芍藥

芍藥芍藥
目錄
《本草綱目》芍藥
《本草乘雅半偈》芍藥
《本草崇原》芍藥
《本草撮要》芍藥
《本草經解》芍藥
《本草經解》芍藥
《本草經集注》芍藥
《本草蒙筌》芍藥
《本草思辨錄》芍藥
《本草圖經》芍藥
《本草新編》芍藥
《本草衍義》芍藥
《本草擇要綱目》芍藥
《長沙藥解》芍藥
《雷公炮炙論》芍藥
《名醫別錄》芍藥
《神農本草經》芍藥
《神農本草經百種錄》芍藥
《湯液本草》芍藥
《吳普本草》芍藥
《新修本草》芍藥
《藥鑒》芍藥
《藥籠小品》芍藥
《藥征》芍藥
《增廣和劑局方藥性總論》芍藥
《證類本草》芍藥
《千金翼方》芍藥
《侶山堂類辯》芍藥
《醫學衷中參西錄》芍藥
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《本草綱目》芍藥

《本草綱目》

「釋名」將離、食、白芍、余容、延。白者名芍藥,赤者名木芍藥。

「氣味」()苦、平、無毒。

「主治」

1、腹中虛痛。用白芍藥三錢、炙甘草一,加水二碗,煎成一碗溫服。夏月加黃芩五分,惡寒加肉桂一錢,冬月大寒再加一錢。

2、骨痛。用芍藥二分、虎骨一兩,炙后研細,裝入布袋放在三升中泡五天。每次飲酒三合,一天三次。

3、腳氣腫痛。用芍藥六兩、甘草一兩,共研為末,白開水送下。

4、消渴。用白芍藥、甘,等分為末。每用一錢,水煎服。一日服三次。有特效。

5、鼻血不止。用芍藥研細,每服兩匙,水送下。

6、鼻血、咯血。用白芍藥一兩、犀角末二錢半,共研細,新水沖服一匙。血止為限。

7、崩中下血小腹痛)。用芍藥一兩(炒黃)、圳六兩(微炒)。每服二兩,加水一升,煮成六合。又方:將上方中的兩味藥,共研為末。每服二錢,酒送下。

8、月經不停。用白芍藥、香附子、熟艾葉各一錢半,水煎服。

9、赤白帶長期不愈。用白芍藥三兩、干姜半兩,銼碎黃,搗成末。每服二匙,空心服,水送下。一天服二次。又方:芍藥炒黑,研為末,酒送服。

10、刀傷。用白芍藥一兩,熬黃,研細。每服二錢,酒或米湯送下。同時可用藥末敷傷處。

11、木舌腫滿。用赤芍藥、甘草煎水熱漱。

12、魚骨鯁喉。用白芍藥嚼細咽汁。

引用:《本草綱目》芍藥

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《本草乘雅半偈》芍藥

《本草乘雅半偈》

(本經中品)

【氣味】苦平,無毒。

【主治】主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕止痛,利小便,益氣。

】曰∶出中岳川,及丘陵。今出白山、蔣山、茅山者最好。處處亦有,人家種蒔矣。昔稱洛陽牡丹、廣陵芍藥甲天下。今藥中亦取廣陵者為勝。十月生芽,至春乃長,赤莖叢生,三枝五葉,花葉子實,都似牡丹,第逗芽在牡丹之前,作在牡丹之后。傳云∶驚蟄之節,后二十五日芍藥榮是也?;ㄓ袉稳~千葉,千葉者,俗呼小牡丹,今群芳中,牡丹昌第一,芍藥第二,故世謂牡丹為花王,芍藥為花相。又或以為花王之副也?;ㄖ?,曰余容、綽概言之,曰花婢,種種幻巧,難以縷述。根之名曰 ,曰犁食,曰白木,曰余容,入藥只宜白花單瓣之根,氣味全濃,然根之赤白,亦隨花之赤白也。白者曰金芍藥,赤者曰木芍藥。

根莖花葉,統名曰離草,一名曰將離。修治,先別赤白,白根固白,赤根亦白,每根切取一片,各以法記,火酒潤之,覆蓋過宿,白根轉白,赤根轉赤矣。各以刀刮去皮,并頭,銼細,水拌蒸,從巳至未,曬干用。今市肆一種赤芍藥,不知為何物草根,瘍癭兒醫多用之,此習矣而不察,其為害殊甚也。須丸為之使。惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、小薊。反藜蘆。

【 】曰∶爾雅翼云∶芍藥花之盛者,當春暮祓除之時,故鄭之士女,取以相贈,董仲舒以為將離贈以芍藥者,芍藥一名可離,猶相招贈以文無。文無一名當歸也,然則相謔之后,俞使去爾。其根可以和五臟,制食毒、故古之遺法,馬肝食之至毒者,文成以是死,言食之毒,莫甚于肝,則制食之毒,宜莫良于芍藥。故獨得藥之名,猶食掌和庶羞之類,而醬又因以為名也。子虛賦云∶芍藥之和,共而后御之。南都賦云∶歸鳴 ,,以為芍藥氣恬臭酸,百種千名,是因致其滋味也。故隱居一名犁食,蓋祓除不祥,制服食毒,和御眾情,則離中有合,合中有離,一勺之多,萬鈞之力矣。顧其時值閉藏,便行甲拆,一派生陽,絕不以黨錮為禁忌。則凡藥之所難及,力之所難到者,靡不駢馳翼驅,葉直以往,故引導最先。竇機極早,雖牡二桂,先聘通使,亦必藉之以為前驅。世稱氣味酸斂,唯堪降入,此不識臭味,罔顧名義者矣。觀主邪氣入腹,遂閉拒成痛,芍從中開,逐邪從內以出,至滌除血痹,入破寒熱疝瘕。巳成堅積,唯堪消隕者,芍力轉倍。若小便不利,為癃為約,裨益肝氣,偏行疏泄,雖屬在下,先開在上,欲按則舉,欲舉則按,此必然之勢,芍亦兩得之矣。遍閱別錄方書,比量推度,盡人之性,則能盡物之性,不致為食所縛,藥物之幸大矣。

引用:《本草乘雅半偈》芍藥

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《本草崇原》芍藥

《本草崇原》

氣味苦平,無毒。主治邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱,疝瘕,止痛,利小便,益氣。

(芍藥始出中岳山谷,今白山、蔣山、茅山、淮南、楊州、江浙、吳處處有之,而園圃中多蒔植矣。春生紅芽,花開于三月四月之間,有赤白二色,又有千葉、單葉、樓子之不同,入藥宜用單葉之根,蓋花薄則氣藏于根也。開赤花者,為赤芍,開白花者,為白芍。)

初之氣,厥陰風木。二之氣,少陰君火。芍藥春生紅芽,稟厥陰木氣而治肝?;ㄩ_三四月間,稟少陰火氣而治心。炎上作苦,得少陰君火之氣化,故氣味苦平。風木之邪,傷其中土,致脾絡不能從經脈而外行,則腹痛。芍藥疏通經脈,則邪氣在腹而痛者,可治也。心主血,肝藏血,芍藥稟木氣而治肝,稟火氣而治心,故除血痹。除血痹,則堅積亦破矣。血痹為病,則身發寒熱。堅積為病,則或疝或瘕。芍藥能調血中之氣,故皆治之。止痛者,止疝瘕之痛也。肝主疏泄,故利小便。益氣者,益血中之氣也。益氣則血亦行矣。

