澤瀉

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目錄
《本草綱目》澤瀉
《本草備要》澤瀉
《本草便讀》澤瀉
《本草乘雅半偈》澤瀉
《本草崇原》澤瀉
《本草從新》澤瀉
《本草撮要》澤瀉
《本草分經》澤瀉
《本草分經》澤瀉
《本草害利》澤瀉
《本草害利》澤瀉
《本草經解》澤瀉
《本草經解》澤瀉
《本草經集注》澤瀉
《本草蒙筌》澤瀉
《本草求真》澤瀉
《本草思辨錄》澤瀉
《本草圖經》澤瀉
《本草新編》澤瀉
《本草衍義》澤瀉
《本草易讀》澤瀉
《本草擇要綱目》澤瀉
《本經逢原》澤瀉
《長沙藥解》澤瀉
《得配本草》澤瀉
《雷公炮炙論》澤瀉
《雷公炮制藥性解》澤瀉
《名醫別錄》澤瀉
《神農本草經》澤瀉
《神農本草經百種錄》澤瀉
《中藥炮制》澤瀉
《湯液本草》澤瀉
《新修本草》澤瀉
《藥鑒》澤瀉
《藥籠小品》澤瀉
《藥征》澤瀉
《增廣和劑局方藥性總論》澤瀉
《證類本草》澤瀉
《珍珠囊補遺藥性賦》澤瀉
《中藥學》澤瀉
《千金翼方》澤瀉
《外科全生集》澤瀉
《馮氏錦囊秘錄》澤瀉
《侶山堂類辯》澤瀉
《顧松園醫鏡》澤瀉
《醫學入門》澤瀉
《中國藥典》澤瀉
《中藥大辭典》澤瀉
《中華本草》澤瀉
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《本草綱目》澤瀉

《本草綱目》

「釋名」水瀉、鵠瀉、及瀉、渝、、禹孫。

「氣味」()甘、寒、無毒。

「主治」

1、水濕腫脹。用白術、澤瀉各一兩,做成丸子。每服三錢,茯苓湯送下。

2、暑天吐瀉頭暈,渴飲,小便不利)。用澤瀉、白,白茯苓各三錢,加水一碗、五片、類燈心十根,煎至八成,溫服。

引用:《本草綱目》澤瀉

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《本草備要》澤瀉

《本草備要》

通,利水,瀉膀胱火

甘淡微咸。入膀胱,利小便,瀉腎經之火邪,功專利濕行水。

消渴痰飲,嘔吐瀉痢,腫脹水痞,港腳疝痛,淋瀝陰汗(陰間有汗),尿血泄精(既利水而又止泄精,何也?此乃濕熱為病。不為虛滑者言也,虛滑則當用補澀之藥),濕熱之病。

濕熱既除,則清氣上行。又能養五臟,益氣力,起陰氣,補虛損,止頭旋,有聰、明目之功(脾胃有濕熱,則頭重耳鳴目昏。滲去其濕,則熱亦隨去,土乃得令,而精氣上行。

故《本經》列之上品,云聰耳明目,而六味丸用之,今人多以昏目疑之)。多服昏目(小便過利,而腎水虛故也。眼中有水,屬膀胱,過利則水涸而火生。張仲景八味丸用澤瀉,寇宗謂其接引附入腎經。時珍曰∶非接引也,乃取其瀉膀胱之邪氣也。古人用補藥,必兼瀉邪,邪去則補藥得力,一闔一辟,此乃玄妙。后人不知此理,專一于補,必致偏勝之患矣。

王履曰∶地黃、山茱、茯苓、丹皮,皆腎經藥,桂、附右腎命門之藥,何待接引乎?錢仲陽謂∶腎為真水,有補無瀉?;蛟破⑻撃I旺,故瀉腎扶脾,不知腎之真水不可瀉,瀉其伏留之邪耳!脾喜燥,腎惡燥,故兼補為難。易老云∶去脬中留垢,以其微咸能瀉伏水故也。昂按∶六味丸有熟地之溫,丹皮之涼,山藥之澀,茯苓之滲,山茱之收,澤瀉之瀉。補腎而兼補脾,有補而必有瀉,相和相濟,以成平補之功,乃平淡之神奇,所以為古今不易之良方也。即有加減,或加紫河車一具,或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類,不過一二味,極三四味而止。今人或疑澤瀉之瀉而減之,多揀本補藥,恣意加入,有補無瀉。且客倍于主,責成不專,而六味之功,且退處于虛位,失制方配合之本旨矣,此近世庸師之誤也)。

水拌,或浸用。忌。

引用:《本草備要》澤瀉

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《本草便讀》澤瀉

《本草便讀》

澤瀉圖片

咸寒入腎.治相火之陽邪.甘淡通淋.滲膀胱之濕熱.(澤瀉甘淡咸寒.入腎與膀胱導下焦水濕垢濁.自然濕熱除.相火降.邪去則正受益.故補腎藥中.每每相兼用之.非澤瀉真有補性也.不過一于利水而已.)

引用:《本草便讀》澤瀉

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《本草乘雅半偈》澤瀉

《本草乘雅半偈》

(本經上品)

【氣味】甘寒,無毒。

【主治】主風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健。久服耳目聰明,不饑延年輕身,生光,能行水上。

】曰∶出汝南池澤。今汝南不復采,以涇州華山者為善,河陜江淮八閩亦有之。春生,叢生淺水中。葉狹長似舌,獨莖直上,五月采葉,秋時白作叢,似谷精草,秋末采根,形大而圓,尾間必有兩岐者為好。九月采實,俱陰干。修治,不計多少,銼極細,酒浸一宿,取出曝干。畏海蛤、文蛤。

先人題藥序云∶壬寅春,受仁和劉 旨集本草約言,一夕解衣欲寢,偶拈澤瀉讀之,以其利水道也,又能止寒精之自出;以其明目也,又能使人目盲;以其催產難也,又能種人子息。

禹航沈生,彼若以為未盡然也。遂動疑再讀,得比類法,如甘草色味性情,有土之德,能生萬物,而為萬物所歸。辛亥冬,日中見氣上升,有細細點子,手挹攬生潤,始解澤瀉命名之義。迄今望壬寅,已十七年矣,尚未盡了其大義??梢娪嘀t鈍懶惰,寧不自生愧作哉。

有人以新刻本草見遺,讀之不無憾然,遂溫習綱目,后題數言以自記。義出偶中,若泣若歌,余小子敢云著述乎。后之哲人,莫踵予之流弊,內無真見,而外狂言,破裂當世之規矩準繩也。倘有有志之人,旁聞不甘,遂深究本經,遍攻諸性,融化世間文句,提其精微而印正之。示一草一木,宛然若指諸掌,不是空言,實實見之行事,以濟疲癃夭扎,可開天下后世人眼目,此真吾師也。敢不甘拜下風,脫或未然,還須珍重,時巳未浴佛日,記于芷園懺室。

