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《本草乘雅半偈》酥
《本經逢原》酥
《名醫別錄》酥
《食療本草》酥
《增廣和劑局方藥性總論》酥
《證類本草》酥
《中藥大辭典》酥
《中華本草》酥
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《本草乘雅半偈》酥

《本草乘雅半偈》

(別錄上品)

【氣味】甘,微寒,無毒。

【主治】主補五臟,利大小腸,治口瘡。

】曰∶出外國,虜名思哥者是也。隨地亦可為,其法用牛乳生汁一斗,入鍋內,煎五七沸,濾去滓,傾磁盆內,次早汁有凝衣,遂撇取之,熬去水氣,酥成矣。

宜臘月造,他時者色味易變。有用馬、羊乳造者,功用有別,不可不辨也。

先人云∶乳分五味,從乳生,從酪生酥。鉆搖取者曰生酥,經火取者曰熟酥。酥中之精曰醍醐,乳一斤,可得酥一兩;酥十斤,可得醍醐一兩。得醍醐,則酪不可食;得酥,則酪不可食。謂精粹已出,余皆渣魄。

【 】曰∶,土畜也。土緩而和,故易坤為牛。牛,胃也,地雖凍,能胃而生也。詩云∶爾牛來斯,其耳濕濕。濕濕,言潤澤也。蓋牛之為物,病則耳燥,安則溫潤而澤,故古之視牛者以耳。乳者,胃府之別汁,水食之精粹。乳而酪,酪而酥,酥又乳酪之純粹精也。

故可待腑臟之決而躁,形氣之瘁而 。經云∶腑臟形氣,皆稟氣于胃。胃者,腑臟形氣之本也若客熱咳逆,以及諸疾,咸從燥生,其耳濕濕,力能溫潤而澤也。坤,陰物也。牛故蹄拆,病陰,則陽勝,故牛病則立,足太陰病有強立一條,宜為對證,順其性耳。牛,陰物也。

故起先后足,臥先前足。又不獨治強立,并可治四肢拘攣,膝痛不可屈伸矣。顧本之 ,尚假牛膝為名,功力較之牛酥,若合符節,比量推度,則得之矣。

(牛嘗臥,牛病則立;馬嘗立,馬病則臥。是以牛走喜風順,馬走喜風逆,則凡形骸氣血,經脈支絡,逆流而上,與不得順流而下者,當百倍其力。)

引用:《本草乘雅半偈》酥

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《本經逢原》酥

《本經逢原》

一名醍醐

甘寒利下無毒。酥酪不可與生魚膾同食,令人腹內生。

明 酥酪、醍醐性皆滑潤,故血熱枯燥之人咸宜用之。又傷熱失音用以通聲最妙。凡炙一切氣血堅韌筋骨藥俱不可少,但脾胃虛滑者禁用。

引用:《本經逢原》酥

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《名醫別錄》酥

《名醫別錄》

微寒.補五臟,利大腸,主口瘡.

引用:《名醫別錄》酥

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《食療本草》酥

《食療本草》

(一)除胸中熱,補五臟,利腸胃?!布巍ぷC〕

(二)水牛酥功同,寒,與羊酪同功。酥真者勝牛酥?!沧C〕

引用:《食療本草》酥〈寒〉

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《增廣和劑局方藥性總論》酥

《增廣和劑局方藥性總論》

微寒。補五臟,利大腸,主口瘡。孟詵云∶寒。主胸中熱,補五臟,利腸胃。日華子云∶牛酥涼。益心肺,止渴,嗽,潤毛發,除肺痿心熱并吐血。一云∶有牛酥、羊酥。

引用:《增廣和劑局方藥性總論》酥

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《證類本草》酥

《證類本草》

微寒。補五臟,利大腸,主口瘡。

陶隱居云∶酥出外國,亦從益州來。本是牛、羊乳所為,作之自有法。佛經稱乳成酪,酪成酥,酥成醍醐。醍醐色黃白,作,甚甘肥。亦時至江南。唐本注云∶酥,掏(吐刀切)酪作之,其性猶與酪異,今通言功,是陶之未達。然酥有牛酥、羊酥,而牛酥勝羊酥。其 (音茅)牛復優于家牛也。臣禹等謹按蜀本云∶酥,味甘。孟詵云∶寒,主胸中熱,補五臟,利腸胃。日華子云∶牛酥,涼。益心肺,止渴嗽,潤毛發,除肺痿,心熱并吐血。

圖經文具牛黃條下。

陳藏器酥,堪合諸膏摩風腫, 跌血瘀。食療寒。除胸中熱,補五臟,利腸胃。水牛酥功同,寒,與羊酪同功。羊酥真者勝牛酥。圣惠方∶主蜂螫人,以酥敷之愈。又方∶主惡蟲咬,以酥和敷之。

引用:《證類本草》酥(音蘇)

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