芍藥氣味苦平,后人妄改圣經,而曰微酸。元明諸家相沿為酸寒收斂之品,凡里虛下利者,多用之以收斂,夫性功可以強辯,氣味不可訛傳,試將芍藥咀嚼,酸味何在?又謂∶新產婦《本經》主治邪氣腹痛,且除血痹寒熱,破堅積疝瘕,則新產惡露未盡正宜用之。若里虛下利,反不當用也。又謂∶白芍、赤芍各為一種,白補赤瀉,白收赤散,白寒赤溫,白入氣分,赤入血分,不知芍藥花開赤白,其類總一。時珍曰∶根之赤白,隨花之色也。盧子由曰∶根之赤白,從花之赤白也,白根固白,而赤根亦白,切片,以火酒潤之,覆蓋過宿,白根轉白,赤根轉赤矣。今藥肆中一種赤芍藥,不如何物草根,兒醫、瘍醫多用之。此習焉而不察,為害殊甚。愚觀天下之醫,不察《本經》,不辨物性,因訛傳訛,固結不解,咸為習俗所誤,寧不悲哉。

引用:《本草崇原》芍藥

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《本草撮要》芍藥

《本草撮要》

味酸.入手足太陰經.功專制肝補脾.得人參補氣.得當歸養血.得白術補脾.得川芎瀉肝.得甘草治腹痛.得黃連止痢.得防風發痘癥.得溫經散濕.入藥炒用.血分炒.下痢后重生用.惡硝、石斛、甲、小薊.反.赤者利水行血

引用:《本草撮要》芍藥

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《本草經解》芍藥

《本草經解》

氣平.味苦.無毒.主邪氣腹痛.除血痹.破堅積.寒熱疝瘕.止痛.利小便.益氣.(赤者破血

芍藥氣平.稟天秋收之金氣.入手太陰肺經.味苦無毒.得地南方之火味.入手少陰心經.氣味俱降.陰也.腹者足太陰行之地.邪氣者.肝木之邪氣乘脾土作痛也.芍藥入肺.氣平伐肝.所以主之.血痹者.血澀不行而麻木也.芍藥入心.苦以散結.故主之也.堅積.堅硬之積也.疝者.小腹下痛.肝病也.瘕者.假物而成之積也.寒熱疝瘕者.其原或因寒或因熱也.芍藥能破之者.味苦散結.氣平伐肝也.諸痛皆屬心火.味苦清心.所以止痛.膀胱津液之出.皆由肺氣.苦平清肺.肺氣下行.故利小便.肺主氣.壯火則食氣.芍藥氣平益肺.肺清故益氣也.赤者入心與小腸.心主血.小腸主變化.所以行而不留.主破血也.

【制方】

芍藥醋炒則入肝.同白補脾.同川瀉肝.同人參補氣.同歸身補血.同甘草止痛.同黃連止瀉.同姜棗溫經散濕.同甘草.夏加黃芩.冬加桂枝.治腹中虛痛.同甘草.治消渴引飲.同.治衄血咯血.同香附、熟.治經水不止.同香附末.鹽湯調服.治血崩帶下.同川連、滑石、甘草、升麻、人參、心、扁豆、紅曲、干葛.治?。?a target="_blank" href="/zhongyao/jingjie.html">荊芥、防風、生地、甘草.治腸風.同歸身、生地、牛膝、炮姜、續斷、麥冬、五味.治產后虛熱.同黃 、防風.治表虛自汗.同陳皮、藿香、木瓜、甘草.治中惡腹痛.同白術、白茯、豬苓、陳皮.治脾濕腹痛.

引用:《本草經解》芍藥

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《本草經解》芍藥

《本草經解》

本經不分赤白.東垣云.赤者利小便下氣.白者止痛散氣血.俗云.白補赤瀉.綱目云.白芍益脾.能于土中瀉木.赤芍散邪.能行血中之滯.產后氣血已虛.不可更瀉.故禁用.非僅以其酸寒也.日華子謂主女人一切?。⒓爱a后用宜酒炒.愚意不若勿用為穩.

引用:《本草經解》芍藥

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《本草經集注》芍藥

《本草經集注》

味苦、酸,平、微寒,有小毒。主治邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱,疝瘕,止痛,利小便,益氣。通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利勝膀大小腸,消癰腫,時行寒熱,中惡,腹痛,腰痛。一名白術,一名余容,一名犁食,一名解倉,一名 。生中岳川谷及丘陵。二月、八月采根,曝干。(須丸為之使,惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、小薊,反藜蘆。)

今出白山、蔣山、茅山最好,白而長大,余處亦有而多赤,赤者小利。世方以止痛,乃不?

引用:《本草經集注》芍藥

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《本草蒙筌》芍藥

《本草蒙筌》

味苦、酸,氣平、微寒。氣薄味濃,可升可降,陰中之陽。有小毒。近道俱生,淮南獨勝。開花雖顏色五品,入藥惟赤白二根。山谷花葉單,根重實有力;家園花葉盛,根輕虛無能。反藜蘆,惡硝斛。(芒硝、石斛。)畏硝石、龜甲、小薊,使烏藥、沒藥、雷丸。入手太陰肺經,及足太陰脾臟。赤白因異,制治亦殊。赤芍藥色應南方,能瀉能散,生用正宜;白芍藥色應西方,能補能收,酒炒才妙。(若補陰,灑浸日曝,勿見火。)赤利小便去熱,消癰腫破積堅,主火盛眼疼要藥;白和血脈緩中,固腠理止瀉痢,為血虛腹痛捷方。已后數條,惟熱加黃芩,寒加桂。與白術同用補脾,與參耆同用益氣,與芎 同用瀉肝。凡婦人產后諸病,切忌煎嘗,因其酸寒,恐伐生發之性故也。倘不得已要用,桂酒(肉桂煎酒。)漬炒少加。血虛寒人,亦禁莫服。經云∶冬月減芍藥,以避中寒,則可征矣。

(謨)按∶芍藥何入手足太陰也?蓋酸澀者為上,為收斂停濕之劑故爾。雖主手足太陰,終不離于收降之體。又至血而入九地之下,直抵于足厥陰焉。氣味酸收,又何利小便也?蓋腎主大小二便,用此益陰滋濕,故小便得通。仲景治傷寒每多用者,抑非以其主寒熱利小便乎?一說∶芍藥本非通利之藥,因其能停諸濕而益津液,故小便自利,于義亦通。又何謂緩中也?蓋損其肝者緩其中,即調血止痛之謂。丹溪云∶芍藥惟止血虛腹痛,然諸痛并宜辛散,此僅酸收,故致血調,血調則痛自止,豈非謂緩中耶?

引用:《本草蒙筌》芍藥

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《本草思辨錄》芍藥

《本草思辨錄》

芍藥十月生芽,正月出土,夏初開花,花大而榮,正似少陽漸入陽明,故得木氣最盛。

根外黃內白,則為具木氣于土中而土生其金,金主攻利,又氣味苦平,故能入脾破血中之氣結,又能斂外散之表氣以返于里。凡仲圣方用芍藥,不越此二義,以此求之方得。

芍藥別錄酸微寒,隱庵輩多議其非。今取嚼之,卻帶微澀,澀者酸辛之變味。況同一物而氣質有濃薄,安知古之不異于今。即本經之苦平與酸微寒并體之,皆不外斂之與破。識得芍藥鄒氏于仲圣方之有芍藥,處處以破陰結解之,支離殊甚。桂枝湯因衛氣外泄不與營合,故于桂甘溫經驅風之中,用芍藥攝衛氣就營氣,營氣本未嘗結,何待于破,此斂之義也。當歸芍藥散治腹中 痛,此破之義也。桂枝加芍藥湯治腹滿時痛,此斂與破兼者也(滿須斂,痛腹痛為太陰血中之氣結,芍藥以木疏土而破結,故為腹痛專藥(謂于土中瀉水者,猶屬膈膜之論)。下利乃陰氣下溜,土德有慚,豈堪更從而破之,故下利斷非所宜。若滯下之利,則仲圣黃芩湯治下利何以有芍藥,蓋太少合病,邪已近里,無用葛根湯之理,治之宜從里和。黃芩清少陽之熱而其氣輕,加芍藥以斂之,甘棗以固之,則里和而利止。且太少合病,則病氣未肯驟下,欲其里和,焉得不斂,芍藥之不可少如是。