【 】曰∶世知火與元氣不兩立,不知水亦與元氣不兩立。何也?停則為水,散則為氣,如水上升為云,云下降為雨。而宣發上升者,火力使然。故知氣即體,水即相,火即用。用不離體,體不離相,離則不祥莫大焉。澤瀉功力,體用俱備,故益氣之力,能行水上,以面生光為外征耳。如是則五臟安和,聽視澄徹,痹通乳易,肥健水消,輕身延年矣。設無水相,徒行體用,便目盲水涸,為禍不淺。

(古人言火與元氣不兩立,即舉一隅,轉水亦與元氣不兩立,即三隅反。)

引用:《本草乘雅半偈》澤瀉

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《本草崇原》澤瀉

《本草崇原》

氣味甘寒,無毒。主風寒濕痹,乳難,養五臟,益氣力,肥健,消水。久服耳目聰明,不饑延年,輕身,面生光,能行水上。

(澤瀉《本經》名水瀉,主瀉水上行故名。始出汝南池澤,今近道皆有,唯漢中者為佳。

生淺水中,獨莖直上,根圓如芋,有毛。)

澤瀉,水草也。氣味甘寒,能啟水陰之氣上滋中土。主治風寒濕痹者,啟在下之水津,從中土而灌溉于肌腠皮膚也。乳者,中焦之汁,水津滋于中土,故治乳難。五臟受水之精,澤瀉瀉澤于中土,故養五臟。腎者作強之官,水精上資,故益氣力。從中土而灌溉于肌腠,故肥健。水氣上而后下,故消水。久服耳目聰明者,水濟其火也。不饑延年者,水滋其土也。

輕身面生光者,水澤外注也。能行水上者,言此耳目聰明,不饑延年,輕身,面生光,以其能行在下之水,而使之上也。

引用:《本草崇原》澤瀉

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《本草從新》澤瀉

《本草從新》

通、利水、瀉膀胱火、去濕熱

甘咸微寒.入膀胱.利小便.(熱在氣分而口渴者.)瀉腎經之火邪.功顓利濕行水.治消渴痰飲.嘔吐瀉?。[脹水痞.香港腳疝痛.淋瀝陰汗.(陰間有汗.)尿血泄精.(既利水而又止泄精、何也、此乃濕熱為病、不為虛滑者言也、虛滑則當用補澀矣.)一切濕熱之?。疂駸峒瘸畡t清氣上行.又能止頭旋.有聰耳明目之功.(脾胃有濕熱、則頭重耳鳴目昏、滲去其濕熱、則清氣上行、頭目諸證自除、仲景八味丸用澤瀉、宗 謂其接引桂附入腎經、時珍膀胱之邪氣也、古人用補、有宜瀉邪、邪去則補藥得力、一闔一辟、此乃玄妙、后人不知此理、專一于補、必致偏勝之患矣、王履溯洄集曰∶地黃山萸茯苓丹皮、皆腎經藥、桂附右腎命門藥、何待接引乎、錢仲陽謂腎為真水、有補無瀉、或云脾虛腎旺、故瀉腎扶脾、不知腎之真水不可瀉、瀉其伏留之邪耳、易老云∶去脬中留垢、以其微咸、能瀉伏水故也.)澤瀉善瀉.古稱補虛者誤矣.扁謂其害眼者確也.病患無濕.腎虛精滑.目虛不明.切勿輕與.新鮮不蠹.色白者佳.去皮.鹽水拌.或酒浸.畏文蛤.忌鐵.

引用:《本草從新》澤瀉

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《本草撮要》澤瀉

《本草撮要》

味咸.入足太陽太陰經.功專利水通淋.得白術治支飲.得銜治酒風.鹽水拌或酒浸用.忌鐵.畏文蛤.

引用:《本草撮要》澤瀉

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《本草分經》澤瀉

《本草分經》

甘咸微寒,瀉膀胱及腎經火邪,利小便,功專利濕行水,治一切濕熱之病,濕熱除則清氣上行,故又止頭旋,能損目。

引用:《本草分經》澤瀉

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《本草分經》澤瀉

《本草分經》

見膀胱寒。

引用:《本草分經》澤瀉

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《本草害利》澤瀉

《本草害利》

〔害〕扁鵲云∶多服令人眼昏,凡病患無濕無飲,而陰虛及腎氣乏絕,陽衰精自流,腎氣不固,精滑目痛,虛寒作泄等癥,法咸禁用。以其淡滲利水,久服則降令太過,清氣不升,真陰潛耗,安得不病目耶?

〔利〕甘咸微寒,通腎膀胱水道,善去胎,能止泄精。

〔修治〕八月采根,不計多少,細銼酒浸一宿,取出曝干,任用。

引用:《本草害利》澤瀉

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《本草害利》澤瀉

《本草害利》

(見腎部)

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《本草經解》澤瀉

《本草經解》

氣寒.味甘.無毒.主風寒濕痹.乳難.養五臟.益氣力.肥?。梅柯斆鳎火嚕幽贻p身.面生光.能行水上.澤瀉氣寒.稟天冬寒之水氣.入足太陽寒水膀胱經.味甘無毒.得地中正之土味.入足太陰脾經.氣降味和.陰也.其主風寒濕痹者.風寒濕三者合而成痹.痹則血閉而肌麻木也.澤瀉味甘益脾.脾濕去.則血行而肌肉活.痹癥瘳矣.其主乳難者.脾統血.血不化.乳所以難也.味甘益脾.脾濕行則血運而乳通也.其主養五臟益氣力肥健者.蓋五臟藏陰者也.而脾為之原.脾主肌肉而性惡濕.澤瀉瀉濕.濕去則脾?。⒛撕筇熘荆约∪忾L而氣力益.陰血充而五臟得所養也.其消水者.入膀胱氣寒下泄也.久服耳目聰明.不饑.延年輕身者.腎與膀胱為表里.膀胱水道通.則腎之精道固.精足則氣充.腎開竅于耳.所以耳聰.水之精為目瞳子.所以明目.腎者胃之關.關門固所以不饑.腎氣納.所以延年輕身也.其言面生光能行水上者.脾為濕土.濕則重.燥則輕.輕則能行水上.脾統血.血充則面有光彩也.蓋表其利水有固腎之功.燥濕健脾之效也.

【制方】

澤瀉同白茯、白術、苓、肉桂.名五苓散.治濕熱.同山藥、山萸、白茯、丹皮、生地、北味.名都氣湯.補腎真陰.及小兒行語遲.同白茯、建葉、豬苓.治飲痰咳嗽

引用:《本草經解》澤瀉

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《本草經解》澤瀉

《本草經解》

綱目稱其行水瀉腎.仲景地黃丸用茯苓澤瀉者.取其瀉膀胱之邪氣.古人用補藥必兼瀉邪.邪去則補藥得力.后世不知此理.一意用補.故久服有偏勝之患.是澤瀉但長于利水.未可專任.扁鵲云.多服病患眼.蓋小便利.腎氣虛.故昏目也.本草久服云云.揚之太過.用者審之.

