乃硝石也,一名芒硝。又取樸硝,以暖水淋汁,煉之減半,投于盆中,經宿而有細芒生,乃芒硝也。雖一體異名,而修煉之法既殊,則主治之功別矣。然《本經》各載所出,疑是二種。而今醫方家所用,亦不復能究其所來,但以未煉成塊,微青色者,為樸硝。煉成盆中上有芒者,為芒硝,亦謂之盆硝,其芒硝底澄凝者,為硝石。樸硝力緊,芒硝次之,硝石更緩,未知孰為真者。又按∶蘇恭謂晉宋古方,多用硝石,少用芒硝。近代諸醫但用芒硝,鮮言硝石,是不然也。張仲景《傷寒方》∶承氣湯、陷胸丸之類,皆用芒硝。葛洪《肘后方》傷寒、時氣、溫病亦多用芒硝,唯治食胸膈中不化,方用樸硝。云無樸硝者,以芒硝代皆可用也。是晉宋以前,通用樸硝、芒硝矣。又《胡洽方》十棗湯用芒硝,大五飲丸用硝石。亦云無硝石用芒硝。是梁、隋間通用芒硝、硝石矣。以此言之,樸硝、硝石為精,芒硝為粗。故陶隱居引皇甫士安煉硝石法云∶乃是取芒硝與石脾合煮,成為真硝石,然石脾無復識者。又注礬石云∶生者名馬礬,青白色,已煉成絕白,蜀人以當硝石,是硝石當時已為難得其真矣。故方書罕用,通以相代,若然今所用者,雖非真識,而其功效既相近,亦可通用無疑矣。其《本經》所以各載所出州土者,乃方俗治煉之法有精粗,故須分別耳。至如芎 之與蘼,大戟之與澤漆,俱是一物,《本經》亦各著州土者,蓋根與苗,土地各有所宜,非別是一物。則樸硝、硝石,別著所出,亦其義也。他同此比,又有英硝者,亦出于樸硝,其狀若白石英,作四、五棱,白色瑩澈可愛,功用與芒硝頗同,但不能下利,力差小耳,亦謂之馬牙硝,蓋以類得名,近世用之最多。又金石凌法,用馬牙硝、芒硝、樸硝、硝石四種相參次第下之。詳此法出于唐世,不知當時如何分別也。又下有生硝條云∶生茂州西山巖石間,其形塊大小不常,色青白,鮮見用者。而今醫家又用一種甜消,彌更精好,或疑是此,乃云出于英硝。煉治之法未聞。又南方醫人論消或小異。有著說云∶本草有樸硝、硝石、芒硝,而無馬牙硝,諸家所注本草三種,竟無堅決,或言芒硝、硝石本是一物,不合重出。又言煎煉樸硝,投于盆中經宿乃有細芒,既如是,自當為馬牙硝。又云馬牙硝亦名英硝,自是一物,既以芒硝為樸硝,所出不應更有英硝。今諸硝之體各異,理亦易明,而至若此之惑也。樸硝味苦而微咸,《本經》言苦,《名醫別錄》以為辛,蓋誤謂硝石也。出蜀部者,瑩白如冰雪,內地者小黑,皆蘇脆易碎,風吹之則結霜,泯泯如粉,熬之烊沸,亦可熔鑄。以水合甘草、膽煮之減半,投大盆中,又下凝水石屑同漬一宿,則凝結如白石英者,芒硝也。掃地霜煎煉而成如解鹽,而味辛苦,燒之成焰都盡,則硝石也。能化金石,又性畏火而能制諸石使拒火,亦天地之神物也。牙消則芒硝是也。又有生硝不因煮煉而成,亦出蜀道,類樸硝而小堅也。其論雖辯,然與古人所說殊別,亦未可全信也。張仲景《傷寒論》療膀胱急,小腹滿,身盡黃,額上黑及足下熱,因作黑癉,大便必黑,腹臚脹滿如水狀,大便溏者,女勞得之,非水也。腹滿者難療,硝石礬石散主之。硝石熬黃,礬石燒令汁盡,二物等之,合夾絹篩,大麥粥汁和服方寸匕,日三,重衣覆取微汗,病隨大小便去,小便正黃,大便正黑也。大麥用無皮者?!肚Ы鸱健废跏枚?,礬石用一分。劉禹錫《傳信方》,著石 山人甘露飯∶療熱壅、涼膈上,嘔積滯。蜀樸硝成末,每一大斤用蜜,冬用十三兩,春、夏、秋用十二兩,先搗篩樸硝成末后,以白蜜和令勻,便入新青竹筒,隨小大者一節,著藥得半筒以上即止,不得令滿。卻入炊甑中,令有藥處在飯內,其虛處出其上,不妨甑簞即得,候飯熟取出,承熱綿濾入一瓷缽中,竹蓖攪勿停手,令至凝即藥成,收入合中。如熱月即于冷水中浸缽,然后攪,每食后或欲臥時,含一匙、半匙,漸漸咽之。如要通轉亦得。