甘遂半夏湯證,曰脈伏,欲自利,利反快,雖利心下續堅滿。脈伏者,有留飲在內。欲自利利反快者,利不即利,既利則快。心下續堅滿者,利后滿減,過時又續,顯系內有停阻,與滯下無異。芍藥能破堅積,正其所宜。且以甘遂逐在上之留飲,而又以芍藥斂而降之,則上芍藥甘草附子湯證,曰發汗病不解,反惡寒者,虛故也。虛者陽虛,汗后氣已外散,故以附子扶陽,炙甘草補中,芍藥斂其外散之氣,方義易見。而鄒氏以芍藥甘草為得桂枝湯之半,芍藥為太陰血中之氣藥,不能破血中之血結,且味澀則破而不泄,故凡下瘀血之方,芍藥得芍藥若用為補劑,必配合得宜,如四物湯之類,方能獲益。辛 之患消渴九年,止而復作,樸授以芍藥甘草等分為末煎服,七日頓愈。陳日華謂古人處方,殆不可曉。實則無不可曉也,殆善師成無己酸以收之,甘以緩之,酸甘相合,用補陰血、斂逆氣、除肺燥之意耳。此最得用補之妙法,單用詎能即補。潔古謂入脾經補中焦,東垣謂色在西方故補,皆足貽誤后人。洄溪又但以為養肝之圣藥,其亦昧之至矣。

古有減芍藥以避中寒之說,寇氏然之,謂氣虛禁用。此亦仲圣早有以示人者。傷寒太陰篇云∶太陰病脈弱,其人續自便利,設當行大黃芍藥者宜減之,以其人胃氣弱易動故也。以芍藥與大黃并稱,即可知芍藥之為芍藥,胃弱宜減。更可知應用而尚不可多用,何后人直以為補胃弱既宜慎矣,乃防己黃 湯下云,胃中不和者,加芍藥三分,則何以解之?夫芍藥者,能斂外散之氣以返于里者也。風濕脈浮身重汗出惡風,氣之外散為何如,故其證有兼喘者,有兼氣上沖者。和胃非他,斂胃氣使下降耳,豈芍藥而有和胃之專長。又肺與腸胃皆一氣直下

引用:《本草思辨錄》芍藥

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《本草圖經》芍藥

《本草圖經》

芍藥圖片,生中岳川谷及丘陵,今處處有之,淮南者勝。春生紅芽作叢;莖上三枝五葉,似牡丹而狹長,高一、二尺;夏開花,有紅、白、紫數種;子似牡丹子而??;秋時采根,根亦有赤、白二色。崔《古今注》云∶芍藥有二種∶有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深,俗呼為牡丹,非也。又云∶亨問曰∶將離相別,贈以芍藥何也?答曰∶芍藥一名何離,故相贈猶相招召,則贈以文無,文無一名當歸,欲忘人之憂,則贈以丹棘,丹棘一名忘憂,使忘憂也。欲蠲人之忿,則贈以裳,青裳一名合歡,贈之使忘忿也。張仲景治傷寒湯,多用芍藥,以其主寒熱,利小便故也。古人亦有單服食者。安其生服煉法云∶芍藥二種∶一者金芍藥,二者木芍藥。救病用金芍藥,色白,多肉。木芍藥色紫瘦,多脈,若取審看,勿令差錯。

若欲服餌,采得凈,刮去皮,以東流水煮百沸出,陰干,停三日。又于木甑內蒸之,上覆以凈黃土,一日夜熟出,陰干,搗末,以飲,或酒服三錢匕,日三。滿三百日,可以登嶺,絕谷不饑?!墩?a target="_blank" >廣利方》∶治婦女赤白下,年月深久不瘥者,取白芍藥三大兩,并干姜半大兩,細銼,熬令黃,搗下篩,空肚和飲汁,服二錢匕,日再,佳。又金創血不止而痛者,亦單搗白芍藥,末敷上,即止,良驗。

引用:《本草圖經》芍藥

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《本草新編》芍藥

《本草新編》

芍藥,味苦、酸,氣平、微寒,可升可降,陰中之陽,有小毒。入手足太陰,又入厥陰、少陽之經。能瀉能散,能補能收,赤白相,無分彼此。其功全在平肝,肝平則不克脾胃,而臟腑各安,大小便自利,火熱自散,郁氣自除,癰腫自消,堅積自化,瀉痢自去,痢痛自安矣。蓋善用之,無往不宜,不善用之,亦無大害。無如世人畏用,恐其過于酸收,引邪入內也。此不求芍藥之功,惟求芍藥之過。所以,黃農之學,不彰于天下,而夭札之病,世世難免也,予不得不出而辨之。夫人死于疾病者,色欲居其半,氣郁居其半??v色欲者,肝經之血必虧,血虧則木無血養,木必生火,以克脾胃之土矣。脾胃一傷,則肺金受刑,何能制肝。木寡于畏,而仍來克土,治法必須滋肝以平木。而滋肝平木之藥,舍芍藥之酸收,又何濟乎。犯氣郁者,其平日腎經之水,原未必大足以生肝木,一時又遇拂抑,則肝氣必傷。夫肝屬木,喜揚而不喜抑者也,今既拂抑而不舒,亦必下克于脾土,脾土求救于肺金,而肺金因肝木之旺,腎水正虧,欲顧子以生水,正不能去克肝以制木,而木氣又因拂抑之來,更添惱怒,何日是坦懷之日乎。治法必須解肝木之憂郁,肝舒而脾胃自舒,脾胃舒,而各經皆舒也。舍芍藥之酸,又何物可以舒肝乎。(〔批〕宇宙有此妙文,真是雍熙世界,不愁生民夭札也。)是肝腎兩傷,必有資于芍藥,亦明矣。然而芍藥少用之,往往難于奏效。蓋肝木惡急,遽以酸收少濟之,則肝木愈急,而木旺者不能平,肝郁者不能解。必用至五、六錢,或八錢,或一兩,大滋其肝中之血,始足以慰其心而快其意,而后虛者不虛,郁者不郁也。然則芍藥之功用,如此神奇,而可以酸收置之乎。況芍藥功用,又不止二者也,與當歸并用,治痢甚效;與甘草并用,止痛實神;與梔子并用,脅痛可解;與蒺藜并用,目疾可明;且也與肉桂并用,則可以祛寒;與黃芩并用,則可以解熱;與參、 并用,則可以益氣。與芎、歸、熟地并用,則可以補血。用之補則補,用之瀉則瀉,用之散則散,用之收則收,要在人善用之,烏得以酸收二字而輕置之哉。

或問芍藥有不可用之時,先生之論,似乎無不可用,得毋產后亦可用,而傷寒傳經亦可用乎曰∶產后忌芍藥者,恐其引寒氣入腹也,斷不可輕用。即遇必用芍藥之病,只可少加數分而已。若傷寒未傳太陽之前,能用芍藥,則邪尤易出。惟傳入陽明,則斷乎不可用。至于入少陽、厥陰之經,正須用芍藥和解,豈特可用而已哉。

或問芍藥平肝氣也,肝氣不逆,何庸芍藥,吾子謂芍藥無不可用,毋乃過于好奇乎?夫人生斯世,酒、色、財、氣,四者并用,何日非使氣之日乎,氣一動,則傷肝,而氣不能平矣。

氣不平,有大、小之分,大不平,則氣逆自大;小不平,則氣逆亦小。人見氣逆之小,以為吾氣未嘗不平也,誰知肝經之氣已逆乎。故平肝之藥,無日不可用也,然則芍藥又何日不可用哉。