引用:《本草經解》澤瀉

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《本草經集注》澤瀉

《本草經集注》

味甘、咸,寒,無毒。主治風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健。補虛損五勞,除五臟痞滿,起陰氣,止泄精、消渴、淋瀝,逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明,不饑,延年,輕身,面生光,能行水上。扁鵲云∶多服病患眼。一名水瀉,一名及瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生汝南池澤。五月、六月、八月采根,陰干。畏蛤、文蛤。葉,味咸,無毒。

主大風,乳汁不出,產難,強陰氣。久服輕身。五月采。實,味甘,無毒。主風痹,消渴,益腎氣,強陰,補不足,除邪濕。久服面生光,令人無子。九月采。

汝南郡屬豫州。今近道亦有,不堪用。惟用漢中、南鄭、、代,形大而長,尾間必有兩歧為好。此物易朽蠹,常須密藏之。葉狹長,叢生諸淺水中?!断山洝贩硵喙冉杂弥?。

亦云身輕,能步行水上。(《大觀》卷六,《政和》一六二頁)

引用:《本草經集注》澤瀉

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《本草蒙筌》澤瀉

《本草蒙筌》

味甘、酸,氣寒。氣味俱濃,沉而降,陰也,陰中微陽。無毒?;幢彪m生,不可入藥。漢中所出,方可拯 。蓋因形大而長,尾有兩歧為異耳。但易蛀朽,須密收藏。制宗雷公,酒浸曝用。畏海蛤、文蛤二藥,入太陽、少陽足經。君五苓散中,因其功長于行濕;佐八味丸內,引桂附等歸就腎經。去陰汗大利小便,瀉伏水微養新水。故經云∶除濕止渴圣藥,通淋利水仙丹。久服輕身,多服昏目。葉狀水臟,通血脈,行乳汁催生;實主風痹,除濕邪,強陰氣益腎。服久無子,惟面生光。

(謨)按∶澤瀉多服雖則昏目,暴服亦能明目。其義何也?蓋味咸能瀉伏水,則胞中留久陳積之物由之而去也。瀉伏水,去留垢,故明目;小便利,腎氣虛,故昏目。二者不可不知。

引用:《本草蒙筌》澤瀉

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《本草求真》澤瀉

《本草求真》

(水草)瀉膀胱氣分濕熱

澤瀉(專入膀胱腎)。甘淡微寒。能入膀胱氣分。以瀉腎經火邪。功專利水除濕。故五苓散用又治水煩渴小便不利?;蛲禄驗a。五苓散主之。方用澤瀉。故知長于行水。)八味丸用此以瀉腎經濕火。(時珍曰。地黃丸用茯苓澤瀉者。乃取其瀉膀胱之邪氣。非接引也。古人用補藥。必兼瀉邪。邪去則補藥得力。一辟一闔。此乃玄妙。后人不知此理。專一于補。所以久服必有偏勝之害矣。汪昂曰。六味丸有熟地之溫。丹皮之涼。山藥之澀。茯苓之滲。山茱之收。澤瀉之瀉。補腎而兼補脾。有補而必有瀉。相和相濟。以成之功。乃平淡之神奇。所以為古今不易之良方也。即有加減?;蚣幼虾榆囈痪??;蛭逦?a target="_blank" href="/zhongyao/mai.html">麥冬杜仲牛膝之類。不過一二味。極三四味而止。今人或疑澤瀉之瀉而減之。多揀本草補藥。恣意加入。有補無瀉。且客倍于主。責成不專。而六味之功。反退處于虛位。失制方之本意矣。此近世庸師之誤也。)

俾其補不偏勝。則補始無礙耳。豈曰澤瀉補陰。功同于地黃之列哉?第其濕熱不除。則病癥莫測。故有消渴嘔吐。痰飲腫脹。香港腳陰汗。尿血泄精種種等癥。(病癥皆因濕熱為害。)用此甘淡微咸以為滲泄。(精泄安可滲利。因于濕熱而成。不得不滲利耳。)則濁氣既降。而清氣上行。(故有耳聰目明之功。)所謂一除而百病與之俱除也。但小便過利。則腎水愈虛。而目必昏。(易老云。瀉伏水。去留垢。故明目。小便利。腎氣虛。故目昏。)此一定之理耳。鹽水炒?;蚓瓢?。忌鐵。

引用:《本草求真》澤瀉

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《本草思辨錄》澤瀉

《本草思辨錄》

豬苓茯苓澤瀉,三者皆淡滲之物,其用全在利水。仲圣五苓散豬苓湯,三物并用而不嫌于復,此其故愚蓋得之本經與內經矣,本經豬苓利水道,茯苓利小便,澤瀉消水。內經三焦為水道,膀胱為水府,腎為三焦膀胱之主。合二者觀之,得非豬苓利三焦水,茯苓利膀胱水,澤瀉利腎水乎。豬苓者,楓之余氣所結,楓至秋杪,葉赤如火,其無風自動,天雨則止,遇豪雨則暗長二三尺,作用與少陽相火正復無異。膀胱藏津液,非氣化不出,茯苓色白入肺,能行肺氣以化之。凡水草石草皆屬腎,澤瀉生淺水而味咸,入腎何疑。三物利水,有一氣輸瀉之妙。水與熱結之證,如五苓散豬苓湯,若非三物并投,水未必去,水不去則熱不除,熱不消渴上中焦皆有之,或陰虛津虧而渴,或津被熱爍而渴,或熱與水結而渴。三物第利水以除熱,何嘗如人參栝蔞根生津補陰之能。李氏謂淡滲之物,其能去水,必先上行而后下降,以仲圣用三物稽之,正不必過高其論也。

雖然,于三物中求止渴,惟澤瀉其庶幾耳。何則?本經無澤瀉起陰氣之文,而別錄固有之。澤瀉起陰,雖不及葛根挹胃汁以注心肺,而得氣化于水,獨莖直上,即能以生氣朝于極上,仲圣又不啻明告我矣。凡眩悸顛眩,多歸功于茯苓,而澤瀉湯治冒眩,偏無茯苓。冒眩者,支飲格于心下,下之陰不得濟其上之陽,于是陽淫于上如復冒而眩以生。澤瀉不特逐飲,且能起陰氣以召上冒之陽復返于本。白術崇土,第以資臂助耳。大明之主頭旋耳鳴,殆得仲圣此旨也。又腎氣丸治消渴皆腎藥。雖用茯苓,亦只借以協桂附化腎陽。萸地益陰而不能升陰。腎陰不周于胸,則渴猶不止,此豬苓可不加,而澤瀉不得不加。故曰止渴,惟澤瀉為庶幾

引用:《本草思辨錄》澤瀉

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《本草圖經》澤瀉

《本草圖經》

澤瀉圖片,生汝南池澤,今山東、河陜、江淮亦有之,以漢中者為佳。春生苗,多在淺水中。葉似牛舌草,獨莖而長;秋時開白花,作叢,似谷精草。五月、六月、八月采根,陰干。今人秋末采,曝干用。此物極易朽蠹,常須密藏之。漢中出者,形大而長,尾間有兩岐最佳?!稜栄拧分^之 (朱切),一名 (與舄同,私夕切)?!端貑枴贰蒙頍峤鈮?,汗出如浴,惡風少氣,名曰酒風。治之以澤瀉、術各十分,麋銜五分,合以二指撮,為后飯。后飯者,飯后藥先,謂之后飯。張仲景治雜病心下有支飲,苦冒,澤瀉湯主之。澤瀉五兩,術二兩,水二升,煎取半升,分溫再服。治傷寒有大、小澤瀉湯,五苓散輩,皆用澤瀉,行利停水為最要。深師治支飲,亦同用澤瀉、術,但煮法小別。先以水二升,煮二物,取一升。又以水一升,煮澤瀉,取五合,合此二汁,分為再服。病甚欲眩者,服之必瘥。仙方亦單服澤瀉一物,搗篩,取末,水調,日分服六兩,百日體輕,久而健行。