圣惠方∶治時氣頭痛不止。用樸硝二兩,搗羅為散,用生油調,涂于頂上。又方∶治乳石發動煩悶及諸風熱。用樸硝煉成者半兩,細研如粉,每服以蜜水調下一錢匕。日三、四服。外臺秘要∶療喉痹神驗。樸硝一兩,細細含咽汁,頃刻立瘥。孫真人食忌∶主口瘡,取樸硝含之。

簡要濟眾∶治小便不通,膀胱熱。白花散∶樸硝不以多少,研為末,每服二錢匕,溫茴香調下,無時服。

衍義曰∶樸硝,是初采掃得,一煎而成者,未經再煉治,故曰樸硝。其味酷澀,所以力堅急不和,可以熟生牛、馬皮,及治金銀有偽。葛洪治食膾不化,取此以蕩逐之。臘月中以新瓦罐,滿注熱水,用樸硝二升,投湯中,攪散,掛北檐下,俟硝滲出罐外,羽收之。以人乳汁調半錢,掃一切風熱毒瓦斯攻注目瞼外,及發于頭面、四肢腫痛,應手神驗。

引用:《證類本草》樸硝

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《千金翼方》樸硝

《千金翼方》

味苦辛,寒,大寒,無毒。主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留癖,胃中食飲熱結,破留血閉絕,停痰痞滿,推陳致新。能化七十二種石。煉餌服之,輕身神仙。煉之白如銀,能寒能熱,能滑能澀,能辛能苦,能咸能酸,入地千歲不變色。青白者佳,黃者傷人,赤者殺人。一名硝石樸。生益州山谷,有咸水之陽,采無時。

引用:《千金翼方》樸硝

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《馮氏錦囊秘錄》樸硝

《馮氏錦囊秘錄》

樸硝乃初次煎成者,故攻逐氣味更烈于芒硝耳。芒硝由樸硝再煎而成。故曰生于補硝。稟天地至陰極寒之氣所生,故味苦辛性大寒。乃太陰之精,以消物為性,故能消五金八石,況五臟之積聚乎!且辛散苦降,咸能軟堅,寒能除熱,何慮積熱諸堅不為推蕩消散也。玄明粉由芒硝再煉而咸,其色瑩白,味辛咸性冷,無毒。入手少陰經足厥陰陽明,總以散結軟堅瀉熱,為燥糞結痰宿食之需,較之芒硝力稍緩焉,誠虛弱人所宜也。

樸硝,青白者為佳,黃赤者勿服。諸石藥毒,能化六腑積聚,堪驅潤燥糞,推陳致新,消癰腫排膿散毒,卻天行疫痢,破留血閉藏,傷寒發狂,停痰作痞。凡百實熱。悉可瀉除。又善墮胎,孕婦忌服。

芒硝因再煎煉,傾入盆內結芒。甚消痰癖,能通月經,延發漆瘡可敷。難產子胞可下,洗心肝明目,滌腸胃止痛。風化硝。取輕而不降,治膏梁之家,易化頑痰捷方。玄明粉因陰中有陽,誠老弱人,微驅虛熱妙劑,停痰宿滯神丹。潤燥推陳致新,洗眼消腫明目。

主治(痘疹合參) 樸硝,凡痘初起熱甚,二便秘結,悶煩欲死者,方為酌用,不可輕投。

引用:《馮氏錦囊秘錄》樸硝

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《醫學衷中參西錄》樸硝

《醫學衷中參西錄》

(附∶樸硝煉玄明粉法)

樸硝∶味咸,微苦,性寒。稟天地寒水之氣以結晶,水能勝火,寒能勝熱,為心火熾盛有實熱者之要藥。療心熱生痰,精神迷亂、五心潮熱,煩躁不眠。且咸能軟堅,其性又善消,故能通大便燥結,化一切瘀滯。咸入血分,故又善消瘀血,治妊婦胎殤未下。外用化水點眼,或煎湯熏洗,能明目消翳,愈目疾紅腫?!渡褶r本草經》謂煉服可以養生,所謂煉者,如法制為玄明粉,則其性尤良也。然今時之玄明粉,鮮有如法煉制者,凡藥房中所鬻之玄明粉,多系風化樸硝,其性與樸硝無異。