或問郁癥利用芍藥,亦可多用之乎?曰∶芍藥不多用,則郁結之氣,斷不能開。世人用香附以解郁,而郁益甚,一多用芍藥,其郁立解,其故何也?蓋郁氣雖成于心境之拂抑,亦終因于肝氣之不足,而郁氣乃得而結也。用芍藥以利其肝氣,肝氣利,而郁氣亦舒。但肝因郁氣之結,則虛者益虛,非大用芍藥以利之,則肝氣未易復,而郁氣亦未易解也。(〔批〕郁成于肝氣之虛,芍藥解郁,妙在益肝也。)故芍藥必須宜多用以平肝,而斷不可少用以解郁耳。

或問芍藥雖是平肝,其實乃益肝也。益肝則肝木過旺,不畏肝木之克土乎?曰∶肝木克土者,乃肝木之過旺也。肝木過旺則克土,肝木既平,何至克土乎。因肝木之過旺而平肝,則肝平而土已得養。土得養,則土且自旺,脾胃既有旺氣,又何畏于肝木之旺哉。況肝木因平而旺,自異于不平而自旺也,不平而自旺者,土之所畏;因平而旺者,土之所喜。蓋木旺而土亦旺,土木有相得之慶,又何畏于肝木之克哉。(〔批〕古有青蓮,談皆玉屑。)

或問芍藥妙義,先生闡發無遺,不識更有異聞,以開予之心胸乎?曰∶芍藥之義,烏能一言而盡哉,但不知吾子欲問者。用芍藥治何經之病也,或人以克胃者,何以用芍藥耶。夫芍藥平肝,而不平胃,胃受肝木之克,瀉肝而胃自平矣,何必疑?;蛉嗽弧梅谴酥^也。余所疑者,胃火熾甚,正宜瀉肝木,以瀉胃火,何以反用芍藥益肝以生木,便木旺而火益旺耶?曰∶胃火之盛,正胃土之衰也。胃土既衰,而肝木又旺,宜乎克土矣。誰知肝木之旺,乃肝木之衰乎。肝中無血則干燥,而肝木欲取給于胃中之水以自養,而胃土之水,盡為木耗,水盡則火熾,又何疑乎。用芍藥以益肝中之血,則肝足以自養其木,自不至取給于胃中之水,胃水不干,則胃火自息,山下出泉,不可以濟燎原之火乎。此蓋肝正所以益胃也?;蛉酥x曰∶先生奇論無窮,不敢再難矣。(〔批〕設難固奇,剖晰更奇。)

或又問曰∶肝木之旺,乃肝木之衰,自當用芍藥以益肝矣,不識肝木不衰,何以亦用芍藥?

曰∶子何以見肝木之不衰也?;蛉嗽弧妹{痛而至手不可按,目疼而至日不可見,怒氣而血吐之不可遏,非皆肝木之大旺而非衰乎。嗟乎!子以為旺,而我以為衰也。夫脅痛至手不可按,非肝血之旺,乃肝火之旺也,火旺由于血虛;目痛至日不可見,非肝氣之旺,乃肝風之旺也,風旺由于氣虛怒極。至血之狂吐,非肝中之氣血旺也,乃外來之事,觸動其氣,而不能泄,使血不能藏而外越,然亦因其平日之肝木素虛,而氣乃一時不能平也。三癥皆宜用芍藥以滋肝,則肝火可清,肝風可去,肝氣可舒,肝血可止。否則,錯認為旺,而用瀉肝之味,變癥起矣??傊?,芍藥毋論肝之衰旺、虛實,皆宜必用,不特必用,而更宜多用也。(〔批〕灼有至理,非同剿襲。)

或又問曰∶肝虛益脾,敬聞命矣,何以心虛而必用芍藥耶?夫肝為心之母,而心為肝之子也,子母相關,補肝正所以補心,烏可棄芍藥哉?;蛉嗽弧糜枰獠蝗?。以心為君主之官,心虛,宜五臟兼補,何待補肝以益心哉。嗟乎!補腎可以益心,必不能舍肝木而上越;補脾可以益心,必不能外肝木而旁親;補肺可以益心,亦不能舍肝木而下降。蓋腎交心,必先補肝,而后腎之氣始可交于心之中,否則,肝取腎之氣,而心不得腎之益矣。脾滋心,必先補肝,而后脾之氣,始足滋于心之內,否則,肝盜脾之氣,而心不得脾之益矣。肺潤心,必先補肝,而后肺之氣,始得潤于心之宮,否則,肝耗肺之氣,而心不得肺之益矣??梢娔I、脾、肺三經之入心,俱必得肝氣而后入,正因其子母之相親,他臟不得而間之也。三臟補心,既必由于肝,而肝經之藥,何能舍芍藥哉。非芍藥,不可補肝以補心,又何能舍芍藥哉。

或問芍藥平肝之藥也,乃有時用之以平肝,而肝氣愈旺,何故乎?曰∶此肺氣之衰也。肺旺,則肝氣自平,金能克木也。今肝旺之極,乃肺金之氣衰極也,不助金以生肺,反助木以生肝,則肝愈旺矣,何畏弱金之制哉。此用芍藥而不能平肝之義也。

或問芍藥不可助肝氣之旺,敬聞命矣。然有肝弱而用之,仍不效者,又是何故?此又肺氣之過旺也。肝弱補肝,自是通義。用芍藥之益肝,誰曰不宜。然而肝之所畏者,肺金也,肺氣大旺,則肝木凋零。用芍藥以生肝氣,而肺金輒來伐之,童山之萌芽,曷勝斧斤之旦旦乎。

故芍藥未嘗不生肝經之木,無如其生之而不得也。必須制肺金之有余,而后用芍藥以益肝木之不足。樵采不入于山林,枝葉自扶蘇于樹木,此必然之勢也,又何疑于芍藥之不生肝木哉?(〔批〕制金以生肝,實有至理。)

或問芍藥生心,能之乎?夫心乃肝之子也,肝生心,而芍藥生肝之物,獨不可生肝以生心乎,獨是生肝者,則直入于肝中,而生心者,乃旁通于心外,畢竟入肝易,而入心難也。雖然,心乃君主之宮,補心之藥不能直入于心宮,補肝氣,正所以補心氣也。母家不貧,而子舍有空乏者乎。即有空乏,可取之于母家而有余。然則芍藥之生心,又不必直入于心中也。

或疑芍藥味酸以瀉肝,吾子謂是平肝之藥,甚則譽之為益肝之品,此仆所未明也。嗟乎?肝氣有余則瀉之,肝氣不足則補之。平肝者,正補瀉之得宜,無使不足,無使有余之謂也。芍藥最善平肝,是補瀉攸宜也。余言平肝,而瀉在其中矣,又何必再言瀉哉?

或疑芍藥赤、白有分,而先生無分赤、白,又何所據而云然哉。夫芍藥之不分赤、白,非創說也,前人已先言之矣。且世人更有以酒炒之者,皆不知芍藥之妙也。夫芍藥正取其寒,以涼肝之熱,何以酒制,而使之溫耶。既恐白芍之涼,益宜用赤芍之溫矣,何以世又尚白而尚赤也?總之,不知芍藥之功用,而妄為好惡,不用赤而用白,不用生而用熟也,不大可哂也哉。(〔批〕說來真可哂。)

引用:《本草新編》芍藥

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《本草衍義》芍藥

《本草衍義》

芍藥全用根,其品亦多,須用花紅而單葉,山中者為佳?;ㄈ~多,即根虛。然其根多赤色,其味澀苦,或有色白粗肥者益好。余如經。然血虛寒人禁此一物。古人有言曰∶減芍藥以避中寒,誠不可忽。

引用:《本草衍義》芍藥

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《本草擇要綱目》芍藥

《本草擇要綱目》

【氣味】

苦平無毒.升而微降.陽中陰也.為手足太陰行經本藥.又入肝脾血分.