引用:《本草圖經》澤瀉

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《本草新編》澤瀉

《本草新編》

澤瀉,味甘、酸、微咸,氣寒,沉而降,陰中微陽,無毒。入太陽、少陽足經,能入腎。

長于利水,去陰汗,利小便如神,除濕去渴之仙丹也。

或問澤瀉,既是利水消濕之物,宜乎水去濕干,津液自少,胡為反能止渴?豈知澤瀉不獨利水消濕,原善滋陰。如腎中有水濕之氣,乃所食水谷不化精而化火,此火非命門之真火,乃濕熱之邪火。邪火不去,則真火不生,真火不生,乃真水不生也。澤瀉善瀉腎中邪火,瀉邪火,即所以補真水也。茍非補腎火,六味丸中,仲景夫子何以用澤瀉耶?夫腎有補無瀉,澤瀉補腎,非瀉腎,斷斷無差。不然,何以瀉水而口不渴,非瀉邪水耶?所以生真水之明驗乎。所以五苓散利膀胱,而津液自潤也。

或曰澤瀉瀉中有補,敬聞命矣,然所瀉者水而非火,吾子之謂是瀉火,不亦異乎?蓋瀉火而不瀉水,是有說焉。膀胱者,太陽之腑也,原屬火,不屬水。膀胱之水不能下通,本于寒者少,由于熱者多。蓋膀胱無火乃水閉,有火又水閉也。澤瀉用之于五苓散中,雖瀉水,實瀉火也,因其為瀉火之味,所以用之出奇。不然,二苓、白術瀉水有余,又何必借重澤瀉乎。

此瀉火之確有至理,人未之思耳。

或問澤瀉利多補少,而子必曰補,想因仲景張公用之于六味丸中,故曰澤瀉利中有補。

不獨六味丸中為然,即五苓散中用之,何獨不然,凡小便不利之人,未有口不渴者,一利小便而口渴解。五苓散,利小便也。利小便口渴解者,口中生津液也。五苓利小便之水,去則無水以潤口,宜其渴矣,乃不渴,而反生津液,非利中有補之明驗乎?且小便之所以不利者,以膀胱之有邪火。膀胱有火,乃熱干津液而口渴。澤瀉在五苓散中,逐邪火而存真水,火去乃水自升,水升乃津液自潤,津液潤,而灌注于腎宮。誰謂澤瀉有瀉而無補乎。

或問澤瀉用于六味丸中,乃瀉中有補,不識用于八味丸中何意?曰∶有深意也。夫腎中無火,故用八味地黃丸,于水中補火也。然而火性炎上,不用藥以引其下行,乃雷之火未必不隨火而沸騰。而用下行之藥,但有瀉無補,又恐補火,而火仍隨水而下泄,又復徒然。使下行,但有補無瀉,又恐補火,而火不隨水而下泄,乃補火大旺,必有強陽不倒之虞。妙在澤瀉性既利水,而瀉中又復有補,引火下行,瀉火之有余,而不損火之不足,輔桂、附以成其既濟之功,誰謂仲景公用澤瀉于八味丸中,竟漫無妙義哉。

或問澤瀉舉世皆以為瀉,先生獨言瀉中有補,且各盡宣其異義,不識八味、六味、五苓之外,更有何說以廣鄙見乎?夫澤瀉之義,于三方可悟其微,三方最未盡其妙。澤瀉不特瀉火之有余,而且瀉水之有余;不特不損火之不足,而且不損水之不足。此瀉中有補,前文盡宣。

然而,功不止此。澤瀉更能入于水之中,以補火之不足;入于火之中,以瀉水之有余。虛寒之人,夜多遺溺,此火之不足也,勢必用益智仁、山茱萸、五味子之類,補以收澀其遺矣。

然徒用酸收之味,不加咸甘之品于其中,乃愈澀而愈遺,澤瀉正咸甘之味也。入于益智、山茱萸、五味子之內,遺溺頓痊。若非利中補火,不更助其遺乎?虛熱之人,口必大渴,此水之不足也,勢必用元參、生地黃、沙參、地骨皮、甘菊之類瀉火,滋潤其渴矣。然徒用苦寒之味,不加甘咸之品于其中,乃愈止而愈渴。澤瀉正甘咸之味也,入之于元參、生地、參、地骨皮、菊花之內,口渴自愈。若非利中補水,不益增其渴乎?此澤瀉之微義又如此矣。

或疑澤瀉有功有過,但言其功,而不言其過,恐非持論之平。不知澤瀉利水,單用乃有功有過,共用乃少過多功。蓋單用可以瀉水盛之人,不可以瀉水虛之子,瀉水盛乃有功,瀉水虛乃有過也。共用宜于補劑,不宜于攻劑,補虛乃多功,攻實乃少過也。有過有功,是人之不善用也,與澤瀉何過哉。

或問扁鵲公云多服澤瀉,病患服是澤瀉,過于利水,非補陰之藥矣?此非扁鵲公之言,乃后人記而傳之者也。澤瀉用之六味、八味諸腎藥中,但補而無瀉,多服、久服,正得大益,又安能損目哉。惟腎氣乏絕,陽衰流精,腎氣不固,精滑目痛,不可單服澤瀉,以虛其虛,若入于群補腎藥中,又正無害也。

引用:《本草新編》澤瀉

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《本草衍義》澤瀉

《本草衍義》

澤瀉,其功尤長于行水。張仲景曰∶水搐渴煩,小便不利,或吐或瀉,五苓散主之。

方用澤瀉,故知其用長于行水?!侗窘洝酚忠怡o云“多服,病患眼”,誠為行去其水。張仲景八味丸用之者,亦不過引接桂、附等歸就腎經,別無他意。凡服澤瀉散人,未有不小便多者。小便既多,腎氣焉得復實?今人止泄精,多不敢用。

引用:《本草衍義》澤瀉

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《本草易讀》澤瀉

《本草易讀》

酒浸干用。畏海蛤、文蛤。

甘,淡,微咸,微寒,無毒。入足太陽、少陰經。利水通淋,止嘔除瀉,滲濕解渴,治疝補陰。祛心下之水痞,逐膀胱之濕熱。消腫脹而除香港腳,明耳目舒筋骨。

生汝南池澤。九月采根。今山東、河、陜、江、淮亦有之,以漢中者為勝。春苗多在淺水中。葉似牛舌,獨莖而長。秋開白花,作叢似谷精草。

冒暑霍亂,小便不利,同白術、茯苓、生姜、燈心煎。(驗方第一。)

水腫,同白術為末或丸服。(第二。)

澤瀉湯 澤瀉(五兩) 白術(四兩)

水煎分服。治心下支飲,苦眩冒,脈沉弦。

引用:《本草易讀》澤瀉

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《本草擇要綱目》澤瀉

《本草擇要綱目》

【氣味】

甘寒無毒.沉而降.陰中微陽.入足太陽少陰經.