【附案】一少年女子,得瘋疾癲狂甚劇,屢次用藥皆未能灌下。后為設方,單用樸硝當鹽,加于菜蔬中服之,病患不知,月余全愈。

法庫門生萬××治一少女瘋狂,強灌以藥,竟將藥碗咬破,仍未灌下。萬××素閱《衷中參西錄》,知此方,遂用樸硝和鮮萊菔作湯,令病患食之,數日全愈。

奉天劉××,年四十余,得結證,飲食行至下脘復轉而吐出,無論服何藥亦如茲,且其處時時切疼,上下不通者已旬日矣。俾用樸硝六兩,與鮮萊菔片同煮,至萊菔爛熟撈出,又添生片再煮,換至六七次,約用萊菔七八斤,將樸硝咸味借萊菔提之將盡,余濃汁四茶杯,每次溫飲一杯,兩點鐘一次,飲至三次其結已開,大便通下。其女時息痢疾,俾飲其余,痢疾亦愈。

奉天于姓婦,年近五旬,因心熱生痰,痰火瘀滯,煩躁不眠,五心潮熱,其脈象洪實。遂用樸硝和炒熟麥面煉蜜為丸,三錢重,每丸中約有樸硝一錢,早晚各服一丸,半月全愈。蓋人多思慮則心熱氣結,其津液亦恒隨氣結于心下,經心火灼煉而為熱痰。樸硝咸且寒,原為心經對宮之藥,其咸也屬水,力能勝火,而又寒能勝熱,且其性善消,又能開結,故以治心熱有痰者最宜。至于必同麥面為丸者,以麥為心谷,心臟有病以樸硝瀉之,即以麥面補之,補破相濟為用,則藥性歸于和平,而后可久服也。

硝石即焰硝,俗名火硝。味辛微咸,性與樸硝相近,其寒涼之力遜于樸硝,而消化之力勝于樸硝,若與皂礬同用,善治內傷黃膽,消膽中結石、膀胱中結石(即石淋)及鉤蟲病及膽石病,皆能令人成黃膽醫論篇中有“論黃膽有內傷外感及內傷外感之兼證并詳治法”,載有審定《金匱》硝石礬石散方,可參觀)。

引用:《醫學衷中參西錄》樸硝、硝石解

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《醫學入門》樸硝

《醫學入門》

樸硝大寒辛苦咸,能除大熱與停痰,食鯁積瘀排瘡毒,點眼入罐掛屋檐。

樸者,本體未化之義,其諸硝英芒,皆從此出。無毒。沉而降,陰也。力堅性緊,可熟生牛馬皮,及治金銀有偽。主百病寒熱邪氣,傷寒女勞復證,膀胱急,小腹脹滿,身黃額黑,足熱便黑;雜病喉痹口瘡,腹脹大小便秘,停痰痞滿,食物鯁胸不利,及積聚結痼留癖,胃中熱結。破瘀血血閉,消瘡腫,排膿軟堅。葛洪治風熱眼,用新罐先入熱水,次以樸硝投之,攪化掛屋檐下,俟硝出,掃之以人乳調一字點眼效。凡入湯藥,先安盞內,俟藥熟乘熱攪服。青白者佳,黃赤者傷人,此即隆冬掃地霜淋汁一煎而成者。本草云∶能寒能熱,能滑能澀,能辛能苦,能咸能酸,入地千年不變色。畏麥句姜。單樸硝散,取末二錢,茴煎湯調服,治小便不通,膀胱濕熱。風化硝,即樸硝以沸湯浸化,用絹濾收瓦盆內,懸井中經宿,結成牙子,瑩白如水晶也用,否則再化再濾,直待瑩白為度。卻取硝為末,置竹箕內,單紗掩之置通風處,兩月乃化,治一切痰火。

引用:《醫學入門》樸硝

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《神農本草經》樸硝

《神農本草經》

味苦寒。

主百病,除寒熱邪氣,逐六府積聚,結固,留癖,能化七十二種石。煉餌服之,輕身神仙。生山谷。

《吳普》曰:樸硝石,神農岐伯雷公無毒,生益州,或山陰,入土,千歲不變,煉之不成,不可服(《御覽》)。

《名醫》曰:一名消石樸,生益州,有鹽水之陽,采無時。

案《說文》云:樸,木皮也,此蓋消石外裹如璞耳,舊作硝,俗字。

引用:《神農本草經》樸消

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