【主治】

安脾經.治腹痛.固胃氣.止瀉?。脱}.與白術同用則補脾.與川芎同用則補肝.與人參白術同用則補氣.與防風同用則發痘疹.同姜棗用則溫經散濕.以酒炒則補陰.生用之則療后重.(色白者西方之.能于土中瀉水以益脾.色赤者南方之象.能行血中之滯以散邪.)

但言芍藥而能緩中者.彼之味酸澀收斂.似不相侔.然能損其肝.即以調其血.血調而中自和也.又言治傷寒多用白芍.以其主寒熱.利小便.彼之味酸澀為收.本經何以言之.然能益陰滋濕而停津液.故金能生水.小便自利.非彼通利也.

引用:《本草擇要綱目》芍藥(白赤)

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《長沙藥解》芍藥

《長沙藥解》

【本經】味苦平。主邪氣腹痛,除血痹,破堅積寒熱,疝瘕,止痛,利小便,益氣。生川谷及丘陵。

味酸、微苦、微寒,入足厥陰肝、足少陽膽經。入肝家而清風,走膽腑而瀉熱。善調心中煩悸,最消腹里痛滿,散胸脅之痞熱,伸腿足之攣急。吐衄悉瘳,崩漏胥斷,泄痢與淋帶皆靈,痔漏瘰疬并效。

《傷寒》桂枝加芍藥湯,桂枝三兩,甘草二兩,大棗十二枚,生姜三兩,芍藥六兩。治太陽傷寒,下后腹滿痛,屬太陰者。以木養于土,下敗脾陽,己土濕陷,乙木遏郁,而生風燥,侵克己土,是以腹痛。木賊土困,便越二陽,而屬太陰。姜、甘、大棗,補土和中,桂枝達肝氣之郁,加芍藥清風木之燥也。

小柴胡湯,方在柴胡。治少陽傷寒,腹中痛者,去黃芩,加芍藥。通脈四逆湯,方在甘草。治少陰病,下利脈微,腹中痛者,去,加芍藥二兩?!督饏T》防己黃芪湯,方在防己。治風濕脈浮身重。胃中不和者,加芍藥三分。蓋土濕木陷,郁生風燥。風木沖擊,脾土被傷,必作疼痛,不以芍藥清風燥而瀉木郁,痛不能止也?!秱?a target="_blank" >真武湯,方在茯苓。治少陰病,腹痛,四肢沉重疼痛,而用芍藥。小建中湯,方在膠飴。治少陽傷寒,腹中急痛,而倍芍藥,皆此義也。四逆散,方在甘草。治少陰病,四逆,腹痛用芍藥而加附子,法更妙矣。

新加湯,方在人參。治太陽傷寒,發汗后,身疼痛,脈沉遲者,桂枝加芍藥生姜各一兩,人參三兩。以肝司營血,行經絡而走一身,汗泄營中溫氣,木枯血陷,營氣淪郁而不宣暢,故身作疼痛而脈見沉遲。木陷則生風。人參補血中之溫氣,生姜達經脈之郁陷,芍藥清風木之枯燥也。

附子湯,方在附子。治少陰病,身體疼,手足寒,骨節痛,脈沉者。以血行于經絡,走一身而達肢節,水寒而風木郁陷,是以脈沉。營血郁澀,不能行一身而暖肢節,是以身疼而肢節寒痛。參、術、苓、附,補火土而瀉寒水,芍藥清風木之枯燥也。

芍藥甘草湯,芍藥四兩,甘草四兩。治太陽傷寒,脈浮汗出,心煩惡寒,小便數,腳攣急。以陽虛土弱,脾陷胃逆,相火不降而心煩,風木不升而惡寒。風木疏泄,上下失藏,故汗出而尿數。津液耗傷,筋脈焦縮,故腿足攣急。甘草補其土虛,芍藥雙清木火,以復津液也。

相火上郁,則陽泄而煩心,小建中治少陽病心悸而煩者,芍藥清相火之逆升也。

風木下郁,則陽陷而惡寒。芍藥附子甘草湯,芍藥三兩,甘草三兩,附子一枚。治太陽傷寒,發汗病不解,反惡寒者。以汗傷中氣,風木不達,陽氣郁陷。則表病不解而反加惡寒,緣陽不外達于皮毛也。陽氣之陷,因土虛而水寒,甘草補己土之虛,附子溫癸水之寒,芍藥清風木之燥也。

桂枝去芍藥湯,桂枝三兩,甘草三兩,大棗十二枚,生姜三兩。治太陽傷寒,下后脈促胸滿者。以表證未解,而誤下之,經陽內陷,為里陰所拒,結于胸膈,則為結胸,若脈促者,仲景脈法:脈來數,時一止復來者,名曰促。是經陽不至全陷,脈法:陽盛則促,是為里陰所壅遏。故表證猶未解也,可用桂枝表藥。若覺胸滿,則當去芍藥。緣下傷中氣,里陰上逆,表陽內陷,為里陰所拒,是以胸雖不結,而亦覺壅滿。里陽既敗,故去芍藥之酸寒,而以桂枝達其經陽也。若微覺惡寒,便是陽陷稍深,則于去芍藥方中,加附子以溫寒水也。

真武湯,下利者,去芍藥,加干姜二兩。以肝脾陽敗,則下陷而為泄利,故去芍藥之酸寒,而加干姜之辛溫也。

陽根于水,升于肝脾,而化丁火,水寒土濕,脾陽郁陷,下遏肝木升達之路,則郁勃而克脾土,腹痛里急之病,于是生焉。厥陰以風木之氣,生意不遂,積郁怒發,而生風燥,是以厥陰之病,必有風邪。風性疏泄,以風木抑遏,而行疏泄之令,若消、若淋、若泄、若痢、若崩、若漏、若帶、若遺,始因郁而欲愈欲泄,究欲泄而終郁。其或塞、或通,均之風燥則一也。芍藥酸寒入肝,專清風燥而斂疏泄,故善治厥陰木郁風動之病。肝膽表里同氣,下清風木,上清相火,并有捷效。

然能泄肝膽風火,亦伐脾胃之陽?!秱罚骸疤帪椴?,脈弱,其人續自便利,設當行大黃、芍藥者,宜減之,以其人胃氣弱,易動故也”。凡風木之病,而脾胃虛弱,宜稍減之,與姜、桂、苓、術并用,土木兼醫。若至大便滑泄,則不可用矣。黃芩湯、大柴胡用之治少陽之下利,以甲木而克戊土,所以瀉少陽之相火也。傷寒別經及雜證下利,皆肝脾陽陷,不宜芍藥。其敗土伐陽,未如地黃之甚,然瀉而不補,亦非虛家培養之劑也。

《金匱》婦人腹痛用芍藥諸方,總列于后。妊娠及雜病諸腹痛,當歸芍藥散主之。方在當歸。產后腹痛煩滿,枳實芍藥散主之。方在枳實。產后虛羸,腹痛里急,痛引腰背,雜病腹中痛,小建中湯主之。方在膠。帶下,少腹滿痛,經一月再見者,土瓜根散主之。方在土瓜根。

引用:《長沙藥解》芍藥

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《雷公炮炙論》芍藥

《雷公炮炙論》

雷公云∶凡采得后,于日中曬干,以竹刀刮上粗皮并頭土了,銼之,將蜜水拌蒸,從巳至未,曬干用之。

引用:《雷公炮炙論》芍藥

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《名醫別錄》芍藥

《名醫別錄》

味酸,微寒,有小毒.主通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利膀胱、大小腸,消癰腫,時行寒熱,中惡,腹痛,腰痛.一名白木,一名余容,一名犁食,一名解倉,一名 .生中岳及丘陵.二月、八月采根,曝干.(須丸為之使,惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、小薊,反藜蘆.)