【主治】

逐膀胱三焦停水.利五淋.宣通水道.長于行水.起陰氣.止泄精消渴淋漓.但本經云澤瀉久服令人耳目聰明.扁鵲又云多服令人目盲.此何以故.大凡脾胃積有濕熱.則頭重而目昏耳鳴.澤瀉滲去其濕.熱亦隨去.土得其令.清氣上行.故其功長于養五臟益氣力.治頭旋.聰明耳目也.若久服則降令又復太過.清氣不升.真陰潛耗.腎開竅于目.安得不令目盲耶.又庸醫罔識.見仲景之治雜病心下有支飲苦冒者.以澤瀉湯.治傷寒有大小澤瀉湯.治泄瀉有五苓散.遂謂澤瀉之功瀉腎居多.每遇泄精滑腎之癥.輒不敢用.并妄為著作.曰仲景八味丸中有澤瀉.接引桂附歸就腎經.反能泄腎.有刪而去之之議.豈知八味丸中有地黃山萸肉茯苓牡丹皮皆腎經之藥.附子官桂又原屬右腎命門之藥.不待澤瀉之接引而自至其所.用澤瀉者.誠以補藥之中.必兼瀉邪.邪去則補藥得力.實瀉中之補也.

引用:《本草擇要綱目》澤瀉

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《本經逢原》澤瀉

《本經逢原》

甘咸微寒,無毒。白者良。利小便生用,入補劑鹽酒炒。油者伐胃傷脾,不可用。

《本經》主風寒濕痹乳難,養五臟,益氣力,肥健消水;久服耳目聰明,不饑延年。

發明 澤瀉甘咸沉降,陰中之陽,入足太陽氣分?!端貑枴分尉骑L身熱汗出,用澤瀉、生術、麋銜,以其利膀胱濕熱也?!?a target="_blank" href="/zhongyao/jin.html">金匱》治支飲冒眩,用澤瀉湯,以逐心下痰氣也。治水蓄煩渴,小便不利,或吐,或瀉,用五苓散,以泄太陽邪熱也,其功長于行水?!侗窘洝分黠L寒濕痹,言風寒濕邪著不得去,則為腫脹,為癃閉,用此疏利水道,則諸證自除。蓋邪干空竅,則為乳難,為水閉。澤瀉性專利竅,竅利則邪熱自通,內無熱郁則臟氣安和,而形體肥健矣。所以素多濕熱之人,久服耳目聰明,然亦不可過用。若水道過利則腎氣虛。故扁鵲云,多服病患眼。今人治泄精多不敢用,蓋為腎與膀胱虛寒而失閉藏之令,得澤瀉降之,而精愈滑矣。當知腎虛精滑,虛陽上乘而目時赤者,誠為禁劑。若濕熱上盛而目腫,相火妄動而精泄,得澤瀉清之,則目腫退而精自藏矣,何禁之有。仲景八味丸用之者,乃取以瀉膀胱之邪,非接引也。古人用補藥,必兼瀉邪,邪去則補藥得力矣。

引用:《本經逢原》澤瀉

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《長沙藥解》澤瀉

《長沙藥解》

【本經】味甘寒。主風寒濕痹,乳難消水,養五臟,益氣力,肥健。久服耳目聰明,不饑,延年輕身,面生光,能行水上。一名水瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生池澤。

味咸,微寒,入足少陰腎、足太陽膀胱經。燥土瀉濕,利水通淋,除飲家之眩冒,療濕病之燥渴,氣鼓水脹皆靈,膈噎反胃俱效。

《金匱》澤瀉湯,澤瀉五兩,白術二兩。治心下有支飲,其人苦冒眩者。以飲在心下,阻隔陽氣下降之路。陽不根陰,升浮旋轉,故神氣昏冒而眩暈。此緣土濕不能制水,故支飲上泛。澤瀉瀉其水,白術燥其土也。

澤瀉咸寒滲利,走水府而開閉癃,較之二苓淡滲,更為迅速。五苓、八味、茯苓、澤瀉、當歸、芍藥諸方皆用之,取其下達之速,善決水竇,以瀉土濕也。

引用:《長沙藥解》澤瀉

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《得配本草》澤瀉

《得配本草》

畏海蛤、文蛤。忌鐵。

甘、淡、微咸。入足太陽、少陰經氣分。走膀胱,開氣化之源。通水道,降肺金之氣。

去脬垢,療尿血,止淋瀝,收陰汗,消腫脹,除瀉痢。凡痘瘡小便赤澀者,用此為宜。配白術,治支飲。配薇銜、白術,治酒風。

健脾,生用或酒炒用。滋陰利水,鹽水炒。多服昏目。腎虛者禁用。

怪癥∶口鼻中氣出。盤旋不散,凝如黑蓋,過十日,漸至胸肩,與肉相連,堅勝金石,無由飲食,多因瘧后得之。用澤瀉煎服三碗,連服四五日,自愈。

小便不通,用澤瀉之類利之。豈知膀胱癃秘,有不一而治者。如肺氣虛,虛則氣上逆,逆則溺短而澀,病在上焦氣分,用茯苓、澤瀉、車前理水之上源,則下便自利。若火邪爍于肺金,心火移于小腸而小水不利,宜黃芩、麥冬之品清之。有膀胱本寒,虛則為熱,病在下焦血分而溺水不通,宜用知、去膀胱之熱,桂心開水道之竅。有腎水虧而陰火下降,尿管澀、莖中痛者,宜二地、二冬,滋陰補腎以利之。再有宿垢結于大腸,大便不通,致小便不行者,但當通其大便,則小水不治而自利。澤瀉、車前,更為不宜。淡滲之劑,寧容概施乎。

引用:《得配本草》澤瀉

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《雷公炮炙論》澤瀉

《雷公炮炙論》

雷公云∶凡使,不計多少,細銼,酒浸一宿,漉出,曝干,任用也。

引用:《雷公炮炙論》澤瀉

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《雷公炮制藥性解》澤瀉

《雷公炮制藥性解》

味甘咸,性寒無毒,入膀胱腎三焦小腸四經。主去胞垢,退陰汗,治小便淋澀仙藥,療水病濕腫靈丹。畏海蛤,文蛤,色白者佳。

按∶澤瀉下降為陰,專主滲泄,宜入膀胱諸經,其行水之功,過于豬苓?!堆芰x》曰∶小便既多,腎氣焉得復實。扁鵲曰;多服病患眼?!端幮浴吩弧昧钊嗣婀鉄o子,乃本草稱其補虛明目治泄精消渴,《珍囊》注其生新水止虛煩,恐無是理。即六味丸中用之,以其滲去脾濕,退命門火為向導爾。又《藥性賦》云∶補陰不足,蓋以補陰之功不足也。后世不察,謂其可以補陰分之不足,大失本旨。

扁鵲云∶多服病患眼,一名水瀉,一名及瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生汝南汝澤,五月八月,采根陰干。實味,甘無毒,主風痹消渴,益腎氣。強陰補不足,除邪濕,久服面生光,令人無子,九月采。

雷公云∶不拘多少,細銼,酒浸一宿,漉出曝干任用也。葉味咸無毒,主大風,乳汁不出,產難,強陰氣,五月采。

引用:《雷公炮制藥性解》澤瀉

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《名醫別錄》澤瀉

《名醫別錄》

味咸,無毒.主補虛損、五勞,除五臟痞滿,起陰氣,止泄精、消渴、淋瀝,逐膀焦停水.扁鵲云∶“多服病患眼.”一名及瀉.生汝南.五月、六月、八月采根,陰干海蛤、文蛤.)