《本經》原文∶芍藥,味苦,平.主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕,止痛,利小便,益氣.生川谷

引用:《名醫別錄》芍藥

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《神農本草經》芍藥

《神農本草經》

味苦平。

主邪氣腹痛,除血痹,破堅積寒熱,疝瘕,止痛,利小便,益氣(藝文類聚引云:一名白術,《大觀本》,作黑字)。生川谷及丘陵。

《吳普》曰:芍藥,神農苦,君甘,無毒,岐伯咸。李氏小寒,雷公酸,一名甘積,一名解倉,一名誕,一名余容,一名白術,三月三日采。(《御覽》)

《名醫》曰:一名白術,一名余容,一名犁食,一名解食,一名鋌,生中岳,二月八月,采根,暴干。

案《廣雅》云:攣夷,芍藥也。白術、牡丹也。北山經云:繡山其草多芍藥。郭璞云:芍藥一名辛夷,亦香草屬?!睹姟吩疲嘿浿陨炙??!秱鳌吩疲荷炙?,香草?!斗蹲佑嬋弧吩疲荷炙幊鋈o。崔豹古今注云:芍藥有三種,有草芍藥,有木芍藥,木有花,大而色深,俗呼為牡丹,非也。又云:一名可離。

引用:《神農本草經》芍藥

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《神農本草經百種錄》芍藥

《神農本草經百種錄》

味苦。主邪氣腹痛,肝氣乘脾則痛,斂肝氣則痛除。除血痹,肝邪凝滯之病。破堅積,寒熱疝瘕,肝邪結聚之氣。止痛,血和則痛止。利小便,肝氣下達于宗筋,故小便亦利。

益氣。肝氣斂則受益。

芍藥花大而榮,得春氣為盛,而居百花之殿,故能收拾肝氣,使歸根反本,不至以有余肆暴,犯肺傷脾,乃養肝之圣藥也。

引用:《神農本草經百種錄》芍藥

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《湯液本草》芍藥

《湯液本草》

氣微寒,味酸而苦。氣薄味濃,陰也,降也。陰中之陽。有小毒。

入手、足太陰經。

《象》云∶補中焦之藥,得炙甘草為佐,治腹中痛。夏月腹痛少加黃芩,如惡寒腹痛,加肉桂一錢,白芍藥三錢,炙甘草一錢半,此仲景神方也。如冬月大寒腹痛,加桂二錢半,水二盞,煎一半。去皮用。

《心》云∶脾經之藥,收陰氣,能除腹痛,酸以收之,扶陽而收陰氣,泄邪氣,扶陰。

與生姜同用,溫經散濕通塞,利腹中痛,胃氣不通,肺燥氣熱。酸收甘緩,下利必用之藥。

《珍》云∶白補、赤散,瀉肝、補脾胃。酒浸,行經,止中部腹痛。

《本草》云∶主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕;止痛,利小便;益氣,通順血脈;緩中,散惡血,逐賊血;去水氣,利膀胱。

《衍義》云∶芍藥,全用根,其品亦多。須用花紅而單葉者,山中者佳,花葉多則根虛。然其根多赤色,其味澀。有色白粗肥者,亦好,余如經。然血虛寒人禁此一物,古人有言∶減芍藥以避中寒。誠不可忽。今見花赤者,為赤芍藥;花白者,為白芍藥。俗云白補而赤瀉。

東垣云∶但澀者為上?;騿枴霉沤穹秸撝卸嘁詽瓰槭?,今《本經》有利小便一句者,何也?東垣云∶芍藥能停諸濕而益津液,使小便自行,本非通行之藥,所當知之。又問∶有緩中一句,何謂緩中?東垣云∶損其肝者緩其中。又問當用何藥以治之?東垣云∶當用四物湯,以其內有芍藥故也。赤者,利小便、下氣;白者,止痛、散氣血。入手、足太陰經。大抵酸澀者為上,為收斂停濕之劑,故主手、足太陰經。收降之體,故又能至血海而入于九地之下,后至厥陰經也。后人用赤瀉白補者,以其色在西方故補,色在南方故泄也。

《本草》云∶能利小便。非能利之也,以其腎主大小二便,既用此以益陰滋濕,故小便得通也。

《難經》云∶損其肝者緩其中。即調血也。沒藥、烏藥、雷丸為之使。

《本草》又云∶惡石斛、芒硝。畏硝石、鱉甲、小薊。反藜蘆。

《液》云∶腹中虛痛,脾經也,非芍藥不除。補津液停濕之劑。

引用:《湯液本草》芍藥

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《吳普本草》芍藥

《吳普本草》

《御覽》卷九百九十

一名其積,一名解倉,一名誕,一名余容,一名白術。神農∶苦。桐君∶甘,無毒。岐伯∶咸。李氏∶小寒。雷公∶酸。二月、三月生。

引用:《吳普本草》芍藥

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《新修本草》芍藥

《新修本草》

味苦、酸,平、微寒,有小毒。主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕,止痛,利小便,益氣。通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利膀胱大小腸,消癰腫,時行寒熱,中惡,腹痛,腰痛。一名白木,一名余容,一名犁食,一名解倉,一名 。生中岳川谷及丘陵。二月、八月采根,曝干。

須丸為之使,惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、小薊,反藜蘆。

今出白山、蔣山、茅山最好,白而長大,余處亦有而多赤,赤者小利。俗方以止痛,乃不減當歸。道家亦服食之,又煮石用之。

引用:《新修本草》芍藥

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《藥鑒》芍藥

《藥鑒》

氣微寒,味酸苦,氣薄味濃,有小毒,可升可降,陰也。入手足太陰二經。生用則降,酒浸可升。其用有赤白之異,赤者瀉熱,白者補虛,赤者能瀉肝家火,故暴赤眼洗與服同。

白者佐炙草,能治腹痛,但夏月少加黃芩,如惡寒者,加肉桂一錢、白芍三錢、炙草錢半,此仲景之神方也。與白術同用,則能補脾。與川芎同用,則能瀉肝。與人參白術同用,則補益元氣。又下痢腹痛者宜用,蓋由腸胃濕熱,故用此收斂之劑,則脾胃得正,而邪毒不能作禍矣。腹中有寒而疼,當煨用之。婦人產后,及血虛之人,必須酒炒。古人四物湯用此劑之寒酸,以收當歸之辛散耳。痘家血熱,及血不歸根者,用此酸寒之劑,以斂血歸根極妙,但血寒痘不發者勿用。反藜蘆。

引用:《藥鑒》芍藥

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《藥籠小品》芍藥

《藥籠小品》

酸,斂血藥。

凡遇血熱肝火必需之品,炒用。

桂枝湯用之,能止傷風自汗,桂枝溫衛,芍藥收斂也。同甘草用之,能止腹痛,取其斂肝,甘草和脾也。在表在里,無所不可,皆在用之得宜耳。

病欲疏散者忌用。

入脾藥中宜炒焦,取平肝不克土也。

有赤白兩種,白者補而斂,赤者散而瀉,瘍科多用。

引用:《藥籠小品》芍藥

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《藥征》芍藥

《藥征》

主治結實而拘攣也。旁治腹痛頭痛、身體不仁、疼痛腹滿、咳逆下利腫膿。

【考證】

桂枝加芍藥湯證曰∶腹滿時痛。

小建中湯證曰∶腹中急痛。

桂枝加大黃湯證曰∶大實痛。

以上三方,芍藥皆六兩。

實芍藥散證曰∶腹痛煩滿。

排膿散,證闕。(說在類聚方)