引用:《名醫別錄》澤瀉

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《神農本草經》澤瀉

《神農本草經》

味甘寒。

主風寒濕痹,乳難消水,養五臟,益氣力,肥健。久服耳目聰明,不饑,延年輕身,面生光,能行水上。一名水瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生池澤。

《名醫》曰:生汝南,五六八月采根,陰干。

案《說文》云:水寫也;《爾雅》云:蕍舄;郭璞云:今澤舄,又,牛膚;郭璞云,《毛詩》《傳》云:水舄也,如續斷,寸寸有節,拔之可復《毛詩》云,言采其藚,《傳》云,藚,水舄也;陸璣云:今澤舄也,其葉如車前草大,其味亦相似,徐州廣陵人食之。

引用:《神農本草經》澤瀉

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《神農本草經百種錄》澤瀉

《神農本草經百種錄》

味甘寒。主風寒濕痹,凡挾水氣之疾,皆能除之。乳難,乳亦水,利故能通乳也。

消水,使水歸于膀胱。養五臟,益氣力,水氣除則臟安而氣生也。肥健。脾惡濕,脾氣燥,則肌肉充而肥健也。久服,耳目聰明,不饑,延年輕身,面生光,皆滌水除濕之功。能行水上。水氣盡,則身輕而入水不沒矣。

澤瀉乃通利脾胃之藥,以其淡滲能利土中之水,水去則土燥而氣充,脾惡濕故也。但氣濕必自膀胱而出,澤瀉能下達膀胱,故又為膀胱之藥。

味苦溫。主咳逆,氣滯之咳。傷中,補不足,心主榮,榮氣順則中焦自足。除邪氣,利九竅,辛香疏達,則能辟穢通竅也。益智慧,耳目聰明,不忘,強志,心氣通則精足神全矣。倍力。心氣盛則脾氣亦強,而力生也。久服,輕身不老。氣和之效。

遠志氣味苦辛,而芳香清烈,無微不達,故為心家氣分之藥。心火能生脾土,心氣盛,則脾氣亦和,故又能益中焦之氣也。

引用:《神農本草經百種錄》澤瀉

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《中藥炮制》澤瀉

《中藥炮制》

『來源』本品為澤瀉科植物澤瀉的干燥塊莖。

『常用名』建澤瀉、川澤瀉。

『產地』福建、四川、湖北等地。

『采收季節』冬季采挖。

『炮制方法』揀去雜質洗凈,冬春用熱水浸泡2~4小時,夏季用溫水浸泡1~2小時,撈入筐內,濾干水份,放缸內上蓋濕布,潤1~3天取出,切1分厚橫片,曬干。若取其和脾,每斤藥用麥麩3兩撒入鍋內,冒時倒入藥片,同炒至深黃色。若取其引藥入腎用鹽水炒,每斤藥用食鹽2兩,化水噴淋均勻,稍潤,文火炒至表面略現黃色取出。

引用:《中藥炮制》澤瀉

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《湯液本草》澤瀉

《湯液本草》

氣平,味甘。甘、咸、寒,味濃,陰也,降也,陰中微陽。

入足太陽經、少陰經。

》云∶除濕之圣藥。治小便淋瀝,去陰間汗。無此疾,服之令人目盲。

《心》云∶去舊水,養新水。寒水氣,須用。

《珍》云∶滲瀉止渴。

《本草》云∶治風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健。補虛損五勞,除五臟痞滿,起陰氣,止泄精,消渴淋瀝,逐膀胱三焦停水。

扁鵲云∶多服病患眼。

《衍義》云∶其功尤長于行水。

仲景云∶水畜煩渴,小便不利,或吐或瀉,五苓散主之。方用澤瀉,故知其用長于行水?!侗窘洝酚忠怡o云∶多服病患眼。誠為行去其水故也。仲景八味丸用之者,亦不過接引桂、附等歸就腎經,別無他意。凡服澤瀉散人,未有不小便多者,小便既多,腎氣焉得復實。今人止泄精,多不敢用。

《本經》云∶久服明目;扁鵲謂∶多服昏目,何也?易老云∶去胞中留垢,以其味咸能泄伏水,故去留垢,即胞中陳積物也。入足太陽、少陰,仲景治太陽中風入里,渴者,五苓散主之。

引用:《湯液本草》澤瀉

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《新修本草》澤瀉

《新修本草》

味甘、咸,寒,無毒。主風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健。補虛損五勞,除泄精、消渴、淋瀝,逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明,不饑,延年,輕身,面生光,能行水上。扁鵲云∶多服病患眼。一名水瀉,一名及瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生汝南池澤。五月、六月、八月采根,陰干。畏海蛤文蛤。葉,味咸,無毒。主大風,乳汁不出,產難,強陰氣,久服輕身。五月采。實,味甘,無毒。主風痹、消渴,益腎氣,強陰,補不足,除邪濕。久服面生光,令人無子。九月采。

汝南郡屬豫州。今近道亦有,不堪用。惟用漢中、南鄭、青弋,形大而長,尾間必有兩歧為好。此物易朽蠹,常須密藏之。葉狹長,叢生諸淺水中?!断山洝贩硵喙冉杂弥?。亦云身輕,能步行水上。

〔謹案〕

今汝南不復采用,惟以涇州、華州者為善也。

引用:《新修本草》澤瀉

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《藥鑒》澤瀉

《藥鑒》

氣寒,味甘咸,無毒,氣味俱濃,降也,陽中陰也。主分利小水之捷藥也。又能除濕,通淋止渴。又治水腫,止瀉痢,佐以豬苓。真有此癥者用之,否則令人目病,蓋以眼中真水下通于腎,若過于分利,則腎水涸而火生矣,故下虛之人,宜禁服之。仲景八味丸用之,亦不過接引諸藥歸于腎經耳。其曰止陰汗、生新水,止泄精、補陰不足者,皆非也。又淋渴水腫,因腎虛所致者,皆不可用。

引用:《藥鑒》澤瀉

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《藥籠小品》澤瀉

《藥籠小品》

利小便,消水腫。

六味湯同茯苓并用,治肝腎虛火上炎如神。

小便不禁者忌用。

引用:《藥籠小品》澤瀉

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《藥征》澤瀉

《藥征》

主治小便不利冒眩也。旁治渴。

【考證】

澤瀉湯證曰∶心下有支飲、其人苦冒眩。

五苓散證曰∶小便不利、微熱消渴。

以上二方,以澤瀉為君藥。澤瀉湯,澤瀉五兩,五苓散一兩六銖半。

茯苓澤瀉湯證曰∶吐而渴欲飲水。

以上一方,澤瀉四兩。

八味丸證曰∶小便不利。又曰∶消渴、小便反多。

以上一方,澤瀉三兩。

豬苓湯證曰∶渴欲飲水、小便不利。

以上一方,澤瀉一兩。

牡蠣澤瀉散證曰∶從腰以下有水氣。

以上一方,用澤瀉與余藥等分。茯苓澤瀉湯以下四方,以澤瀉為佐藥也。

上歷觀此諸方,澤瀉所主治也,不辨而明矣。

【互考】

澤瀉、五味子,同治冒而有其別也。說見于五味子部中。

【辨誤】

陶弘景曰∶澤瀉久服則無子。陳日華曰∶澤瀉催生,令人有子。李時珍辨之,其論詳于《本草綱目》。夫懷孕,婦人之常也,而有病不孕,故其無病而孕者,豈其藥之所能得失乎?

三子不知此義,可謂謬矣。余嘗治一婦人,年三十有余,病而無子,有年于茲。諸醫無如之何,余為診之。胸膈煩躁、上逆而渴,甚則如狂,乃與石膏黃連甘草湯,并以滾痰丸服之。

周歲,諸證盡愈。其父大喜,以語前醫。前醫曰∶治病則可,而不仁也。曰∶何謂也?曰多服石,無子也,是絕婦道也。非不仁而何?其父愕然,招余詰之。余答曰∶醫者掌疾病者也。而孕也者,人為而天賦,醫焉知其有無哉?且彼人之言,子何不察焉?彼人療之十有三年,而不能治之,彼豈豫知其來者乎?其父曰∶然。居頃之,其婦人始孕也。彌月而娩,毋子無

【品考】

澤瀉 本邦仙臺所出者,是為良也。銼用。

引用:《藥征》澤瀉

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《增廣和劑局方藥性總論》澤瀉

《增廣和劑局方藥性總論》

味甘咸,寒,無毒。主風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健,補虛損五勞除五臟痞滿,起陰氣,止泄精,消渴,淋瀝,逐膀胱、三焦停水。葉∶味咸,無毒。主大乳汁不出,產難,強陰氣。實∶味甘,無毒。主風痹,消渴,益腎氣,強陰,補不足,氣?!端幮哉摗吩?,味苦。能主腎虛精自出,治五淋,利膀胱熱,宣通水道。日華子云五勞七傷,主頭旋,耳虛鳴,筋骨攣縮,通小腸,止遺瀝,尿血,催生,難產,補女人令人有子。葉∶壯水臟,下乳,通血脈。畏∶海蛤、文蛤。

引用:《增廣和劑局方藥性總論》澤瀉

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《證類本草》澤瀉

《證類本草》

(澤瀉_圖片

味甘、咸,寒,無毒。主風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健,補虛損五勞,除五臟痞滿,起陰氣,止泄精、消渴、淋瀝,逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明,不饑,延年,輕身,面生光,能行水上。扁鵲云∶多服病患眼。一名水瀉,一名及瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生汝南池澤。五月、六月、八月采根,陰干。(畏海蛤、文蛤。)

葉 味咸,無毒。主大風,乳汁不出,產難,強陰氣。久服輕身。五月采。

實 味甘,無毒。主風痹、消渴,益腎氣,強陰,補不足,除邪濕。久服面生光,令人無子陶隱居云∶汝南郡屬豫州。今近道亦有,不堪用,唯用漢中、南鄭、青弋,形大而長,尾間必有兩歧為好。此物易朽蠹,常須密藏之。葉狹長,叢生諸淺水中?!断山洝贩硵喙冉杂弥?。亦云身輕,能步行水上。唐本注云∶今汝南不復采用,唯以涇州、華州者為善也。臣禹等謹按爾雅云∶ , 。疏云∶ ,一名 ,即藥草澤瀉也。藥性論云∶澤瀉,君,味。能主腎虛精自出,治五淋,利膀胱熱,宣通水道。日華子云∶治五勞七傷,主頭旋,耳虛鳴,筋骨攣縮,通小腸,止遺瀝,尿血,催生,難產,補女人血海,令人有子。葉壯水臟,下乳,通血脈。

圖經曰∶澤瀉,生汝南池澤,今山東、河、陜、江、淮亦有之,以漢中者為佳。春生苗,多在淺水中,葉似牛舌草,獨莖而長。秋時開白花,作叢似谷精草。五月、六月、八月采根,陰干。今人秋末采,曝干用。此物極易朽蠹,常須密藏之。漢中出者,形大而長,尾間有兩歧最佳?!稜栄拧分^之 (羊朱切),一名 (與舄同,私夕切)?!端貑枴飞頍峤鈮?,汗出如浴惡風少氣,名曰酒風。治之以澤瀉、術各十分,麋銜五分,合以二指撮,為后飯。后飯者,飯后藥先,謂之后飯。張仲景治雜病,心下有支飲,苦冒,澤瀉湯主之。澤瀉五兩,術二兩,水二升,煎取半升,分溫再服。治傷寒有大、小澤瀉湯,五苓散輩。皆用澤瀉,行利停水為最要。深師治支飲,亦同用澤瀉、術,但煮法小別。先以水二升煮二物,取一升,又以水一升煮澤瀉,取五合,合此二汁,為再服。病甚欲眩者,服之必瘥。仙方亦單服澤瀉一物,搗篩,取末,水調,日分服六兩,百日體輕,久而健行。

雷公曰∶不計多少,細銼酒浸一宿,漉出,曝干,任用也。經驗方∶常服澤瀉,皂莢水煮爛,焙干為末,煉為丸如子大??毡M以溫酒下十五丸至二十丸,甚妙。治腎臟風,生瘡尤良。

衍義曰∶澤瀉,其功尤長于行水。張仲景曰∶水搐渴煩,小便不利,或吐或瀉,五苓散主之。方用澤瀉,故知其用長于行水?!侗窘洝酚忠怡o云,多服病患眼,誠為行去其水。張仲景八味丸用之者,亦不過引接桂、附等歸就腎經,別無他意。凡服澤瀉散人,未有不小便多者,小便既多,腎氣焉得復實?今人止泄精,多不敢用。

引用:《證類本草》澤瀉

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《珍珠囊補遺藥性賦》澤瀉

《珍珠囊補遺藥性賦》

澤瀉,味甘咸性寒無毒。降也,陽中之陰也。其用有四∶去胞垢而生新水;退陰汗而止虛煩;主小便淋澀為仙藥;療水病濕腫為靈丹。

引用:《珍珠囊補遺藥性賦》澤瀉

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《中藥學》澤瀉

《中藥學》

【藥用】澤瀉科沼澤植物澤瀉Alismaorientalis(Sam.)Juzep的塊莖。

【性味與歸經】甘,寒。歸腎、膀胱經。

【功效】利水滲濕,泄熱。

【臨床應用】1.用于小便不利,水腫,泄瀉,淋濁,帶下,痰飲停聚等癥。

澤瀉甘淡滲濕,利水作用與茯苓相似,亦為利水滲濕常用之品,且藥性寒涼,能泄腎與膀胱之熱,故對水濕偏熱者,尤為適宜。治小便不利、水腫、淋濁、帶下等癥,常與茯苓、豬苓、車前子等配伍;治泄瀉及痰飲所致的眩暈,可與白朮配伍。