以上二方,芍藥一方等分,一方六分。

芍藥甘草湯證曰∶腳攣急。

桂枝加芍藥生姜人參新加湯證曰∶身疼痛。

芎歸膠艾湯證曰∶腹中痛。

以上三方,芍藥皆四兩。

芍藥甘草附子湯,證不具也。(說在互考中)

以上一方,芍藥三兩,而亦四兩之例。

小青龍湯證曰∶咳逆。

大柴胡湯證曰∶心下滿痛。又曰∶嘔吐而下利。

附子湯證曰∶身體痛。

真武湯證曰∶腹痛。又云∶沉重疼痛、自下利。又云∶咳。

桂枝湯證曰∶頭痛。又曰∶身疼痛。

烏頭湯證曰∶歷節不可屈伸疼痛。又曰∶拘急。

黃 桂枝五物湯證曰;身體不仁。

以上七方,芍藥皆三兩。

黃芩湯證曰∶自下利。

柴胡桂枝湯證曰∶肢節煩疼。

以上二方,用芍藥,或二兩,或一兩半。而亦三兩之例。

上歷觀此諸方,曰腹痛、曰頭痛、曰腹滿、曰咳逆、曰下利、曰排膿、曰四肢疼痛、曰攣急、曰身體不仁,壹是皆結實而所致也。其所謂痛者,拘急也。若夫桂枝加芍藥湯、小建中湯、桂枝加大黃湯,皆以芍藥為主藥,而其證如此。由是觀之,主治結實而拘攣也明矣。

【互考】

小建中湯,《傷寒論》不備其證。是以世醫不獲方意,以為補劑,故其所施也,竟無效焉?為則按∶此方出自芍藥甘草湯,故主治諸病腹拘急而痛者也,學人正焉。芍藥甘草附子湯,其條特舉惡寒之證,此附子之所主也,而脫芍藥、甘草之所主治也。其用甘草者,治毒急迫也。其用芍藥者,治拘攣也。然則拘攣急迫而惡寒者,此湯主之。

真武湯、附子湯,特有生姜、人參之異。而所主治,則頗異也。真武湯,苓芍為主。而附子

【辨誤】

朱震亨曰∶產后不可用芍藥,以其酸寒伐生發之氣也。李時珍曰∶白芍藥益脾,能于土中瀉木,產后肝血已虛,不可更瀉,故禁之。夫酸寒之藥,蓋不少矣。何獨避芍藥之為?世醫雷同其說,不思之甚矣。諸藥皆毒,毒而治毒,毒而不用毒,何治之有?《金匱要略》曰∶產后腹痛,枳實芍藥散主之?!?a target="_blank" >千金方》曰∶產后虛羸、腹中刺痛、當歸建中湯主之。此皆芍藥主藥,而用之于產后也。且也張仲景芍藥甘草湯、芍藥甘草附子湯、桂枝加芍藥湯,皆以芍藥為主,而于血證無毫關涉焉,特治結實而拘攣已。若乃酸寒伐生發之氣,及瀉木之說,此鑿空之論,而非疾醫之用也。

【品考】

芍藥 其種有二∶曰木芍藥也,曰草芍藥也。木芍藥是其真也,花容綽約,亦可愛也,余取之矣;服食家言,白花勝赤花,嘗試其功,赤白惟均也。服食家之說,不可從矣。草芍藥,世所謂宇多芍藥也,不可用矣。

引用:《藥征》芍藥

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《增廣和劑局方藥性總論》芍藥

《增廣和劑局方藥性總論》

味苦酸,平,微寒,有小毒。主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕,止痛,利小益氣,通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利膀胱大小腸,消癰腫,時行寒熱惡腹痛,腰痛?!端幮哉摗吩啤贸?。強五臟,補腎氣,治心腹堅脹,婦人血閉不通,消能蝕膿。日華子云∶治風補勞,主女人一切病,并產前后諸疾。赤色者多補氣,白者治血。

惡∶石斛、芒硝。畏∶硝石、鱉甲、小薊。反∶藜蘆。

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《證類本草》芍藥

《證類本草》

(芍藥_圖片

味苦、酸,平、微寒,有小毒。主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕,止痛,利小便,益氣,通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利膀胱、大小腸,消癰腫,時行寒熱,中惡,腹痛、腰痛。一名白木,一名余容,一名犁食,一名解倉,一名 。生中岳川谷及丘陵。二月、八月采根,曝干。

(須丸為之使。臣禹等謹按別本作雷丸,惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、小薊,反藜蘆。)

陶隱居云∶今出白山、蔣山、茅山最好,白而長大。余處亦有而多赤,赤者小利,俗方以止痛,乃不減當歸。道家亦服食之,又煮石用之。今按別本注云∶此有兩種∶赤者利小便下氣。白者止痛散血。其花亦有紅、白二色。臣禹錫等謹按吳氏云∶芍藥,神農∶苦。桐君∶甘,無毒。歧伯∶咸。季氏∶小寒。雷公∶酸。藥性論云∶芍藥,臣。能治肺邪氣,腹中痛,血氣積聚,通宣臟腑擁氣,治邪痛敗血,主時疾骨熱,強五臟,補腎氣,治心腹堅脹,婦人血閉不通,消瘀血,能蝕膿。日華子云∶治風補勞,主女人一切病,并產前后諸疾,通月水,退熱除煩,益氣,天行熱疾,瘟瘴驚狂,婦人血暈,及腸風瀉血,痔 ,發背瘡疥,頭痛,明目,目赤 肉。赤色者多補氣,白者治血,此便芍藥花根。海、、杭、越俱好。

圖經曰∶芍藥,生中岳川谷及丘陵,今處處有之,淮南者勝。春生紅芽作叢,莖上三枝五葉,似牡丹而狹長,高一、二尺。夏開花,有紅、白、紫數種,子似牡丹子而小。秋時采根,根亦有赤白二色。崔豹《古今注》云∶芍藥有二種∶有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深,俗呼為牡丹,非也。又云∶牛亨問曰∶將離相別,贈以芍藥,何也?答曰∶芍藥一名何離,故相贈。猶相招召,贈以文無,文無一名當歸;欲忘人之憂,則贈以丹棘,丹棘一免忘憂,使忘憂也;欲蠲人之忿,則贈以青裳,青裳一名合歡,贈之使忘忿也。張仲景治傷寒,湯多用芍藥,以其主寒熱,利小便故也。古人亦有單服食者。

安期生服煉法云∶芍藥二種∶一者金芍藥;二者木芍藥。救病用金芍藥,色白多脂肉;木芍藥色紫,瘦多脈。若取,審看勿令差錯。若欲服餌,采得凈刮去皮,以東流水煮百沸,出陰干。停三日,又于木甑內蒸之,上覆以凈黃土,一日夜熟,出陰干,搗末。以麥飲或酒服三錢匕,日三。滿三百日,可以登嶺。絕谷不饑?!墩獜V利方》治婦女赤白下,年月深久不瘥者,取白芍藥三大兩,并干姜半大兩,細銼,熬令黃,搗下篩,空肚和飲汁服二錢匕,日再,佳。又金創血不止而痛者,亦單搗白芍藥末,敷上即止,良驗。

唐本注∶益好血。雷公云∶凡采得后,于日中曬干,以竹刀刮上粗皮并頭土了,銼之,將蜜水拌蒸,從巳至未,曬干用之。經驗后方∶治風毒,骨疼痛。芍藥二分,骨一兩,炙為末,夾絹袋盛,酒三升漬五日,每服三合,日三服。博濟方∶治五淋。赤芍藥一兩,檳榔一個,裹煨為末,每服一錢匕,水一盞,煎七分,空心服。廣利方∶治金瘡血不止,痛。白芍藥一兩,熬令黃,杵令細為散。酒或飲下二錢并得,初三服,漸加。初虞世∶治咯血衄血。白芍藥一兩,犀角末一分,為末。新水服一錢匕,血止為限。別說云∶謹按《本經》∶芍藥生丘陵川谷,今世所用者,多是人家種植。欲其花葉肥大,必加糞壤,每歲八、九月取其根分削,因利以為藥,遂曝干貨賣,今淮南真陽尤多。藥家見其肥大,而不知香味絕不佳,故人藥不可責其效。今考,用宜根據《本經》所說,川谷丘陵有生者為勝爾。

衍義曰∶芍藥,全用根,其品亦多,須用花紅而單葉,山中者為佳?;ㄈ~多即根虛。然其根多赤色,其味澀苦,或有色白粗肥者益好。余如《經》。然血虛寒人,禁此一物。古人有言曰∶減芍藥以避中寒。誠不可忽。

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《千金翼方》芍藥

《千金翼方》

味苦酸,平,微寒,有小毒。主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕,止痛,益氣,通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利膀胱大小腸,消癰腫,時行寒熱惡,腹痛,腰痛。一名白術,一名余容,一名犁食,一名解倉,一名鋌。生中岳川谷及二月八月采根,曝干。

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《侶山堂類辯》芍藥

《侶山堂類辯》

芍藥氣味苦平,苦走血,故為血分之藥;苦下泄,故本經主邪氣腹痛,除血痹,破堅積寒熱。因其破泄,故《太陰篇》云∶太陰為病,脈弱,其人續自便利,設當行大黃、芍藥者,宜減之,以其人胃氣弱,易動故也。今人咸云∶芍藥主酸斂,而不知有大黃之功能。元如曰∶芍藥乃神農中品之藥。本經曰氣味苦平,后人增曰酸,而實未嘗酸也。(盧子由曰∶市肆一種赤芍藥,不知為何物草根,兒醫、瘍醫多用之,此習已而不察,其為害殊甚。)

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《醫學衷中參西錄》芍藥

《醫學衷中參西錄》

芍藥∶味苦微酸,性涼多液(單煮之其汁甚濃)。善滋陰養血,退熱除煩,能收斂上焦浮越之熱下行自小便瀉出,為陰虛有熱小便不利者之要藥。為其味酸,故能入肝以生肝血;為其味苦,故能入膽而益膽汁;為其味酸而兼苦,且又性涼,又善瀉肝膽之熱,以除痢疾后重(痢后重者,皆因肝膽之火下迫),療目疾腫疼(肝開竅于目)。與當歸、地黃同用,則生新血;與桃仁、紅花同用,則消瘀血;與甘草同用則調和氣血,善治腹疼;與竹茹同用,則善止吐衄;與附子同用,則翕收元陽下歸宅窟。惟力近和緩,必重用之始能建功。

芍藥原有白、赤二種,以白者為良,故方書多用白芍。至于化瘀血,赤者較優,故治瘡瘍者多用之,為其能化毒熱之瘀血不使潰膿也。白芍出于南方,杭州產者最佳,其色白而微紅,其皮則紅色又微重。為其色紅白相兼,故調和氣血之力獨優。赤芍出于北方關東三省,各山皆有,肉紅皮赤,其質甚粗,若野草之根,故張隱庵、陳修園皆疑其非芍藥花根。愚向亦疑之,至奉后因得目睹,疑團方釋,特其花葉皆小,且花皆單瓣,其花或紅或紫色,然無論何色,其根之色皆相同。

【附案】一童子年十五六歲,于季春得溫病,經醫調治,八九日間大熱已退,而心猶發熱,怔忡莫支,小便不利,大便滑瀉,脈象虛數,仍似外邪未凈,為疏方,用生杭芍二兩,炙甘草一兩半,煎湯一大碗徐徐溫飲下,盡劑而愈。夫《神農本草經》謂芍藥益氣,元素謂其止瀉利,即此案觀之洵不誤也。然必以炙草輔之,其功效乃益顯。

按∶此證原宜用拙擬滋陰清燥湯,原有芍藥六錢,甘草三錢,又加生懷山藥、滑石各一兩,而當時其方猶未擬出,但投以芍藥、甘草幸亦隨手奏效。二方之中,其甘草一生用一炙用者,因一則少用之以為輔佐品,借以調和藥之性味,是以生用;一則多用之至兩半,借其補益之力以止滑瀉,是以炙用,且《傷寒論》原有芍藥甘草湯為育陰之妙品,方中芍藥、甘草各四兩,其甘草亦系炙用也。

鄰村周××,年二十余,得溫病,醫者用藥清解之,旬日其熱不退。診其脈左大于右者一倍,按之且有力。

夫寒溫之熱傳入陽明,其脈皆右大于左,以陽明之脈在右也。即傳入少陽厥陰,其脈亦右大于左,因既挾有外感實熱,縱兼他經,仍以陽明為主也。此證獨左大于右,乃溫病之變證,遂投以小劑白虎湯(方中生石膏止用五錢),重加生杭芍兩半,煎湯兩茶杯頓飲之,須臾小便一次甚多,病若失。

鄰村霍氏婦,周身漫腫,腹脹小便不利,醫者治以五皮飲不效。其脈數而有力,心中常覺發熱,知其陰分虧損,陽分又偏盛也。為疏方,用生杭芍兩半,玄參、滑石、地膚子、甘草各三錢,煎服一劑即見效驗,后即方略為加減,連服數劑全愈。

奉天陳某,年四十余,自正月中旬,覺心中發熱懶食,延至暮春,其熱益甚,常常腹疼,時或泄瀉,其脈右部弦硬異常,按之甚實,舌微黃。知系外感伏邪,因春萌動,傳入胃府,久而化熱,而肝木復乘時令之旺以侮克胃土,是以腹疼且泄瀉也。其脈象不為洪實而現弦硬之象者,因胃土受侮,亦從肝木之化也。為疏方,用生杭芍、生懷山藥、滑石、玄參各一兩,甘草、連翹各三錢,煎服一劑,熱與腹疼皆愈強半,可以進食,自服藥后大便猶下兩次。診其脈象已近和平,遂將方中芍藥、滑石、玄參各減半,又服一劑全愈。

陳姓婦,年二十余,于季春得溫病,四五日間延為延醫。其證表里俱熱,脈象左右皆洪實,腹中時時切疼,大便日下兩三次、舌苔濃而微黃,知外感邪熱已入陽明之府,而肝膽乘時令木氣之旺,又挾實熱以侮克中土,故腹疼而又大便勤也。亦投以前方,加鮮茅根三錢,一劑腹疼便瀉即止,又服一劑全愈。觀此二案,《傷寒論》諸方,腹痛皆加芍藥,不待疏解而自明也。至于茅根入藥必須鮮者方效,若無鮮者可不用。

一婦人年三十許,因陰虛小便不利,積成水腫甚劇,大便亦旬日不通。一老醫投以八正散不效,友人高××為出方,用生白芍六兩,煎湯兩大碗,再用生阿膠二兩融化其中,俾病患盡量飲之,老醫甚為駭疑,高××力主服之,盡劑而二便皆通,腫亦頓消。后老醫與愚睹面為述其事,且問此等藥何以能治此等???答曰∶“此必陰虛不能化陽,以致二便閉塞,白芍善利小便,阿膠能滑大便,二藥并用又大能滋補真陰,使陰分充足以化其下焦偏盛之陽,則二便自能利也?!弊印痢?,治一水腫證,其人年六旬,二便皆不通利,心中滿悶,時或煩躁,知其陰虛積有內熱,又兼氣分不舒也。投以生白芍三兩,橘紅、柴胡各三錢,一劑二便皆通。繼服滋陰理氣少加利小便之藥全愈。

引用:《醫學衷中參西錄》芍藥解

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