此外,本引用于腎陰不足、虛火亢盛,配地黃、山茱萸等同用,有瀉泄相火作用。

【處方用名】澤瀉、建澤瀉、福澤瀉(洗凈,曬干,切片用)、炒澤瀉(炒用,多用于利水止瀉

【一般用量與用法】一錢至三錢,煎服。

【按語】澤瀉性味甘寒,入腎、膀胱,功專利水道、滲水濕,為治療水濕為患的常用要藥。且性屬寒涼,有除熱之能,既能用治濕熱之癥,復可配合應用以泄腎經之相火。

前人認為澤瀉“利水而不傷陰”甚而有“補陰不足”之說,實皆根于六味丸而來。惟澤瀉利水力佳,實有傷陰之可能,更無補陰之效用,張景岳謂:「補陰不利水,利水不補陰」可資參考,故臨床應尚須注意。茯苓與澤瀉均能利水滲濕,作用廣泛,故往往配伍應用。然茯苓能瀉能補,兼有健脾寧心之效,而澤瀉性偏于寒,瀉而無補,專用于滲利水道。

【方劑舉例】澤瀉湯(《金匱要略》):澤瀉、白朮。治心下有支飲,其人苦眩冒者;亦治水瀉小便短少者。

【文獻摘錄】《本草衍義》:「其供尤長于行水?!?/p>

《本草匯言》:「利水之主藥。利水,人皆知之矣;丹溪又謂能利膀胱、包絡之火,膀胱包絡有火,病癃閉結脹者,火瀉則水行,行水則火降矣,水火二義,并行不悖?!?/p>

《本草通玄》:「相火妄動而遺泄者,得澤瀉清之而精自藏氣虛下陷而精滑者,得澤瀉降之而精愈滑矣?!?/p>

《藥品化義》:「除濕熱,通淋濁,分消痞滿,透三焦蓄熱停水,此為利水第一良品?!?/p>

引用:《中藥學》澤瀉

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《千金翼方》澤瀉

《千金翼方》

味甘咸,寒,無毒。主風寒濕痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健,補虛損,除五臟痞滿,起陰氣,止瀉精,消渴,淋瀝,逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明,不饑,延年,輕身,面生光,能行水上。扁鵲云∶多服病患眼。一名水瀉,一名及瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生汝南池澤,五月六月八月采根,陰干。

味咸,無毒。主大風,乳汁不出,產難,強陰氣。久服輕身,五月采。

味甘,無毒。主風痹,消渴,益腎氣,強陰,補不足,除邪濕。久服面生光,令人無子。

九月采。

引用:《千金翼方》澤瀉

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《外科全生集》澤瀉

《外科全生集》

通利小便,走腎膀胱,有泄濁者忌用。

引用:《外科全生集》澤瀉

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《馮氏錦囊秘錄》澤瀉

《馮氏錦囊秘錄》

稟地之燥氣,天之冬氣以生,故味甘咸寒無毒。脾胃利水藥中宜生用,滋陰,利水藥中宜鹽水拌炒用,八味溫補藥中宜鹽酒拌炒用。

澤瀉,去陰汗,大利小便,瀉伏水,微養新水,尿血泄精瀉痢腫脹,除濕止渴圣藥,通淋利水仙丹。五苓散用取其行濕,八味丸用引入腎經。久服輕身,多服昏目。地黃補腎藥中,必兼澤瀉,瀉腎者,卻瀉腎中濕火,則補藥得力,故古人凡用補藥,必兼瀉邪,此開合之妙。若有補無瀉,即有偏勝之害,惟在脫虛之癥,則峻補之力,毋容一少緩也。扁鵲云∶多服病患眼,以其利水瀉腎也。故病患無濕、腎虛精滑、目虛不明者禁用。

主治(痘疹合參) 主補陰滋血,逐膀胱三焦停水。凡痘瘡小便赤澀者用之。

引用:《馮氏錦囊秘錄》澤瀉

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《侶山堂類辯》澤瀉

《侶山堂類辯》

澤瀉,水草也。凡水草,石草,皆屬腎,其性主升。蓋天氣下降,地水之氣上升,自然之理也。凡物之本乎上者性升,本乎下者性降。澤瀉形圓,無下行之性矣。春時叢生苗于水中,獨莖直上,秋時白花作叢,腎之肺品也?!兑住吩弧蒙綕赏?,能行在下之水。隨澤氣而上升,復使在上之水,隨氣通調而下瀉,故名曰澤瀉。元如曰∶如何首烏形圓莖蔓,其性惟升;牛膝形細而長,其性惟下,故主治在下。諸品可類推之。

引用:《侶山堂類辯》澤瀉

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《顧松園醫鏡》澤瀉

《顧松園醫鏡》

〔甘咸微寒,入腎、膀胱二經,去皮酒浸焙?!忱”?,治淋瀝?!灿行ㄋ乐?。

〕瀉心下水痞,祛脬中留垢?!惨云淠苤鹑?、膀胱停水故也?!碀B濕熱,行痰飲,泄瀉水腫痹癥均求,頭旋香港腳疝疼咸療?!步岳凉裰?。時珍云∶脾胃有濕熱,則頭重旋轉,目昏耳鳴,滲去其濕,則熱除而土氣得令,清氣上行,則天氣明爽。故本經言,服之耳目聰明。若久服則降令太過,清氣不升,且小便既多,腎陰潛耗,故扁鵲言其多服昏目。地黃丸用澤瀉者,古人用補,必兼瀉邪,去邪則補劑得力,專一于補,必致偏勝之害也。仲淳云∶入六味丸中,除陰虛病有濕熱者者。其說甚通〕。

性善逐水,病患無濕無飲者勿用。腎虛精滑,虛寒泄瀉等候,皆忌。

引用:《顧松園醫鏡》澤瀉

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《醫學入門》澤瀉

《醫學入門》

澤瀉甘咸瀉水浮,止渴泄善通淋溲,治痞除痹腎風疥,下乳催亦可求。

生汝南池澤,性能瀉水。氣寒,無毒。沉而降,陽中陰也。入足太陽、少陰經。逐三焦膀胱停水留垢,伐腎邪水,分利小水之捷藥也。故曰∶水病濕腫靈丹,小便淋澀仙藥。止煩渴、瀉痢,除五臟痞滿,風寒濕痹,腎臟風瘡,通血脈,下乳難,催生,補女人血海,令有子,皆濕熱凝滯病也。扁鵲云∶多服令人眼病。丹溪云∶眼中有水屬膀胱,滲利太過則水涸而火上盛,故眼病也。仲景八味丸用之,亦不過接引桂、附歸腎耳。諸書云∶止陰汗,生新水,補虛損,補陰不足,止泄精,為正劑,非也。凡淋渴,水腫,腎虛所致者亦不可用。形大而長,尾有兩歧者佳。去酒浸一宿,日干。畏海蛤、文蛤。葉,主大風,乳汁不出,產難,強陰氣。實,主風痹,消渴,除邪濕,益腎強陰,久服令無子。

引用:《醫學入門》澤瀉

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